Почему священник своим ответом подталкивает людей в реабилитационные центры, которые работают по программе сект?
Вчера на телеканале "Спас" Московской патриархии в программе "Ответ священника" батюшка сказал, что надо отправлять родственника, который выпивает, силой (без его воли и согласия) на реабилитацию в реабилитационный частный центр. Но такие центра обычно работают по программе "12 шагов", которую принято считать радикальной религиозной сектой. И само по себе "направить без его воли" попадает сразу под несколько статей Уголовного Кодекса, в том числе "Незаконное лишение свободы". Почему на православном телеканале призывают граждан к нарушению Уголовного Кодекса РФ и подталкивают к связям с сектой?
Вы написали: «такие центра обычно работают по программе «12 шагов», которую принято считать радикальной религиозной сектой». Встречный вопрос: а КЕМ принято считать? Откуда у Вас такие сведения о 12-шаговой программе, явно навеянные либо чьей-то пропагандой, либо обыкновенным невежеством? Между прочим, группы Анонимных Алкоголиков с 12 шагами собираются во многих храмах и монастырях РПЦ! И, кстати, они не только не имеют выраженной конфессиональной направленности, но как раз наоборот, главная установка для приходящих за помощью туда такова: «Обращайтесь к Богу или Высшей Силе за помощью, как вы её понимаете, чтобы исцелиться. Своими силами вы это сделать не сможете». Чтобы всем по максимуму, независимо от их веры или неверия, могла быть оказана помощь. А дальше предлагается духовно-психологическая программа по 12 шагам. Да, её происхождение от американских протестантов в 1935 году, ну и что? Многим эта программа спасла жизни, и лично знаю наших священников, которые сотрудничают с такими группами, причем некоторые сами преодолели зависимость в прошлом. Что же касается отправления пьющих родственников насильно в реабилитационные центры, то здесь вполне можно допустить такую возможность в случае особо опасных ситуаций для тех, кто живёт с ними. К примеру, человек не просто пьёт, но во время запоя становится столь буйным и агрессивным, что может травмировать психику детей или даже нанести прямой ущерб физическому здоровью тех, кто с ним находится! И это может повторяться из раза в раз… Предложите альтернативу?..
Чем отличаются друг от друга заповеди Бога, Моисея, Христа?
После разговора со священником в церкви я не смог от него добиться ответа на вопрос: Чем отличаются друг от друга заповеди Бога, Моисея, И. Христа?
Заповеди Бога изначально были даны через пророка Моисея древнему Израилю – их 10 (так называемый Декалог). Поэтому их можно назвать и Божьими, и Моисеевыми, это одно и то же. Христос ничего принципиально нового и отличного от них не принёс, но всегда отсылал именно к этим основным заповедям в более краткой двуединой формулировке – возлюбить Бога всей силой и всеми способностями своими, и ближнего своего как самого себя. Но эти заповеди Иисус дополнил и углубил так называемыми «заповедями блаженств» (но в строгом смысле слова это не заповеди) и другими изречениями из Нагорной проповеди (от Матфея, главы 5-7).
Божественные энергии (нетварные), о которых говорит св. Григорий Палама, и Святой Дух (ипостась св. Троицы) — это одно и то же?
Здравствуйте. У меня такой вопрос: Божественные энергии (нетварные), о которых говорит св. Григорий Палама, и Святой Дух (ипостась св. Троицы) - это одно и то же или нет? Спасибо.
Нет, не одно и то же. Эти энергии общи всем трем ипостясям – Отцу, Сыну и Св. Духу.
Почему во всех книжках для подготовки к исповеди обозначен грех: «давно не причащалась»?
Почему во всех книжках для подготовки к исповеди обозначен грех: "давно не причащалась"? При этом не указывается, как давно. Вообще-то об этом грехе в Евангелии вообще ничего Господь не говорил. Ну причащались апостолы на Тайной вечере, но там же никаких указаний, сколько раз в году следует причащаться. Почему же я должна исповедовать неизвестно что? Заранее благодарна за ответ.
Да, вообще здесь очень многое относительно. Да и само понятие греха часто тоже относительное. Многое зависит от обстоятельств и намерений, — почему, с какой целью и т.д. Некоторые священники вообще не рекомендуют проверять свою совесть этими многочисленными списками грехов, поскольку их составляют те же несовершенные люди, что и мы сами. Но единственно, что стоит заметить, это когда мы входим в церковное собрание на литургию, то нормально как раз каждый раз причащаться, а не просто присутствовать на службе. Изначально практика апостолов и первых христиан была в том, чтобы совершать преломление хлеба (Евхаристию) каждый воскресный день (см. Деяния 20: 7). Вот это понимание давно было утеряно в нашей церкви, и только сейчас оно постепенно утверждается, и то пока ещё не везде.