Особенности политико-правового положения основных социальных групп в период раннефеодальной монархии.
Социальная структура Древнерусского государства выявляет группы населения, различающиеся по отношению к средствам производства (классы) и по правовому статусу (сословия).Правящий слой древнерусского общества не был однородным, состоял из разных социальных групп и был достаточно открытым для пополнения. Пополнялся он главным образом из двух общественных группировок: старой родовой аристократии (князья, старейшины, жрецы и т. п.) и верхушки общины (разбогатевшие общинники, выборные должностные лица и т. п.).
Представители политической элиты группировались вокруг княжеского двора. Они составляли костяк управленческого аппарата, княжеский совет и дружину, их жизнь, честь и имущество охранялись особенным порядком, что говорит об их привилегированном положении.
Русская Правда перечисляет основные категории лиц, относящихся к высшему привилегированному классу общества:
* бояре -- советники, старшие дружинники князя;* княжьи мужи -- лица, исполняющие важнейшие поручений князя, близкие к нему дружинники;
* огнищане -- управляющие княжескими имениями (от слова "огнище", очаг);
* тиуны -- управители отдельными отраслями княжеского хозяйства, исполнители отдельных хозяйственных и управленческих функций.
На всех этих людей закон распространял две важнейшие привилегии:
* их жизнь защищалась повышенной мерой ответственности. Если за убийство простого свободного человека устанавливался штраф в 40 гривен (сумма по тем временам весьма значительная), то за убийство кого-либо из перечисленных выше лиц устанавливался двойной штраф в 80 гривен (это примерно сумма годового налогового сбора с общины среднего размера);
* для них устанавливался особый порядок распоряжения наследством. По общему правилу к наследованию землей допускались только наследники мужского пола, и при их отсутствии земля переходила либо в общинное распоряжение, либо князю. Для перечисленных привилегированных лиц делалось исключение после их смерти, и при отсутствии сыновей земля переходила к их дочерям. Цель такого порядка наследования заключалась в том, чтобы сохранить недвижимые имущества правящей верхушки и привилегированного слоя в руках этих формирующихся аристократических семейств.
Не все упомянутые категории привилегированных лиц могут быть непосредственно отнесены к классу феодалов, который лишь начинал оформляться в Киевской Руси, где феодальные отношения еще не сложились в чистом виде.
Духовенство
Отдельную категорию населения Руси составляло духовенство. До принятия христианства многочисленная группа Жречества (волхвы, чародеи, ведуны, колдуны и т. д.) относились К категории привилегированного населения. Попытки русских князей приспособить язычество к нуждам государственности оказались тщетными. В 988 г. князь Владимир принял христианство, которое стало официальной религией Древнерусского государства. В Киеве и других городах появились многочисленные христианские общины с характерной структурой: черное, монашествующее духовенство и белое духовенство (попы).
В каждой церкви были прихожане, представленные различными группами населения близлежащей округи, церковь старалась Попечительствовать обездоленным людям (изгоям, калекам, ни-Щим), что помимо государственной политики способствовало рас-прострарнению на Руси христианства.
Закон в определенной степени защищал личность и имущество смерда. За совершенные проступки и преступления, а также по oбязательствам и договорам он нес личную и имущественную ответственность. В ряде случаев за его действия отвечала вся община (например, если она не выдавала своего члена, совершившего преступление). Представители общины могли также выступать в качестве поручителей (послухи) в судебном процессе по делу члена своей общины.Население городов (посадов) делилось на целый ряд социальных групп: боярство, духовенство, купечество, "низы" (ремесленники, мелкие торговцы, наемные рабочие и т. п.).
Большая часть свободного населения городов участвовала в вечевых собраниях. Городские общины уплачивали подати князю, он же предоставлял им различные льготы (право на самоуправление и суд), а также подписывал договоры. В некоторых регионах Руси, где демократические городские начала были особенно развиты (Новгород, Псков и др.), именно города приглашали на княжение приемлемых для них кандидатов.
Зависимое население
Наряду со свободными смердами на Руси существовали другие их категории, о которых Русская Правда упоминает, как о зависимых людях. В литературе существует несколько точек зрения на правовое положение этой группы население, однако, главным признаком зависимых (крепостных) смердов являлось их нахождение в кабале и услужении у богатых соседей ил' феодалов.
Более сложной юридической фигурой являлся закуп -- человек, работавший в хозяйстве феодала за "купу", т. е. заем, в который могли включаться разные ценности -- земля, скот, зерно, деньга и проч. Этот долг следовало отработать, причем установленных нормативов и эквивалентов не существовало. Объем работы определялся нанимателем и кредитором. Поэтому с нарастанием процентов на заем кабальная зависимость усиливалась и могла продолжаться долгое время.
Впервые долговые отношения закупов с кредиторами юридически были урегулированы после восстания закупов в 1113 г. Уставом Владимира Мономаха ограничивались размеры процентов на долг.
Закон запрещал господину беспричинно наказывать закупа и отнимать у него имущество. За проступки закупа отвечал его господин, но самого закупа могли обратить в холопство (рабство). Та же участь ожидала закупа за попытку сбежать от господина.
Холоп -- наиболее бесправный субъект права. Его имущественное положение особое -- все, чем он обладал, являлось собственностью господина.