Ноября
День народного единства
Цели: познакомить учащихся с историей праздника; воспитывать любовь к родине на примере подвига и самоотверженности великих граждан России – Минина и Пожарского.
Оформление: эпиграф на доске: Добрый памятник поставлен
Двум героям всей страной
В знак того, что был избавлен
От бесчестья край родной.
Н. Кончаловская.
Ход классного часа
Вступительное слово учителя.
День народного единства – один из самых молодых праздников нашей страны. (Слайд№1, 2) Государственная дума в 2005 году приняла действительно историческое решение. Дело в том, что этот день широко отмечался в России до 1917 года. Таким образом, мы можем говорить, что в наши дни этот праздник вернулся и занял достойное место среди других торжественных государственных праздников.
Почему возникла необходимость возродить этот праздник, отмечавшийся в России в царское время?
В чём сходство ситуации тех лет и сегодняшнего времени?
Какие события стали основой народного единения и кто был во главе национального единства?
На все эти вопросы и поможет нам ответить наша беседа.
Звучит опера М.И. Глинки «Жизнь за царя».
Беседа об истории праздника.
- Что означает название этого праздника?
- Что вы знаете о событиях, которые легли в основу этого праздника?
Учитель. История этого праздника уходит своими корнями в начало 17 в. Первые годы этого столетия выдались очень страшными: неурожаи, голод, восстания.
1 чтец. В Москве был голод этим летом,
К зиме сожрали всех котят.
Болтали, что перед рассветом
Гробы по воздуху летят.
Учитель. И во всём обвинили царя, Бориса Годунова (Слайд№3) который пришёл к власти после смерти последнего царя из династии Рюриковичей. В стране назревало недовольство правлением Годунова – отца и Годунова – сына (Фёдора), которому Борис передал всю полноту власти. И тут случилась новая беда – со стороны Польши в Россию пришли войска, возглавляемые Самозванцем Григорием Отрепьевым, который выдавал себя за сына Ивана Грозного Дмитрия, доказывая всем, что он и есть царевич Дмитрий, которого Борис Годунов много лет назад пытался убить в городе Угличе, но чудом Дмитрий остался жив. Народ поверил в «воскресшего» царевича. Фёдор Годунов был убит, а Лжедмитрий с почестями встречен в Москве. (Слайд № 4).
Сообщение о самозванце Лжедмитрии I
20 июня 1605 года Самозванец въехал в столицу. Этот въезд был чрезвычайно великолепен. Бывший дьякон Чудова монастыря Григорий отрепьев, а ныне «царевич Дмитрий» старался скрыться под самым пышным нарядом и окружить себя многочисленной свитой. Большую часть её составляли не русские, а поляки, литовцы и немцы. Польские литаврщики и трубачи и литовские музыканты, ехавшие впереди, заглушали громкой музыкой своей восклицания народа, заглушали даже пение молебна, который служили на Лобном месте, где духовенство встретило царя. Такое неуважение к святыне. Непривычное для русских, огорчило их, несмотря на общее веселье праздника. Они встревожились ещё более, когда вслед за царём и духовенством вошли в Соборную церковь Успения и все иноверцы – поляки, немцы и другие, – тогда ещё не было обыкновения позволять иностранцам входить в церковь, а допущение музыки казалось народу ещё большим неприличием. С ужасом думали многие: «Наш ли это благочестивый государь позволяет греметь музыке во время молебна и впускает в церковь некрещёных? Видно, что он вырос не на своей православной Руси, а в Польше».
Так рассуждали предки наши, глядя на Самозванца в первые дни его царствования, когда поступки его ещё не были слишком безрассудны и он делал много милостей: возвратил из ссылки несчастных бояр, сосланным Борисом, показал особую благосклонность Романовым. Как мнимым родственникам своим, назначил старшего из них, Филарета, митрополитом ростовским, удвоил жалованье чиновникам и войску, велел заплатить все казённые долги Иоаннова царствования. Отменил разные пошлины. Но всё это были только первые недели.
После же коронования 21 июня он уже перестал притворяться и явно занимался одними поляками. Будучи обязан Польше своим величием, он предпочтительно любил эту страну и, восхищаясь обычаями и учреждениями её, непременно хотел ввести их и у нас. Прежде всего, он стал менять порядок нашей старинной Боярской Думы, называл всех сенаторами. Потом учредил новые чиновничьи чины, на которые назначались только поляки.
При этом Григорий Отрепьев унижал русских, обижал подданных насмешками, называл их невежами, беспрестанно хвалил одних иностранцев. Смешнее всего ему казалась набожность русских, которую он называл суеверием и старался противоречить ей на каждом шагу. Например, в то время было обыкновение у царей наших, чтобы перед обедом священник благословил и окропил пищу святой водой, – Самозванец не велел делать этого и садился за стол не с молитвою, а с музыкой, дал иезуитам лучшие дома в Москве, позволил им служить латинскую обедню.
Кроме того, он был расточителен и безрассудно сыпал деньгами на всякие ненужные вещи, что в три месяца издержал более 7 миллионов рублей! Одним словом, добрый народ, сначала с радостью поверивший, что это истинный царевич Дмитрий, начал сомневаться, видя дела его и неуважение дерзких поляков к святыне.
Нашлись люди, которые узнали в царе бывшего дьяка Григория из Чудова монастыря, который был в бегах. Поползли слухи по Москве о самозванстве царя. Мнимый царь, презирая своих подданных, мало обращал внимание на толки их и, выбрав в новые телохранители свои триста немцев, считал себя в полной безопасности, безумно веселился со своими поляками и в сентябре отправил пышное посольство за своей невестой.
Невеста же его – Марина Мнишек – потребовала от Самозванца 800 тысяч рублей, драгоценностей, пышные наряды для путешествия из Польши в Москву не только для Марины, но и для всей её свиты.Но и это не всё. Бессовестный обманщик сделал ещё больше: он почтил невесту свою такой чести, какой не имели и самые лучшие и добродетельные царицы: короновал Марину – эту простую дворянку польскую – венцом Мономаха! На неё надели, как на царей русских крест, бармы и цепь Владимира.
Эта последняя дерзость совершенно обнаружила царя: все увидели, что он не может быть истинным Дмитрием. И в то время, когда самые шумные свадебные праздники один за другим сменялись при дворе, когда гордые паны польские. Везде занимая первое место, радовались унижению народа, всегда для них ненавистного, и надеялись скоро завладеть всею Россией, русские, по наружности спокойные и равнодушные, но в душе встревоженные и оскорблённые, тайно советовались о средствах спасти святую веру и отечество.
Учитель. Эти годы получили название Смутное время. (Слайд№5) Народ поднялся против польских захватчиков, которые чувствовали себя в России, как у себя дома.
1-й чтец. Горит, пылает, стонет Русь
Под игом польских банд…
И стойко бились москвичи
Со шляхтой и огнём.
Всё обгорело, вся Москва
До каменной стены –
Дома, деревья и трава
Обуглены, черны.
Учитель. Вскоре с Григорием Отрепьевым Было покончено.Царствование Лжедмитрия I продолжалось 11 месяцев. В результате заговора во главе с князем Василием Шуйским бояре перебили поляк и Лжедмитрий I был тоже убит. На престол вступил боярский царь Василий Шуйский. (Слайд №6)
Летом 1610 г. группа бояр и дворян заставила В. И. Шуйского отречься от престола и постричься в монахи. Власть перешла в руки "семибоярщины".В 1611 году бывший русский царь Василий Шуйский пленником был привезен в Польшу к королю Сигизмунду. Василий Иванович Шуйский умер на чужбине 12 сентября 1612 года.
Не желая вновь выбирать царя из бояр и стремясь примириться с поляками, семибоярщина предложила призвать на русский престол сына польского короля Сигизмунда III - королевича Владислава (Слайд№7)
Учитель. На место Григория Отрепьева пришёл другой самозванец – Лжедмитрий II, и снова поляки ведут себя дерзко, с пренебрежением. (Слайд№8)
В 1607 году Лжедмитрий II появился в Стародубе-Северском и выдал себя за царяДмитрия Иоанновича (сына Ивана Грозного), якобы счастливо спасшегося во время Московского восстания 1606 года. Получил поддержку от поляков и русского боярства. В мае 1608 года Лжедмитрий II одержал победу над войсками В. Шуйского.
Не сумев занять столицу, остановился лагерем в селе Тушино под Москвой, за что получил прозвище " Тушинский вор ".
В 1609 году потерял поддержку поляков, вынужден бежать в Калугу, где и был убит.
Учитель. В стране установилось двоевластие. (Слайд № 9)
Фактически в России стало два царя, две Боярские думы, две системы приказов.
В тушинской «воровской думе» заправляли бояре Романовы, Салтыковы, Трубецкие. Был в Тушине и собственный патриарх – Филарет.
Бояре в корыстных целях переходили от Василия Шуйского к самозванцу и обратно; таких бояр называли «перелетами».
Учитель. Народ России, доведённый до отчаяния, берётся за оружие. И остановить эту грозную силу уже никто не в силах. (Слайд № 10, 11, 12)
2-й чтец. От москвичей призыв идёт
По городам от волжских вод.
Всю землю нашу охватив,
Дошёл до Нижнего призыв,
До старосты, до мужика –
Нижегородца-мясника,
Что звался Минин-Сухорук.
3-й чтец Он весь народ собрал вокруг:
«Волжане! Православный люд!
Повсюду русских ляхи бьют!
Ужели враг непобедим?
Ужели землю отдадим?
Нет! За собой народ ведя,
Пойдём мы, жизни не щадя!
Не пощадим домов, клетей,
Ни золота, ни серебра!
4-й чтец А уж паны «благородные»,
Не дождавшись короля,
Еле двигаясь, голодные
Выходили из Кремля.
Позабыли честь дворянскую:
И сложили гордость панскую
Перед русским мужиком.
5-й чтец Поволжье Минин призывал,
Он ополченье собирал,
Всех одевал, всех обувал.
Кормил, поил и снаряжал,
И всех вооружал.
И эту рать в туманной мгле
По нераспаханной земле,
Где колос уж давно не цвёл,
К Москве, к столице он повёл.
Та рать от каждого села
Всё прибывала и росла.
6-й чтец Сюда пришёл Пожарский – князь,
За ним текла людей река,
И, с Мининым объединяясь,
Сплотились русские войска.
Звучит фрагмент оперы М.И. Глинка «Жизнь за царя».