Йогин: Быть привязанным к осознанности – это нормально?
Саядо УТ: Нет, это не нормально! Не нужно привязываться к осознанности, так как осознанность развивается благодаря непрерывности. К чему там привязываться? Нужно остерегаться любой привязанности. Конечно, существует возможность привязаться к чему угодно, но непривязанность лучше.
ЖЕЛАНИЕ БЫТЬ ЛУЧШЕ
Йогин: Я часто наблюдаю в себе желание, чтобы другие люди сделали нечто плохое, так, чтобы я выглядел лучше.
Саядо УТ: Да, это хорошо, что вы знаете свой ум! Всегда желать быть лучше, чем другие, желать видеть других в худшем качестве – это в природе ума. Только когда это распознано, тогда мы получаем возможность измениться.
Йогин: Как я могу умело работать с такими наблюдениями?
Саядо УТ: Обратите внимание на то, как это ощущается, когда в уме проявляются мысли подобные этой. Вы увидите, что это не очень приятно. Если вы каждый раз, когда присутствуют такие мысли, распознаете эти ощущения, тогда ум станет настолько знаком с их непривлекательностью, что он больше не захочет снова их повторения. Ум не только поймет, что такие мысли неприятны, но также и то, что они излишни и вредны. Когда-нибудь ум действительно все это поймет и тогда ему будет легко их отпустить.
ПРИВЯЗАННОСТЬ К «Я»
Йогин: Я много выстрадал и испытал в своей жизни, и теперь я действительно ценю практику, но я определенно до сих пор привязан ко «мне», к «я», к тому, кто совершает все это. Я обнаружил, что идея отпускания «я» или «меня», очень устрашающа.
Саядо УТ: Вам ни во что не нужно верить и вам не нужно отпускать. Вам просто следует практиковать. Здесь никто на самом деле не верит, что «я» не существует.
|
|
Йогин: Такое чувство, что я как будто падаю куда-то в пустоту.
Саядо УТ: Это лишь из-за того, что вы не понимаете. Это было бы просто бессмысленным занятием – стараться просто отпустить. Не беспокойтесь об этом, вы все делаете прекрасно, до тех пор, пока вы находите радость и интерес в практике. Все, что вам нужно сделать – это применить информацию, которую вы получили и исследовать. Нет нужды пытаться верить в существование или не существование чего бы то ни было.
АЛЧНОСТЬ И МУДРОСТЬ
Йогин: Можно ли что-то желать без присутствия алчности?
Саядо УТ: Позвольте мне объяснить это следующим образом: мудрость также имеет желание к чему-то. Но мудрость имеет другую мотивацию. Она понимает истинную пользу объекта и поэтому движется ему навстречу. Это очень отличается от алчности или вожделения.
Йогин: Я думал, в действительности, о симпатии к чему-то, подобно прогулке среди деревьев и слушания стука дятлов.
Саядо УТ: Это алчность! Я приведу вам другой пример. Некоторые люди, после того как услышат о Ниббане, будут пытаться очень напряженно практиковать, потому что они захотят ее достичь. Это тоже алчность. У них нет представления, чем реально является Ниббана. Это то же самое, как и стремление заработать много денег, думая при этом, что как только вы получите их, то будете способны выполнить все свои желания.
Когда мудрость чего-то хочет, то у нее отсутствует возбуждение и стремление немедленно это получить. Она понимает непосредственные причины для достижения цели и неуклонно работает для их осуществления. Мудрость всегда видит две стороны – хорошую и плохую. Она видит вещи с разных ракурсов. Если мудрость видит черное, она также понимает, что это не белое. Если она видит дуккху (dukkha), то она понимает, что для нее должна быть противоположность, и это то, к чему впоследствии стремится ум.
|
|
Когда присутствует мудрость, тогда, если цель еще не достигнута, никогда не будет фрустрации, разочарования или депрессии. С появлением настоящего понимания, мудрость знает, что точно придерживаясь пути она, в конечном счете, достигнет цели. С другой стороны, алчность всегда будет разочарована до тех пор, пока не достигнет своей цели.
*** *** ***
Йогин: Во время медитации сидя я осознаю различные объекты. Часто в связи с одним из объектов проявляется желание. Как я могу прекратить такие омрачения, чтобы по-настоящему медитировать?
Саядо УТ: Не пытайтесь прекратить это желание! Распознайте, что желание присутствует – этого достаточно. Вы только хотите распознать происходящее, а не вовлечься. Когда вы ощущаете желание и осознаете его, оно остается таким же или становится сильнее?
Йогин: Если оно сильное вначале, то оно становится сильнее. Я часто теряюсь в нем.
Саядо УТ: Если желание возникает из-за особого объекта, то вам нужно прекратить наблюдение этого объекта. Это не объект Дхаммы – это объект желания. Объект, который вам нужно наблюдать в такой ситуации, – это само желание. Наблюдайте ощущение, которое приходит с желанием.
Как вы должны наблюдать желание? С какой точки зрения?
Йогин: Я думаю, что не должен идентифицировать себя с ним.
Саядо УТ: Да, напоминайте себе, что желание – это просто естественный феномен. Алчность не является вашей. Это будет создавать небольшую дистанцию по отношению к алчности и позволит вам наблюдать ее более объективно. Также пытайтесь наблюдать интенсивность желания – увеличивается оно или уменьшается? Если вы можете это наблюдать, то вы могли бы спросить себя – почему желание увеличивается или уменьшается.