В 3-й день
Свята́го муче́ника Лукиллиа́на и и́же с ним
Стихи́ры, глас 1. Подо́бен: Всехва́льнии му́ченицы:
Господоуби́йственных тя/ лю́тии о́троцы преда́ша,/ за́вистию та́емии, сла́вне,/ и, му́жествовав непобеди́мо,/ рая́ прия́л еси́,/ о Лукиллиа́не, наслажде́ние./ Те́мже моли́ся дарова́ти душа́м на́шим/ мир и ве́лию ми́лость.
Де́ти всесвяще́нныя,/ я́коже отцу́, повину́ющеся тебе,/ с тобо́ю пострада́ша тве́рдо,/ и сла́вная и преподо́бная Па́вла,/ му́ченица досточу́дная,/ с ни́миже ны́не живе́ши на Небесе́х,/ Христа́ моли́/ даро́вати душа́м на́шим/ мир и ве́лию ми́лость.
Исцеле́ний во́ды/ твоя́ ра́ка притека́ющим источа́ет всегда́,/ му́чениче многострада́льне,/ и омыва́ет стра́сти,/ и потопля́ет полки́ де́монския/ де́йством Свята́го Ду́ха./ Те́мже моли́ся дарова́ти душа́м на́шим/ мир и ве́лию ми́лость.
Стихи́ры Богоро́дицы, глас и подо́бен то́йже:
Ра́дуйся, стра́нное слы́шание, Чи́стая;/ ра́дуйся, дре́во свято́е,/ рая́ Богосажде́нное;/ ра́дуйся, потребле́ние лука́вых де́монов;/ ра́дуйся, ору́жие обою́ду о́строе,/ врага́ главу́ отсе́кши/ стра́нным рождество́м Твои́м,/ Всесвята́я Пренепоро́чная,/ устра́ншияся ны воззови́.
Неду́говавшую, Пресвята́я, лю́те/ ду́шу мою́ страстьми́ лука́выми исцели́,/ Я́же Цели́теля и Спа́са всех/ Христа́ ро́ждшая,/ вся́ку я́зю исцели́вшаго/ уя́звленных диа́вольским зломы́слием/ и сме́рти нас изме́ншаго.
Пресвяты́й хра́ме Бо́жий,/ небе́с ши́рший/ и Херуви́м святе́йший,/ Богора́дованная Всесвята́я Отрокови́це,/ ум мой облагодати́/ и просвети́ серде́чныя о́чи,/ подаю́щи ми благоприя́тными хода́тайствы Твои́ми/ согреше́ний всех проще́ние.
Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:
Увы́ мне, что́ бу́ду,/ ум, и ду́шу, и те́ло же оскверни́в прегреше́ньми?/ Что́ сотворю́?/ Ка́ко же избежу́ пла́мене нестерпи́маго,/ нереши́мых уз и ве́чных?/ Но, о Всенепоро́чная,/ пре́жде конца́ моли́ Сы́на Твоего́/ пода́ти ми оставле́ние.
Крестобогоро́дичен:
Своего́ А́гнца/ А́гница и Непоро́чная Влады́чица/ на Кресте́ я́ко ви́де, зра́ка не иму́ща, ниже́ добро́ты,/ увы́ Мне, рыда́ющи, глого́лаше,/ где добро́та Твоя́ за́йде, Сладча́йший?/ где благоле́пие,/ где благода́ть блиста́ющая о́браза Твоего́,/ Сы́не Мой любе́знейший?
Кано́н, его́же краегране́сие: Лукиллиа́на му́ченика пою́ сла́ву. Глас 8.
Песнь 1
Ирмо́с: Во́ду проше́д, я́ко су́шу,/ и еги́петскаго зла избежа́в,/ изра́ильтянин вопия́ше:/ Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м.
Сло́ва тя Бо́жия уго́дника, му́чеников же сла́ву, воспева́ю, Лукиллиа́не,/ те́мже мне моли́твами твои́ми пода́ждь очище́ние злых и исцеле́ние.
Все́ю мы́слию же и душе́ю весь прилепи́лся еси́ любви́ Христо́ве/ и и́дольския пре́лести, и не́мощи, му́дре, пренебре́гл еси́.
Па́че всея́ сла́вы земны́я томи́тельнаго безсла́вия жела́я,/ нестаре́емую сла́ву, Богоблаже́нне, Небе́сную насле́дил еси́.
Богоро́дичен: Ле́ствица, ю́же ви́де Иа́ков, Ты еси́, Богоро́дице:/ Тобо́ю бо су́щим на земли́ Сло́во соедини́ся/ и на высоту́ челове́ческое существо́ привлече́.
Песнь 3
Ирмо́с: Ты еси́ утвержде́ние/ притека́ющих к Тебе́, Го́споди,/ Ты еси́ свет омраче́нных,/ и пое́т Тя дух мой.
Иу́да предаде́ Изба́вителя Христа́ дре́вле богоуби́йцам,/ ты же ны́не беззако́нным иуде́ем прt́дан был еси́.
Словесы́ тя льстец прельсти́ти ласка́тельными покуша́яся,/ яви́ся твои́ми словесы́, я́коже ка́мением, страда́льче, бие́мь.
Свети́льник пресве́тел стра́ждущим с тобо́ю был еси́,/ све́тло наставля́я на Боже́ственныя стези́ та́мошнего наслажде́ния.
Богоро́дичен: Ми́лостиву бы́ти ми молю́ся, Твои́ми, Влады́чице, дерзнове́ньми,/ из Тебе́ рожде́нному, в День Суда́.
Седа́лен, глас 1. Подо́бен: Гроб Твой, Спа́се:
Огню́ приближа́яся, ника́коже опали́лся еси́, о Лукиллиа́не, страда́льче доблему́дренне,/ ро́су бо стяжа́л еси́ Бо́жию устужа́ющую./ Те́мже соверши́л еси́ е́же па́че естества́ по́двиги, ра́дуяся со младе́нцы святы́ми,/ с ни́миже нас помина́й.
Сла́ва, и ны́не, пра́здника или Богоро́дичен:
Упова́ние христиа́н, Пресвята́я Де́во,/ Его́же родила́ еси́, Бо́га, па́че ума́ же и сло́ва,/ непреста́нно моли́ с Вы́шними си́лами/ пода́ти оставле́ние грехо́в на́ших всех и исправле́ние жития́/ ве́рою и любо́вию при́сно Тя сла́вящим.
Крестобогоро́дичен:
Зря́щи Тя, Христе́, Всенепоро́чная Ма́ти/ ме́ртва на Кресте́ просте́рта, вопия́ше:/ Сы́не Мой, собезнача́льне Отцу́ и Ду́ху,/ что неизрече́нное Твое́ сие́ смотре́ние,/ и́мже спасл еси́ пречи́стых рук Твоих, Ще́дре, созда́ние?
Песнь 4
Ирмо́с: Услыша́х, Го́споди,/ смотре́ния Твоего́ та́инство,/ разуме́х дела́ Твоя́/ и просла́вих Твое́ Божество́.
Блиста́вши словесы́ твои́ми и просвеща́вши мир страда́нии твои́ми,/ мучи́телей же сопротивле́ние, я́ко мглу, отгоня́вши, непостоя́нную.
Но́вый яви́лся еси́ ве́рою Авраа́м, и́же дре́вле оправда́ся о Христе́:/ позна́нием бо Зижди́теля твоего́ отве́ргл еси́ все су́етство.
Всегуби́теля тя ле́сти и боле́зненных страсте́й исцели́теля, ве́рнии, стяжавше, му́чениче сла́вне,/ насыща́емся всегда́ исцеле́ний.
Богоро́дичен: Па́че ума́ та́инство рождества́ Твоего́, Присноде́во:/ во утро́бе бо заче́нши Бо́га,/ неизрече́нным сло́вом породила́ еси́.
Песнь 5
Ирмо́с: Просвети́ нас повеле́нии Твои́ми, Го́споди,/ и мы́шцею Твое́ю высо́кою/ Твой мир пода́ждь нам,/ Человеколю́бие.
Еди́не врачу́ душ: и теле́с, Христе́,/ му́чеников мольба́ми страсте́й моих боле́зни исцели́.
Цвет свяще́нен де́ланием Ду́ха показа́лся еси́, му́чениче сла́вне,/ благопло́дия во страда́ниих предлага́я.
Глаго́лы живо́тныя в се́рдцы име́я, му́дре,/ мучи́тельская преще́ния твои́м сопротивле́нием умертви́л еси́, сла́вне.
Богоро́дичен: Сте́ну необори́му, и приста́нище,/ и утвержде́ние, и наде́жду, Богома́ти Чи́стая,/ и Боже́ственное ору́жие иму́ще Тя, спаса́емся.
Песнь 6
Ирмо́с: Очи́сти мя, Спа́се,/ мно́га бо беззако́ния моя́,/ и из глубины́ зол возведи́, молю́ся,/ к Тебе́ бо возопи́х, и услы́ши мя,/ Бо́же спасе́ния моего́.
Возвы́сив твое́ мы́сленно Боже́ственное души́ жела́ние,/ ко огню́ томи́тельному де́рзостне устреми́лся еси́/ и росо́ю Ду́ха с детьми́ прохлади́лся еси́, страда́льче всеблаже́нне.
Укрепи́вшися му́ченица му́драя Па́вла наказа́нии твои́ми,/ му́жествовавши терпели́вно на льсти́ваго/ и вене́ц прия́т пра́вды от руки́ Страстополо́жника Христа́.
Зря твое́ непрекло́нное, я́ко го́ру Сио́н неподви́жиму,/ не терпя́ше враг, но весь посрами́ся/ и, к земли́ попира́емь, от Тебе́, Богому́драя, в по́двизе стира́ется.
Богоро́дичен: Зачала́ еси́ вои́стинну Боже́ственное Сло́во во утро́бе Твое́й/ и Сего́ па́че естества́ родила́ еси́, Пречи́стая,/ Его́же моли́твами Твои́ми ми́лостива сотвори́,/ от бед вся изба́вите рабы́ Твоя́.
Песнь 7
Ирмо́с: От Иуде́и доше́дше, о́троцы/ в Вавило́не иногда́/ ве́рою Тро́йческою пла́мень пе́щный попра́ша, пою́ще:/ отце́в Бо́же, благослове́н еси́.
С Па́влом вопия́л еси́, му́чениче:/ не разлучи́т мя от любве́ Христо́вы ни беда́, ни скорбь, ни ра́ны, ни меч./ Те́мже и взыва́л еси́:/ отец на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
На ка́мени утверди́л еси́ испове́дания Боже́ственнаго но́ги твоя́,/ непоколеби́м яви́вся молво́ю бед./ Те́мже взыва́л еси́:/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Богоро́дичен: Изба́вихомся, Де́во, вси от страсте́й,/ и бед, и обстоя́ний, и неду́г многообра́зных/ мольба́ми Твои́ми, Пречи́стая Богома́ти, взыва́ющий:/ отец на́ших Бо́же, благослове́н еси́.
Песнь 8
Ирмо́с: Царя́ Небе́снаго,/ Его́же пою́т во́и А́нгельстии,/ хвали́те и превозноси́те во вся ве́ки.
При Боже́ственных я́ко вои́стинну исхо́дищих насажде́н быв ве́рою Госпо́днею,/ дре́во яви́лся еси́, преблаже́нне, живоно́сное.
Украси́вшеся страда́льцы добро́тою честна́го Христо́ва испове́дания,/ вене́ц с Небесе́ прия́ша досто́йно.
Богоро́дичен: Прекло́ншагося боле́зньми и па́дшася, возстави́ мя, Богома́ти,/ я́ко да Тя сла́влю во вся ве́ки.
Песнь 9
Ирмо́с: Велича́́ем Тя,/ Всенепоро́чную Ма́терь Христа́ Бо́га на́шего,/ Юже осени́ Дух Святы́й.
Слове́снаго рая́ цве́ты,/ ви́дяще Христо́вы благово́нныя му́ченики днесь,/ хвала́ми велича́ем.
Светоно́сцы я́вльшеся и́стинно Це́ркве Христа́ Бо́га,/ му́ченицы сия́ют испове́дания све́том.
Страсте́й боле́зни моли́твами страстоте́рпец исцели́вый,/ и моя́ ны́не исцели́ боле́зни, Человеколю́бче.
Богоро́дичен: Тебе, сте́ну, и покро́в, и небу́рное приста́нище,/ Всенепоро́чная, ве́рнии, стяжа́хом,/ Е́юже и спаса́емся.
Святые мученики Лукиллиан, отроки Клавдий, Ипатий, Павел и Дионисий и Павла дева
Лукиллиан был языческим жрецом при римском императоре Аврелиане (270–275). В старости он убедился в ложности языческой религии, всей душой обратился к вере во Христа Спасителя и крестился.
Под влиянием его проповеди многие язычники стали обращаться к христианству. Тогда иудеи за распространение веры в распятого ими Христа донесли на святого Лукиллиана градоначальнику Никомидии Сильвану. Тот стал принуждать старца возвратиться к идолослужению. За отказ святому Лукиллиану сокрушили челюсти, били палками и повесили вниз головой, а затем заключили в темницу, где он встретил четырех отроков-исповедников Христовых – Клавдия, Ипатия, Павла и Дионисия. Святой Лукиллиан убеждал их твердо стоять за веру, не бояться мучений и смерти. Через некоторое время все они были приведены на судилище и брошены в раскаленную печь, но внезапно пролившийся дождь угасил пламя, и святые мученики остались невредимы. Правитель приговорил их к смертной казни, отправив для исполнения приговора в Византию. Святые отроки были усечены мечом, а святой мученик Лукиллиан многочисленными гвоздями пригвожден ко кресту.
Свидетельницей подвига святых мучеников была святая дева Павла, посвятившая себя служению страдавшим за веру во Христа. Она доставляла пищу узникам-христианам, омывала их раны, приносила лекарства и погребала тела мучеников. После кончины святого Лукиллиана и четырех отроков она возвратилась в Никомидию и продолжала свое святое служение. Святая дева была схвачена и брошена в печь, однако силою Божиею осталась невредима. Тогда ее отослали в Византию, где святая мученица была усечена мечом.