Гносеологиченские идеи в истории философии
"Гносеология" –слово, учение, наука. Учение (Наука) о познании, "Теория познания".
1. Раздел философских знания.2. Филсофское изучение меры познания человеком мира и самого себя. 3. Изучение того, как в процессе познания происходит движение от незнания к знанию.4. Изучение природы наших знаний, какими они есть сами по себе в своей онтологической (метафизическое учение о бытии) сущности, и соотношение этих знаний с предметами и явлениями, которые познаются.
1. Наивный реализм, принимает мир таким, каким он представлен нам нашими органами чувств. Мир есть таким, каким мы его чувствуем, обоняем, вкушаем, видим, слышим, ощущаем.
Мифологическое и религиозное мировоззрения.
Христианская религия (Альберт Великий, Фома Аквинский)не отрицают ни познаваемости мира, ни истинности наших знаний о нём. Познаваемость мира отрицает только официальный буддизм, который считает, что мир - это только наши иллюзии о нём; что самого мира или вообще нет или мы его, просто, не знаем и узнать не можем.
3. Гносеология здравого смысла на протяжении веков находится под двойственным влиянием: 1. Практики обыденной жизни и 2. Состояния и качества общественного сознания. Обыденная жизнь доказывает человеку достоверность его знаний даже в том случае, если он и не понимает сущности тех или иных явлений. Не зная Закона Всемирного тяготения, человек узнавал истину того, что все окружающие его предметы притягиваются к земле, падают на неё; не зная сущности электромагнитных волн, простым нажатием на переключатели телевизора или радиоприёмника – узнает.
4. Философской мысли Индии, Китая и Греции.
5. Демокрит (460 - 370 года до нашей эры). Выдающийся материалист античности учил, что из окружающих предметов постоянно истекают образы (ейдосы) и через наши органы чувств проникают в нас. Таким образом, наши знания - это наличествующие в нас материальные образцы, ейдосы, самих предметов, которые существуют вокруг нас. По Демокриту, для восприятия тех или качеств, ейдосов, предметов, явлений материального или духовного мира, у нас существуют соответствующие органы: для материального мира - органы чувств, а духовного - разум.
Декарт, существует только атомы и пустота. Атомы и пустота - это первичные, не зависимые от наших ощущений, свойства предметов и явлений, и они воспринимаются только разумом.
Платон (427-347) утверждал, что наши чувства не дают нам верного представления или знания о мире. В свем произведения "Политика" (Государство) сочинил такую картинку-миф. Мы, люди, - это узники, заключенные в пещере и прикованы цепями лицом к стене. Позади эти людей находится вход. А за входом движутся люди, животные, тень о которых падает на стену пещеры. Люди в пещере таким образом видят только движущиеся тени на стене и принимают эти тени за единый действительных мир.
В условиях своей земной жизни душа человека только при особых условиях - при подавлении своих чувств, сосредоточенности, отрешённости, благочестивого образа жизни - может вспомнить о том, что она наблюдала, знала в потустороннем мире. Ткое воспоминание - анамнезис - даёт возможность человеку познать настоящие и несомненные истины.
Смысложизненные идеалы: Истины, Добра, Красоты, Справедливости введены Платоном в античную, а от неё - во всю европейскую культуру и мысль. К числу идеалов философ относил также те идеалы и понятия, которые соответствуют истине и добываются человеком путём абстрактного мышления. Это идеи Логоса, Гармонии, Бога (Души мира), математических аксиом. Эта сторона платоновской философии в высшей мере разработана и завершена великим немецким философом 19 столетия Гегелем.
6. Сенсуализм (ощущение, чувства) признают за истину только то, что даётся человеку в его ощущениях. Томас Гоббс 1588 – 1679. Его современник, тоже материалист, Джон Локк (1632 - 1704) создал учение о том, что душа новорождённого подобна чистой доске (tabula rasa), на которой чувства и опыт записывают своё содержание.
Сенсуалистический подход к решению гносеологических проблем присущ не только материализму, но и идеализму. Сенсуалисты-идеалисты утверждали, что в мире для человека существует только то, что есть в его чувствах. Сами ж чувства не столько информируют человека о внешнем мире, сколько искажают его. В отличие от материалистов они утверждают, что чувства не связывают человека с миром, а разделяют с ним. Идеализм, который утверждает, что в мире для человека существуют только его ощущения, называется идеализмом субъективным. Его классическим представителем был Давид Юм, хотя элементы субъективизма присущи и философии Канта, и современным экзистенциалистам, и ставшему модным постмодернизму.
7. Рационализм. информацию об объективной действительности, верные знания об истине дают человеку не органы чувств, а исключительно разум. чувства нас или обманывают или же дают нам информацию о несущественных сторонах действительности, о вещах преходящих и единичных. Только интеллект, разум, предоставляет нам возможность постичь действительность в её адекватном содержании. Платон, Аристотель. Лейбниц, Кант, Гегель, различные школы позитивизма.
Представитель рационализма Гегель считал, что чувства - это только низший вид познания. Видите, низший, но всё-таки уровень познания. А Томас Гоббс, будучи одним из последовательных сенсуалистов, считал, что только разум, мышление, обрабатывая данные чувств, формулирует нам истину. Известное изречение Гоббса: "Истина - дочь разума!".
8. Скептицизм (недоверчивый) - подвергает сомнению достоверность всех наших знаний о мире. Скептицизм зародился ещё в античной философии. Известными его представителями были греческий философ Пиррон (365 - 275) и римский философ, стоик Эпиктет. Скептицизм подвергает сомнениям все утверждения о действительных вещах и явлениях. Наиболее мудрое поведение философа, говорил Пиррон, - это "воздержание от суждений".
9. "Агностицизм" (знаю с отрицательной частицей) принадлежит выдающемуся английскому дарвинисту Томасу Гексли (1825-1895). Учёный приложил этот термин к тем областям знаний, которые наука ещё не открыла. Есть Бог или Бога нет? Есть смысл жизни человека или никакого смысла человеческая жизнь не имеет? Дух порождается материей или существует независимо от неё? Существующий мир вечен или имеет начало и конец своего существования? Философское учение отрицает возможность познания сущности речей и закономерностей развития природы.
Ряд ученых и философов (Николай Кузанский, Спиноза, Локк, Гегель) считают, что наряду с разумом и чувствами, есть ещё один путь (метод) познания - интуиция (вижу насквозь). Внезапный итог опытного исследование, угадывание, предвосхищение, "прыжок" на уровень нового видения, проявление гениального прозрения.
Вывод. Платон сделал великое даже по меркам современных знаний открытие о трехсоставности (Разум, Чувства, Воля) психики человека; Аристотель - об общественной сущности человека; Рене Декарт - на триста лет до академика Ивана Петровича Павлова выявил у человека и животных условные и безусловные рефлексы; Джон Локк - положил начало детской психологии