Паркс исследовал переводы Samuel Kramer, Jean Bottéro, Marie-Joseph Seux, Thorkild Jacobsen, René Labat, и André Caquot. Хотя они и отличаются друг от друга, основная информация одинакова, И Паркс и его партнёры не могли не заметить удивительного сходства между его вспышками и основной историей, записанной на древних глиняных табличках, безусловно, более чем 5000 – 6000 лет назад!
Это было всё, что мог сделать Паркс, чтобы воздержаться от слишком глубокого погружения в эти переводы, чтобы сохранить нетронутой историю в том виде, как он получил её, содержащую многочисленные фрагменты, полностью отсутствующие в табличках.
Он обнаружил поразительное сходство в концепции, связанной с клонированием, хорошо описанное в табличках и обсуждаемое такими современными авторами, как Захария Ситчин, R. Boulay и Дэвид Айк.
Самой важной информацией была та, что относилась к главному персонажу, известному в первом томе Паркса, как Са’ам, который действовал на Земле под другими именами. Многие персонажи, представленные в «Le Secret» пришли на Землю и сохранились в шумерских, египетских и «библейских» эпохах под различными именами. Всё это обсуждается в «Ádam Genisiš».
Нибиру и золото
Паркс пишет (Le Secret, Note 4):
Мы увидим, что первые люди на африканском континенте были приобретены в течение нескольких тысячелетий с целью добычи золота для «Небесного Бестиария».
В ходе чтения, вы узнаете, почему золото было так важно для Гина’абул. Вы увидите, что мои идеи полностью оригинальны и абсолютно отличны от выдвинутых независимыми друг от друга исследователями, утверждающими, что прочитали об этом на табличках.. (я должен спросить где???), что шумерские «боги» населяли планету под названием Нибиру (или Neberu) и что золото служило им в качестве активного компонента для придания формы их атмосферы, которая больше не сохраняла солнечный свет (sic!).
Я не знаю, откуда взялась эта информация, но очевидно, что ни одна глиняная табличка не утверждает, что Нибиру (или Neberu) является изначальной планетой шумерских «богов» называемых Анунна (Anunna) (см. Расы); напротив, совершенно справедливо, упоминается только небесная обитель – Дуку (Dukù), о которой мы будем говорить снова и снова.
Отметим также, что Дуку на самом деле название планеты, но также стало именем орбитального места жительства Небесного Бестиария, однажды ограниченного Землей, построенного для того, чтобы выжить. Шумеры использовали то же самое название для названия часовни в древних городах Эриду и Ниппуре. Эти культовые места символизируют земное проявление «изначальных холмов» «богов». Во второй работе этой серии мы также назовём Дукуг (Dukug), смысл названия которого тот же самый, и что было названием горы, где Небесный Бестиарий укоренился на краю месопотамской равнины.
Информация об использовании Гина’абул золота, на которую ссылается Паркс, приводится на странице «Twilight of the Age of Heroics».
Языки, единство
Язык, на котором Паркс получил информацию полностью отличен от французского, но он знал его, как будто это был его родной язык.
Несколько лет он полагал, что этот язык был еврейским, но разуверился в этой идее с помощью еврейской слоговой азбуки (силлабария иврита — набор знаков или символов, представляющих звуки, составляющие слова. Поскольку у этих составляющих звуков есть свои собственные значения, можно использовать этот инструмент, чтобы разложить и понять значения сложных слов- прим. перев.)
Именно этот акцент на значение фонетических слогов отличает языковую методологию Паркса. Они показывают общую основу среди многочисленных древних языков.
Паркс узнал, что кодификация языков была связана с существованием каст в обществе. К концу 1990 –х Паркс понимает, что фонетическое значение Гина’абул можно найти в шумерском и аккадском силлабарии.
Шумерский язык, как он указывает, включает систему, которая была полностью сформирована при своём первом появлении и претерпела незначительные изменения с течением времени. Шумерский принадлежит к неизвестной языковой группе, в то время как аккадский это язык, на котором говорят на севере Месопотамии, и структурированный от Шумерской слоговой азбуки является предком ассирийского и вавилонского, принадлежащих к семитской группе, как иврит и арабский.
Фактически, Паркс обнаружил, что на самом деле это одна шумеро-ассирийско-вавилонская слоговая азбука, на которой базируются основные слова многочисленных древних языков: арабского, китайского, языка догонов, египетского, древнегреческого, иврита, хинди, хопи, японского, латинского, германских языков и многих других.
Эти силлабарии могут использоваться для разложения определённых библейских терминов и для понимания их глубокого смысла.
Для разбора слова необходимо знание контекста, который привёл к изначальной сборке термина. Например, он объясняет, что шумерское Gina’abul 
можно разложить на GINA-AB-UL («истинный предок/ки блеска). Понимающий болезненную тщету существования опытов Паркса не удивится этой апелляции. Возьмём имя Адам, которому мы предположительно доверяем, оно пришло из иврита в связи с термином adama (ком земли?) или adôm (красный). Паркс не был осведомлён, что несколько авторов рассматривали шумерское Á-DAM, которое означало «звери, животные, стая» или «налог (?), создание, установка или колонизация», все относящееся к категории «налагать!».
Если Á-DAM должен был назначать лиц, они были бы «зверями, животными, взимаемыми, созданными, установленными» или даже «колонизированными, назначенными».
Паркс применяет этот метод, чтобы определить и подробно проверить фактически каждый переводимый термин в связи с историей, излагаемой им. В «Le Secret», число слов, которые он бы не анализировал при помощи Шумеро-Аккадской слоговой азбуки можно пересчитать по пальцам одной руки. Он полагает, что является первым, кто применил этот метод разложения.
Слоги Шумерских и Аккадских слов позволили Парксу проанализировать основные слова других исконных языков: китайского, иврита, древнегреческого, латыни, германских и америдинских языков и т.д. Что привело к единому пониманию всех языков.
Паркс обеспечил в текущем объёме акценты и числовую маркировку слогов, что является частью его системы.