36. Заговор, который нужно произнести, услышав выстрел и от которого ружье не будет попадать даже по самой близкой мишени: «Iхав чорт Хамеол, вiз сiм мiшкiв з пiском, забивав в дулю пулю, кремень, воду i землю». Сказав это, нужно дунуть в дуло ружья и сказать: «Вверх летить соколом, вниз летить осiковим колком». Для снятия этого заклятия с оружия, нужно промыть ствол уксусом, а потом святой водой.
(Talko-Hryncewicz 1893:383, № 3; перепечатка из: Воронеж. губ. вед., 1863, с. 69)
37. «Молитва к ружу. Не пiп стреляє, не венчаючи благословляє, стрелець кладе ружо пiд колоду, ключ у воду и замок. Аминь сёму слову!»
(Ефименко 1874:53, № 169; черноморская рукопись)
38. «От пули: Гóныть Илья Пророк на колеснице гром со великым дождем. Туча над тучей взойдеть, мóлонья сияеть, — гром грянет, дождь пойдет — порох зальет. Пена изыде и язык костян. Кая раба, рабыця мечецьця, от младенця своим не разрищаецьця, так бы у нёго былись и томылись пули ружейныя и орудейныя. Как от кочета нет яйца, так от ружья нет стрелянья. Ключ в небе, замок в мори. Аминь».
(ХСб 1894/8:9; зап. в слободе Свято-Дмитриевке Старобельского у. Харьковской губ.)
38а. «Чтобы лишить охотника удачи, нужно сказать, услышав его первый выстрел в лесу: “А дым густой, а борщ пустой”, и он не сможет ничего подстрелить (ПА, чернигов., Хоробичи)».
(Левкиевская 2004:603; Полесский архив
Института славяноведения РАН (Москва),
зап. в 1980 г. в с. Хоробичи Городнянского р-на Черниговской обл.)
Белорусский охотничий заговор на порчу оружия
39. «„Господу Богу помолюся, прачистой матцы поклонюся. На моры на кiяни, на вострови на буяни, стоить изба бяз вокон, без двярей. Хто ў той хати? А ў той хати три вороны, три орлы ружжо замовляють, и замочують порох и свинец, и стралять ужо ружжу конец“. Тры разы паракажаш так — трасцу ружжо будя бить»+
(Романов 1891:49, № 181 (то же: Замовы 1992:35, № 8); из группы охотничьих заговоров; зап. Е.Р. Романов от М. Никитиной, 51 год; с. Дятловичи Гомельского у.)
Принятые сокращения
Азадовский 1914 — Азадовский М. Заговоры амурских казаков // Живая старина. 1914. Вып. 3/4. Прил. № 1. С. 05-015.
АМАЭ — Архив Музея антропологии и этнологии РАН (СПб.)
Вашкинский 1902 — Вашкинский А. (Смирнов А.В.) Заговоры (Наговоры, нашептывания, заклинания и пр.) // Владимир. губ. вед. Ч. неоф. 1902. № 26. С. 3–4; № 32. С. 3–5.
Вашкинский 1902а — Вашкинский А. (Смирнов А.В.) Заговоры (Наговоры, нашептывания, заклинания и пр.). Владимир, 1902.
Виноградов 1908-1909/1-2 — Виноградов Н. Заговоры, обереги, спасительные молитвы и проч. (По старинным рукописям и современным записям). СПб., 1908-1909. Вып. 1-2.
Герасимов 1896 — Герасимов М.К. Молитвы, заговоры и заклинания, записанные в Череповецком уезде // Новгород. губ. вед. 1896. Ч. неоф. № 69. С. 2.
Горбанев 1893 — Горбанев П. Народные средства для лечения болезней // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Тифлис, 1893. Т. 16. С. 154–186.
Даль 1845 — Даль В.И. О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа // Иллюстрация. 1845. № 16. С. 250–251. Псевд.: Луганский В.
Даль 1994 — Даль В.И. О повериях, суевериях и предрассудках русско-го народа // Даль В.И. О повериях, суевериях и предрассудках русского народа. Материалы по русской демонологии. СПб., 1994. С. 9-128.
Дубасов 1882 — Дубасов И.И. Из тамбовской народно-отреченной литературы // Исторический вестник. 1882. № 6. С. 693–695.
Елеонская 1994 — Елеонская Е.Н. Сказка, заговор и колдовство в России: Сб. трудов. М., 1994.
Замовы 1992 — Замовы / Уклад., сiстэмат. тэкстаў, камент. Г.А. Барташэвiч. Мiнск, 1992.
Зеленин 1916 — Зеленин Д.К. Описание рукописей Ученого архива имп. Русского географического общества. Пг., 1916. Т. 3.
Левкиевская 2004 — Левкиевская Е.Е. Охотник // Славянские древности: Этнолингвистический словарь. М., 2004. Т. 3. С. 599-604.
Логиновский 1903 — Логиновский К.Д. Материалы к этнографии забайкальских казаков // Зап. О-ва изучения амурского края Владивосток. отд-ния Приамур. отд. имп. Рус. геогр. о-ва. 1903. Т. 9. Вып. 1. С. 1-135.
Майков 1869 — Майков Л.Н. Великорусские заклинания // Зап. Рус. географ. о-ва по Отд-нию этнографии. СПб., 1869. Т. 2. С. 417–580.
Майков 1992 — Великорусские заклинания: Сборник Л.Н. Майкова / Послесл., прим. и подг. текста А.К. Байбурина. СПб.; Париж, 1992.
Мансикка 1926 — Мансикка В.Й. Заговоры Пудожского у. Олонецкой губ. // Sborník filologický. Vydává III Třída Česke Akademie věd a umění. Sv. 8. Č. 1. Praha, 1926. S. 185–233.
Новомбергский 1907 — Новомбергский Н.Я. Приложение к исследованию «Врачебное строение в допетровской Руси». Материалы по истории медицины в России. Томск, 1907. Т. 4 (Известия имп. Томского университета. Кн. 31).
Новомбергский 1909 — Новомбергский Н. Я. Слово и дело государевы. (Материалы). М., 1909. Т. 2. (Репринт: М., 2004.)
Овчинников 1910 — Овчинников М.П. Материалы для изучения народного знахарства и отреченной литературы в Иркутской губернии // Изв. Вост.-Сиб. отдела имп. Рус. геогр. о-ва. Т. 39. 1908. Иркутск, 1910. С. 24-35.
РЗЗ 1998 — Русские заговоры и заклинания. Материалы фольклорных экспедиций 1953–1993 гг. / Под ред. В.П. Аникина. М., 1998.
РЗРИ 2010 — Русские заговоры из рукописных источников XVII – первой половины XIX в. / Сост., подг. текстов, статьи и коммент. А.Л. Топоркова. М., 2010.
РКЖБН 2006/4 — Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы. Материалы «Этнографического бюро» князя В.Н. Тенишева. Т. 4. Нижегородская губерния. СПб., 2006.
РКЖБН 2007/5/3 — Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы. Материалы «Этнографического бюро» князя В.Н. Тенишева. Т. 5. Вологодская губерния. Ч. 3. Никольский и Сольвычегодский уезды. СПб., 2007.
РКОФ 1997 — Русский календарно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока: Песни. Заговоры / Науч. ред. В.С. кузнецова. Новосибирск, 1997.
Романов 1891 — Романов Е.Р. Белорусский сборник. Витебск, 1891. Вып. 5.
Серебренников 1918 — Серебренников В.Н. Народные заговоры, записанные в Оханском у. Пермской губ. // Кружок по изучению северного края при Пермском университете. Пермь, 1918. С. 1–28.
Смилянская 2002 — Заговоры и гадания из судебно-следственных материалов ХVIII в. (Публикация Е.Б. Смилянской) // Отреченное чтение в России ХVII–XVIII веков. М., 2002. С. 99–172.
Смилянская 2003 — Смилянская Е.Б. Волшебники. Богохульники. Еретики. Народная религиозность и «духовные преступления» в России ХVIII в. М., 2003.
Собрание заговоров 1883 — Собрание заговоров, употребляемых в Пермской губернии, как материал для обличения суеверий пастырями // Пермские епархиальные ведомости. 1883. № 29. Ч. неофиц. С. 415-419.
Срезневский 1902 — Срезневский Вс. Отчет Отделению русского языка и словесности Имп. Академии наук о поездке в Вологодскую губернию. (Май – июнь 1901 года) // Изв. ОРЯС. 1902. Т. 7. Кн. 4. С. 128–245.
СРНГ 1985/20 — Словарь русских народных говоров. Л., 1985. Вып. 20.
ХСб 1894/8 —Харьковский сборник. Литературно-научное приложение к «Харьковскому календарю». Харьков, 1894. Вып. 8.
Шилков 1880 — Шилков П.А. О суевериях и заговорах // Пермские губ. вед. Ч. неофиц. 1880. № 85. 22 окт. С. 332–333.
Щепанская 2003 — Щепанская Т.Б. Культура дороги в русской мифоритуальной традиции XIX-XX вв. М., 2003.
Talko-Hryncewicz 1893 — Talko-Hryncewicz J. Zarys lecznictwa ludowego na Rusi południowej. Kraków, 1893.
[1] Статья написана при поддержке Программы фундаментальных исследований ОИФН РАН «Текст во взаимодействии с социокультурной средой: уровни историко-культурной и лингвистической интерпретации».
[2] Ссылки на приложение даются с указанием порядкового номера текста. Внесены условно в нашу коллекцию 2 заговора: № 1-й имеет весьма сбивчивый характер, а № 35-й использовали не охотники, а рыболовы.
[3] Текст испорчен; должно быть что-нибудь вроде: «Не стрелец ходит — поп...».
[4] Здесь, вероятно, свищ — «сквозная дыра в чем-либо, в виде порчи, изъяна» или «язвина, выбоина в стрельном орудии, от плены, ошибки в отливке или ковке» (Даль 2002/4:151).
[5] Испр., в ркп. ладон.
[6] Испр., в ркп. мешень.
[7] Испр., в ркп. окотник.
[8] Вар.: Как вода не горит.
[9]Глагол налесковать может быть также связан с налесовáть ‘добыть охотой в лесу’ (Даль; СРНГ 1985/20:12), хотя в целом контекст остается неясным.