ТРУДНЫЕ ЛЮДИ РЯДОМ С НАМИ
Архимандрит Андрей (Конанос)
<…>Почему Бог позволяет, и трудные люди существуют рядом с нами? Почему другой мучает меня? Почему рядом со мной человек, который делает мою жизнь такой тяжёлой? Ответ прост: нет ничего случайного. То, что происходит, происходит по произволению Божию и ради благой цели. Это не наказание, а умудрение. Это не всегда приятно, но всегда полезно. И что-то хорошее непременно получится в результате.
Рассказывал отец Паисий, новый святой нашей Церкви, как он встретил в Фессалониках женщину, которая горевала из-за своего брака. Её муж был моряком. Полгода он проводил в плавании, полгода – дома. И она сетовала: «Ну, что же это такое! Мы не можем общаться, мы редко видимся, я не чувствую себя замужней женщиной. Иногда я чувствую, что я одна, иногда – что у меня есть муж». А старец Паисий говорит: «Это неслучайно. Что бы с нами ни происходило, есть причина. Разве ты сама не хотела стать монахиней?» Она была потрясена. Она вспомнила, как в 19-20 лет подумывала уйти в монастырь (теперь ей было 42). – «Да, – говорит она ему, – я хотела, но передумала, показалось это трудным, я решила выйти замуж, родить детей, создать семью и так радоваться жизни. Я вышла замуж, но когда-то я действительно стремилась к монашеству». – «Вот видишь, Господь что сделал? Ты нашла такого мужа, который полгода с тобой, а полгода ты живешь, как монахиня, о чём сама мечтала! То, на что ты жалуешься Богу, на самом деле Его ответ на твою юношескую молитву».
Может быть, и вы, сами не помня уже о том, молились в юности и говорили: «Господи, помоги мне попасть в рай!» И Господь принял всерьёз ваши слова. И что сделал? Послал тебе этого человека – эту жену, этого мужа. Ответ Бога на твою молитву был в том, чтобы поместить рядом с тобой такой характер. Через него, через этого трудного человека, ты попадёшь в рай. А вовсе не через того, о ком сейчас мечтаешь, с кем его сравниваешь, не через того иностранца, на которого смотришь. А через того, которого имеешь рядом.
В рай не войти, сидя в диване
Один человек молился в церкви перед иконой Христа: «Господи, я хочу, чтобы Ты мне помог обрести терпение и не раздражаться! Господь ему ответил: «Я помогу тебе». Тот обрадовался – вопрос решён. Едет домой радостный, а на его парковке паркуется другой – он начинает закипать. Ну хорошо, нашёл другое место – припарковался. Входит в дом, а его жена приготовила ему единственное блюдо, которое он не хотел – стручки бамии! А тут ещё и сынишка подходит к нему и показывает свои отметки, он получил 8 (а отец ждал 20). Тот чуть с ума не сошёл! Идёт опять в церковь и говорит Христу: «Мы с Тобой, наверное, не поняли друг друга. Ты обещал мне помочь научиться терпению и не раздражаться! Но вчера... Ты обещал одно, а дал совсем другое». И Христос говорит: «Но это был Мой ответ тебе. Как ты научишься не раздражаться, если в твоей жизни не будет таких событий, которые будут тебя этому учить?!»
Машина, припаркованная на твоём месте, ребенок, принесший из школы плохие отметки, нежеланная еда, трудная жена – жизненные препятствия и трудные люди рядом помогают достичь нам того, что мы называем святостью, выводят из нас «качество нашей души» – доброту, красоту, таланты. А как они выйдут на поверхность иначе? Если ты сядешь на диван, а жизнь будет течь в стороне, тихо и размеренно?
В «Лествице» есть замечательный эпизод о камешках гальки на берегу, которыми играют дети, бросают их. Эти камешки когда-то были твердыми, остроугольными, шероховатыми камнями, которые от частого соприкосновения с волной и между собой отполировались, приобрели красивую форму, и теперь ты любуешься ими, а некоторые даже рисуют на них. Твой характер также должен отшлифоваться и стать мягче через того, кто рядом с тобой, через трудного человека. Если ты легкий, то трудный человек не побеспокоит тебя очень сильно. Просто знаете, что происходит? Я – трудный человек, ты – трудный человек, наши трудности сталкиваются. Мы вспыхиваем и раздражаемся на других. Хотя виноваты не другие, а у тебя самого есть проблема.
Одна женщина в момент приступа искренности (женщины, когда они искренни, поражают!) мне говорит: «Батюшка, многое из того, что творится у нас дома, зависит от меня. Если со мной все в порядке, все отлично. Если у меня есть проблемы – с нервами, мои собственные проблемы, гормональные, психологические и пр., – пусть ко мне лучше никто не приближается! Никто! И никто не трогает!»
А у святого Дорофея ближний, о котором ты говоришь, что он виноват, выводит тебя из себя, портит тебя жизнь, – этот ближний на самом деле знаете кто? Знаете, как он его называет? Благодетелем! Потому что он помогает, чтобы из тебя вышло и стало явным то, что ты прячешь в себе. Какой трудный ты сам, какие у тебя нервы (иначе бы ты их не показал)! А если у тебя крепкие нервы, то что бы ни происходило рядом, тебя это не выведет из себя. Как когда ты очень счастлив, например, в день свадьбы, то что бы тебе ни говорили, ты только радуешься, и все проблемы растворяются в океане этой радости, и никто не может тебя смутить. Но когда у тебя самого есть проблема, может, это давняя проблема, внутреннее раздражение, – тогда ты вспыхиваешь и обрушиваешься на другого. От этого тебе становится ещё хуже.
Я не знаю, помните ли вы историю из Патерика о монахе, который отдавал Богу душу, и вокруг него собрались другие? Был среди собравшихся и тот, кто при жизни глумился нам ним: выливал помои возле его келии, оставлял его одежду по несколько дней жариться под палящим солнцем, обижал, клеветал и пр. И когда умирающий монах увидел обидчика, того, кто делал его жизнь очень трудной, он воскликнул: «Отче, дай мне твою руку!» Он протянул ему руку, умирающий поцеловал её и говорит: «Я хочу поблагодарить тебя, потому что если сейчас у меня есть надежда увидеть Бога, этим я обязан тебе». Тот был шокирован: «Я сделал твою жизнь такой трудной! Я очень мучил тебя, прости!» – «Нет, отче, не переживай! Все, что ты делал, это позволил Бог. Это было ради моего блага. Помнишь тот день, когда ты высыпал мусорное ведро возле моей двери? В тот день я вошел внутрь и чуть не лопнул от своего эгоизма, но потом я заплакал перед Господом – так ты научил меня плакать. Я благодарю тебе за это. А помнишь, в другой раз ты оклеветал меня? И научил меня прощать. Ты научил меня молиться. Без тебя я не знал бы, что такое настоящая молитва! Трудности твоего характера послужили мне на благо. Ты – мой благодетель!»
Если ты хочешь, ты получишь пользу от всего, что тебе делают твои ближние. Если у тебя все хорошо (в уме, в душе, ты твердо идешь дорогой веры), тебя никто не побеспокоит. Так было со Христом: Он общался со всеми – странными, своеобычными, грешными, – а Сам от них не претерпел никакого вреда. Не потому, что Он был Бог, но потому, что Он Сам был океаном покоя, тишины, блаженства. Его не беспокоило ничего. А нас беспокоит всё. Все нас беспокоят.
Сколько лет ты в Церкви? Некоторые с самого детства, а все ещё учат букву «а». Что ты делаешь столько лет в Церкви? Ты работаешь над своим характером – ты стал лучше, добрее, покладистей? Или со временем сделался труднее, требовательнее, настырнее, более нервным, эгоистичным, странным? Если бы я отвечал на этот вопрос, я бы сказал: я стал более проблемным человеком.
И как жаль, когда дети говорят о своих родителях: «Моя мама ходит в церковь, отче, папа иногда, но ходят они – не ходят, я не вижу особой разницы в их поведении дома, и не очень-то они счастливы. Всегда ворчат, всегда расстроенные и унылые». Как же так? Они причащаются и не улыбаются, не радуются!
Если вам то, о чём мы говорим, что-то напоминает, задумайтесь, почему мы такие? Нам стоит учиться тому, что зовётся в Церкви самопознанием. Иногда мы поговорим, человек махнёт рукой и скажет: «Ладно, на всё воля Божия, я исправлюсь». Как же ты исправишься? Если ты не ведёшь внутренней работы, трудный характер не изменится. И ты не изменишься.
Один мой друг на Святой Горе (друг – 85 лет!), чудный батюшка, говорит: «Эх, отче, с тех пор, как я пришел на Святую Гору, ничего не меняется. Я был упрямым, продолжаю им оставаться. Был эгоистом. Таким и остался. Ты не меняешься только потому, что пришел на Святую Гору». Характер требует личной работы, внутренней борьбы, попыток сдерживать себя и увидеть, кто виноват на самом деле!
Я не ругаю вас, но давайте заглянем в себя и увидим эти убийственные чувства антипатии, ревности, зла, – всё то, что выходит из нас, – и постепенно преодолеем их в себе.
Я вспоминаю отца Порфирия, который пишет: «Когда тебе кажется, что кто-то имеет скверный характер, знай, что это только витрина, за которой скрываются очень хорошие вещи». Ты просто их ещё не увидел. И за криками, нервами, руганью может скрываться очень настрадавшаяся душа. «Тот, кто кричит, знаешь, что делает? – спрашивает старец. – Он страдает». – «Где он страдает? Он орёт!» – «Оставь его, пускай орет. Если ты прав, ты не истеришь! Если ты истеришь, значит, тебя что-то душит, от этого ты страдаешь и кричишь. Когда ты это видишь, скажи про себя: потерпи, мой близкий человек страдает. Пускай он немного выпустит пар. Пускай он выскажется. Где, кому ещё он может это сказать?! Мне он может это сказать». Понимаете? Но во время вспышки гнева мы об этом забываем. И говорим: смотри, какой эгоист, какой гад. Он не гад. Сколько лет я исповедую, я не видел плохого человека, который за своей плохостью бы не скрывал очень ранимой души. На меня это произвело огромное впечатление!
Если твой ближний делает твою жизнь трудной, а ты посмотришь на его историю – на его мать, на его отца, как он рос, как с ним разговаривали в детстве, – знаешь, что ты испытаешь? Ты полюбишь его сильнее. Ты его полюбишь.
Придет день, и мы уйдем из земной жизни. И этот человек, который, как ты говоришь, делает твою жизнь трудной, перейдет в мир иной. Что будет тогда? Плач. И угрызения совести. И стихи. И красивые надгробные речи о том, что «ты был такой-то», и прочие невероятные слова. Пока мы живем, мы скупимся на добрые слова, на ободрение, как только умираем... наш профессор в университете как-то процитировал нам двустишие – жалобу мертвеца: «Ах, если бы я был жив, и все бы так ‟плакали” обо мне!» Эти сладкие слова надо было мне говорить, когда я был жив, а не теперь. Говорите с трудными людьми, которые рядом с вами, любезно, являйте им добрую сторону своей души.
Доброта, любовь, сладость завоевывают душу другого.
Сделайте что-то для своего характера! Своего! Одна женщина послушала мои передачи и говорит: «Батюшка, вы так прекрасно говорите, я передам мужу. Это всё о нем!» Муж слушает и говорит: «Пускай жена послушает и исправляется». И никто, никто не скажет: «То, что вы сказали, это обо мне! Это зеркало, в котором я могу разглядеть свои несовершенства!»
По слову отца Порфирия, «наше внутреннее ‟я” не переносит принуждения и давления». Это ответ на смс, которые я получаю со словами: «Как я отрублю свои недостатки? Чем больше я принуждаю своё ‟я”, тем больше оно брыкается!» Поэтому не нужно давления, но добрый подход. Помоги своему внутреннему «я» исправлять себя, а не других! Скажи после беседы: что я изменю?
Я знаю, легко говорить! Но сегодня я говорю об основах: говорить ласково – это основа, уважать друг друга – это основа, не прессинговать другого – тоже основа.
А то некоторые тянут четку, но завязывают этим в узел душу другого человека. Не надо! Надо самому быть таким, как подобает человеку, а другого уважать таким, каким он в состоянии быть.
Поэтому отец Паисий и повторял: имейте добрые помыслы. Истолковывайте в хорошем смысле поведение другого. Ты не знаешь, почему он говорил с тобой или вёл себя так. Значит, была причина. Как-то на улице я увидел знакомого, он шёл по другой стороне и не остановился поговорить со мной. И хотя мы с ним как-то общались раньше, но я в уме всё истолковал эгоистически (ах, ты со мной не разговариваешь, зачем я буду тебе писать тогда?) перестал. Спустя пару месяцев он пишет мне сам: «Отче, мы потерялись, давно с вами не общались...». Я отвечаю: «А я думал, ты не хочешь со мной общаться». – «Почему?» – «Потому что как-то ты видел меня на улице в Халандри». – «Ох, – говорит, – отче, это был день, когда я пошел к глазному врачу, оставил очки в машине и не видел даже своего носа». Он не видел своего носа, а я решил, что он не замечает меня, что не удостаивает меня вниманием...
Сколько ошибок мы совершаем из-за ложных интерпретаций! И как часто дома женщины говорят одно, не объясняя, что они имеют в виду, а другие их понимают иначе! Тут и муж, и жена должны делать шаги друг другу навстречу ради понимания друг друга.
Молись с доверием Богу! Верь в изменение твоего человека. И он изменится. Тот, кто сегодня брюзжит, вероятно, в 2019-м году будет другим. Тот, кто сегодня выпивает, в 2020-м может стать ангелом, святым, преобразится. Это важно: верить в изменение человека в будущем. Мы, к сожалению, закрыли свой ум и говорим: он такой, она такая. Изменение невозможно ни при каких условиях! В этом наша ошибка.
Когда ты подходишь к человеку, не смотри на него из его прошлого! Смотри на него из его будущего! Хорошо, в прошлом он что-то натворил. Позавчера ко мне подходит девушка и говорит: «Я никогда не прощу ему того, что он сделал – он обманул меня». – «Когда?» – «В 1997-м году». – «Ну ладно тебе!» – «Нет, это серьезно». – «Но с 1997 до 2017 прошло пару десятилетий?! Ты не можешь оставаться там, в прошлом. Когда я смотрю на тебя и не вижу твоего настоящего и твоего будущего, а прилепляюсь к прошлому, жизнь не идет вперед. А на что тогда Исповедь? Человек исповедовался, раскаялся». Понимаете?
Теперь, когда вы пойдете домой, поживите два-три дня так, как я сказал вам. Одна женщина говорит мне: «Когда я слушаю, всё хорошо, мне нравится. Но у меня вопрос: почему, когда приходит мой муж, вставляет ключ в замочную скважину, то разрушается весь мой покой? Он всё портит». Я говорю: «Нет, он помогает тебе воплотить всё в жизнь». И все нам помогают. Все делают нам доброе. Все – инструменты в руках Бога и нашего спасения. В рай мы пойдем вместе.
Архимандрит Андрей (Конанос)
Перевела с греч. Александра Никифорова