Сиддхи - Смирение
Кольцо невозврата
Если так случилось, что вас взволновали слова о 31-м Даре, тогда, погрузившись в 31-ю Сиддхи, вы можете испытать настоящий шок! Смирение, как мы увидим, не для слабонервных. Поэтому достаточно иронично, что это слово ассоциируется со святыми или добродетельными ликами. Ирония
здесь заключается в заблуждении насчет того, что смирение как-то связано с поведением, потому что в реальности это совсем не так. Подобный вид смирения обычно является замаскированным высокомерием. Истинное смирение может возникнуть лишь на частоте сиддхи, потому как требует
полного уничтожения вашей индивидуальности, Слова смирение и высокомерие отражают поведенческую дуальность, заложенную в людях, но кроме того, это слова, несущие высокий моральный заряд. На уровне сиддхи вся эта мораль испаряется, поскольку прекращается ваше разделение с существованием.
Если мы посмотрим на эти два слова еще более пристально, мы сможем увидеть, что одно, высокомерие, представляет собой архетип мужчины, а другое, смирение, представляет архетипичную характеристику женщины. Эти термины описывают скорее универсальную полярность бытия, нежели являются характерными чертами мужчины и женщины. Кто-то может даже сказать, что вся энергия проявляется высокомерным, настойчивым способом, в то время как вся материя - податливая и смиренная. Глядя таким образом на все жизненные формы без какой-либо морали, мы позволяем и тому, и другому выражать их собственную целостность и красоту. В этом смысле 31-я
Сиддхи называется податливой от того, что, как и женское начало, представляет небытие. Из небытия рождается бытие. Поскольку человеческий разум не способен превзойти язык на этом уровне, мы используем язык дуальности для выражения чего-то, что лежит за пределами этой дуальности. Женский полюс подходит ближе всего для описания этой трансценденции.
Для 31-й Сиддхи больше не существует возможности достижения чего бы то ни было в отрыве от жизни, поэтому многие человеческие слова и выражения теряют свой смысл. Если человек ведет себя так, что люди видят в этом высокомерие, 31-я Сиддхи попросту не в состоянии это воспринять.
Для 31-й Сиддхи любое поведение рассматривается как неличностное проявление тотальности, и здесь не существует такой концепции, как независимый деятель. Это то, что, по сути, означает высокомерие - вы отождествляетесь со своей иллюзией индивидуальности, предполагая, что имеете власть над жизнью. Высокомерие очень обеспокоено тем, что подумают о нем другие, в то время как смирение это абсолютно не заботит. Именно поэтому высокомерие всегда пытается выглядеть смиренным. Однако
истинно смиренным абсолютно по барабану то, что другие могут посчитать их высокомерными.
Если у вас от этого заболела голова, то это ровно то, что частота сиддхи всегда
делает с интеллектом. Человек за пределами этой сферы не всегда может понять
31-ю Сиддхи. Это слишком просто для бедного человеческого ума и глубоко тревожно для его моральных концепций. 31-я Сиддхи превосходит все концепции, включая даже потребность жить из сердца. Здесь нет нужды быть где-то или делать что-то, кроме того, что вы делаете. Истинное смирение произрастает из истины, что вы больше не способны сделать что-либо неправильное.
Сознание наслаждается своей игрой, реализуемой через вашу жизнь, Не важно, во что вы верите, чего достигаете и что делаете - добиваетесь этого не вы, поскольку вы - великая иллюзия. Человек, проявляющий 31-ю Сиддхи даже не разделяет людей на пробужденных и спящих. Для него не существует такого понятия как просветленные или невежественные, Если бы было наоборот,
это предполагало бы существование отделенных существ как противоречие единой реальности из неразрывной цепи сознания.
Поскольку 31-я Сиддхи по-настоящему смиренна, у нее нет плана действий. Совершенно не обязательно, что она будет заинтересована в освобождении людей от их иллюзий, хотя может
еще в игре, даже несмотря на то, что находится на уровне за пределами страха. 31-я Сиддхи говорит все, что она должна сказать, зная, что слова исходят из коллективного и туда же возвращаются. Она не беспокоится о последствии слов, поскольку не имеет ни одной словесной конструкции, которая
передавала бы истинный смысл.
31-я Сиддхи укоренена в древней традиции Оракула. Оракул — это просто громкоговоритель Божественного. Он говорит отстраненно и даже не интересуется тем, что он говорит. Что бы ни сказал оракул - это совершенно, и его толкование также совершенно. Слова и язык могут интерпретироваться самыми различными способами. Этот кодон с мистическим названием Кольцо Невозврата относится к великому инициирующему скачку из 4-го каузального тела в 5-е буддхическое тело (подробности смотрите в 22-м Генном Ключе). Как только в сознании совершен такой прыжок, больше нет никакой возможности вернуться, потому что после этого ваша идентичность (или эго) исчезает. С вашей идентичностью уходит язык, слова, концепции, факты и названия. В конечном счете это великий шаг, в котором растворяется само ваше имя. Как только вы позволили частоте сиддхи командовать вашим голосом, вы восходите на первую ступень Божественного воплощения.
С этого момента и далее, когда бы вы ни использовали слово Я, говорит сам голос Божественности. Такая речь - чистое послание. Здесь используются слова для обозначения пути вне слов. В этом заключается красота этого парадокса.