Камо грядеши Родина
В этом небольшом философском эссе я хочу поделиться своими мыслями, относительно происходящих в мире и в нашей стране процессов, а также предложить новую концепцию развития нашей страны, поэтому предлагаю начать с вопросов мироздания. При этом я прошу не отвергать немедленно мои мысли, а сначала подумать, проверить и перепроверить, опираясь на свой жизненный опыт и знания то, о чём я написал, и только затем давать окончательную беспристрастную оценку. Почему и зачем? Я совершенно убеждён в том, что не только власть, но и многие причастные к ней люди руководствуются ложными понятиями, как аксиомой. Более того, я хочу сказать, что эти навязанные как аксиома понятия руководят не только властью, но всей человеческой жизнью.
Итак, все мы знаем, что мир состоит из атомов. Структура атомов также известна. То есть, простейший атом состоит из положительной и отрицательной заряженных частиц, а также ядра - нейтрона. В связи с этим вполне правомерно говорить об атоме, как об энергии, находящейся в состоянии временного равновесия или временного покоя. Время этого покоя различно для всего бесчисленного множества сочетаний атомов. Исходя из этого, можно сделать совершенно очевидный вывод о том, что весь окружающий нас мир – суть энергия в различных состояниях, включая и время, которое представляет из себя процесс вечно меняющихся энергий. Я возьму на себя смелость утверждать, что течение времени, также, как и всё множество вариаций энергий различно для каждой отдельно взятой энергии. Под энергиями я понимаю абсолютно всё, что нас окружает: и растительность, и животный мир, включая самого человека, и саму землю, и всю вселенную в целом. Итак, первый вид энергии – это энергии, находящиеся в состоянии покоя или то, что принято называть материальным миром. Второй вид энергии – это энергии, находящиеся в постоянном движении, выполняющие те же функции, какие выполняет кровь в человеческом теле, без которых жизнь вообще, как и жизнь человеческого организма без крови, немыслима. Я назвал бы её животворящей энергией. Каждая из энергий в той или иной степени обладает присущим только ей одной количеством творческого начала, некой умной энергией, которой её наделил Бог. Это третий вид энергии. Усилия всей человеческой мысли направлены, по сути дела, на превращение энергии, находящей в состоянии покоя, в энергию животворящую. И успех развития человечества зависит именно от того, насколько менее затратно, и насколько более эффективно будет происходить это извлечение. Остальное вторично. В связи с этим, мне кажется, совершенно ошибочно принятое человечеством как аксиома понятие о том, что существуют две различные формы существования материи – живая и мёртвая. Всё сущее в природе – различные формы жизни, включая и саму Землю. Верующим в Бога людям это представить гораздо проще, так как Бог есть жизнь и не может по своей сути родить мёртвую материю. Так же ошибочно установившееся мнение о том, что мыслящими существами являются только человек и животный мир (в меньшей степени), а всё остальное к этой категории не относится. Почему? Потому, что всё остальное не умеет материться, лаять, мычать, шипеть, то есть, выражать свои эмоции? Почему нам не приходит на ум, что могут существовать какие-то иные формы выражения своего отношения к происходящему, чем те, к которым мы привыкли и считаем единственными? Процесс мышления присущ всему окружающему миру. Иначе как можно объяснить, допустим, то, что разные деревья, растущие рядом, потребляют из земли только те физические элементы, которые им необходимы для роста и существования, а не всё подряд, а невидимый простому глазу сперматозоид превращается в человека? Или тот факт, что небесные тела движутся в пустоте (в пустоте ли? А, если это пустота, то, что она из себя представляет?) с одной постоянно неизменной скоростью и движение это не хаотично? Об ином выражении эмоций всего окружающего по отношению к происходящему человечество просто ничего не знает, и знать, по крайне мере пока что, не хочет. Именно поэтому и рождаются такие очевидно ошибочные течения человеческой мысли, как, например, вегетарианство. То есть, всё, что не может доступно нашему восприятию выражать свои эмоции потреблять в пищу можно, а остальное нет. Исходя из этого, можно сделать вывод, что совершенным безумием было бы отрицать, что все эти энергии взаимосвязаны, подчиняются совершенно чётким определённым законам и, соответственно, взаимно влияют друг на друга.
У меня огромные вопросы и недоверие вызывает главенствующая сейчас теория Коcмогонии И. Канта. Почему? Исходя из доминирующих представлений, вся материя находилась в каком-то суперсжатом состоянии, затем взорвалась и таким образом образовалась вселенная, галактики, звёзды, планеты и их спутники. И всё это само собой стало вращаться и двигаться в строго определённом порядке. Вопросов, которые вызывает эта теория, и на которых до сих пор никто так и не дал ответа, множество. Взять хотя бы главный – откуда материя взялась вообще? А по какой причине она вдруг начала сжиматься? Справедливо было бы назвать эту теорию теорией случайностей. Ну, сложилось так, и что же тут поделаешь? Почему же в таком случае, возвращаясь к сперматозоиду, до сих пор все женщины рождают только детей, а не крыс, или свиней, или не какой-нибудь булыжник? Хоть бы иногда, если эта теория случайностей (а иначе её и не назовёшь) верна. И почему рожают вообще? Что руководит этими процессами? Или кто? Поверить в то, что всё окружающее нас, а также все происходящие жизненные процессы появились по воле каких-то случайных обстоятельств мне не даёт простое самоуважение, потому что признание в этом означало бы признание своего собственного безумия. Но и не только это кажется совершенно ошибочным представлением. Есть ещё один крайне важный фактор, который оказывает негативное влияние не только на нашу жизнь, но и на наше развитие. Я имею в виду разделение материи на живую и мёртвую. Я хочу сказать о том, что, во-первых, духовный мир частью человечества отрицается как таковой, а, если даже и не отрицается, то считается, что эти два мира существуют раздельно и независимо друг от друга. Заблуждение! Они взаимосвязаны и взаимозависимы. Примеры? Да посмотрите в зеркало, и вы вдруг обнаружите, что самым ярким и очевидным примером взаимозависимого сосуществования духовной и физической энергий являемся мы сами! Было бы странно отрицать очевидность этого факта, так как существование человеческого духа и тела в данном, видимом человеческому взгляду, мире по отдельности невозможно. Мир един, взаимозависим, и подчинён установленным Богом законам! Для кого секрет, что состояние души человека напрямую влияет на физическое состояние его тела? Почему никто не обращает на это внимание, а, если даже и обращает, то не идёт дальше констатации этого факта, и предельно честно не исследует эту взаимозависимость?
Сохранение и неизменность установленных законов взаимососуществования энергий можно назвать таким известным человечеству понятием как гармония. По какой причине нам, скажем, нравиться хорошая музыка? Я думаю, не только потому, что она сама по себе гармонична, совпадает с гармонией человека, но также и потому, что она гармонична со всем окружающим миром. Уровень гармоничности каждого человека очевидно различен, именно поэтому разным людям нравиться разная музыка. Если взять как пример увлечение тяжёлым роком, то, мне, допустим, совершено непонятно, как вся эта какофония звуков может кому-то нравиться. Но, она нравится. Следовательно, она соответствует такой же какофонии, творящейся в душах тех, кто её любит. И здесь имеет место взаимосочетание не гармоний, а дисгармоний. Душа человеческая, чувствуя на подсознательном уровне эту дисгармонию, требует от человека вернуться к гармонии, но он в слепоте и упорстве достигает этой гармонии лишь в своём воображении с помощью алкоголя и наркотиков, разрушая тем самым как саму душу, так и физическое тело.
Всем вышесказанным я возьму на себя смелость утверждать, что степень нашего удовольствия, получаемого от музыки, зависит не только от того, насколько гармонична сама музыка, но и насколько мы сами органичны с этим миром. Тоже самое касается и всего остального. Я имею в виду мысли, слова и дела. Примеры? Вы задумывались когда-нибудь над тем, почему человек после какой-нибудь незначительной ссоры чувствует себя некомфортно? Для меня ответ на этот вопрос предельно прост – потому что утрачивает свою гармонию со всем сущим. То есть, любой, даже пусть самый незначительный конфликт между людьми не только лишает самого человека гармонии, но и в какой-то степени разрушает общую мировую гармонию.
Давайте теперь обратим внимание на искусство, и на живопись, в частности. Исследуя этот феномен, я задался совершенно очевидным вопросом: по какой причине людям нравятся те или иные картины? Почему, допустим, картина Малевича «Чёрный квадрат» пользуется такой популярностью у ценителей искусства и считается шедевром? Как её вообще можно назвать произведением живописи? Единственное и вразумительное объяснение этому феномену я вижу в том, что часть людей увидела в этой картине воспроизведение тёмной стороны своей души. Или причина в чём-то другом? А почему так ценится очень талантливо написанная картина Мунка «Крик»? Потому, что художнику посредством кисти удалось показать человеческое отчаяние, побуждая зрителя соболезновать этому чувству? А все другие, талантливо и не очень, написанные картины? Что считается самым важным элементом, побуждающим людей признать ту или иную картину шедевром? Не открою Америки, если скажу, что, помимо чисто технических признаков, важнейшим элементом присущим талантливо написанной картины является ощущаемая зрителем часть души, которую автор сумел вложить в своё произведение. Именно поэтому я прошу обратить внимание на двойственность отношения человечества к, по сути дела, мёртвому отображению действительности и к самой живой действительности как таковой. Я хочу сказать, что ценность того, что изображено на картине, для людей значительно выше того, что существует в реальном мире. Это – факт! Именно в этом и заключается главное заблуждение человечества. По какой причине это заблуждение повсеместно культивируется и поддерживается? Причина эта очень проста и очевидна – приучить род людской к мысли, что всё, что сотворил человек имеет большую ценность, чем то, что сотворил Господь! То есть, насаждается приоритет временного над вечным, смерти над жизнью! Как иначе объяснить повсеместное наплевательское отношение не только к природе, человеческим чувствам, но и к человеческой жизни как таковой? Не к себе, родному и любимому, а к кому-то другому, находящемуся рядом или нет. К этому же ведут и растекшиеся по миру философские течения, которым следует большая часть человечества, считая их непреложным жизненным руководством. Я намеренно не акцентирую внимания на каком-нибудь определённом течении, потому что цель их, провозглашаемая как поиск этой самой гармонии, на самом деле в разрушении существующей гармонии. Возьмём, к примеру, такие общеизвестные мысли, которыми частенько бравируют наши интеллектуалы, пытаясь доказать свою правоту в чём-либо, а заодно и похвалиться своей образованностью. Например, выражение Рене Декарта «Я мыслю, следовательно, я существую», которое он выдвинул, как первичную достоверность, которую невозможно опровергнуть. Но позвольте! А если я сплю, то это значит, что мне уже кердык? Или слова Бенедикта Спинозы «Чужие хорошие мысли – мои мысли!». Замечательное выражение? Несомненно. «А здесь-то что не так?» - спросите вы. «В самом важном!» - отвечу я. Уважаемый философ не сказал главного – какие мысли на самом деле хорошие! Таких примеров можно привести множество. Почему я вообще затронул эту тему? Да потому что большая часть человечества почему-то не вникает в глубинный смысл того, что привыкло считать непреложной истиной. Люди ослепли и не видят очевидной бессмысленности, а, следовательно, пагубности того, во что они безоговорочно верят, и что творят в соответствии с этой бездумной верой, своими собственными руками, разрушая гармонию мира. Во всех этих философских течениях есть, между тем, один очень важный пробел. Ни одно из них не даёт ответа на главный вопрос: «Что такое мысль по своей сути?». И как следствие нет ответа на вопрос: «Что её порождает?». Я имею в виду не логические размышления в ходе решения каких-то насущных задач, а саму мысль как таковую, и те мысли, которые вдруг приходят в голову совершенно неожиданно и никак не связаны с этими задачами. С подобным феноменом, без всякого сомнения, сталкиваются все люди. В том числе и сами философы. На самом деле суть всей человеческой философии заключается в попытке доказать, что человек умнее Бога, даже если она об этом и не говорит открыто. Всем вышесказанным я хочу сказать, что человек, сохранивший такую простую, казалось бы, на первый взгляд, но такую труднодостижимую в реальной жизни, соразмерную необходимость своего бытия, получает гораздо больше удовлетворения от жизни, высшее проявление которого, по моему мнению, можно называть счастьем, нежели человек, отклоняющийся от этой соразмерной необходимости. Под соразмерной необходимостью я понимаю весь спектр потребностей, необходимых для гармоничной жизни человека. Духовных и физических. И как только происходит какой-то прекос в этих потребностях, сразу же наступает изменения не только в самом человеке, но и в окружающем мире. Мало того, что человек теряет свою гармонию, он нарушает и гармонию всего сущего. Именно в этом и стоит искать универсальный ответ на вопрос «почему человек несчастен?». Универсальный для всех людей! Человек несчастен потому, что он теряет эту гармонию, то ли сам разрушая её излишеством своих желаний, то ли под влиянием каких-то внешних факторов, не находя в себе сил противостоять им. Именно поэтому, зная о немощи человека, Господь и даёт ему совершенно чёткие и понятные указания, с помощью которых он может сохранить эту гармонию с окружающим миром. Эти указания содержаться в Заповедях и Блаженствах. Как большинство людей относятся к этим указаниям, мы прекрасно знаем. Всеми имеющимися силами большая часть человечества пытается бороться с ними и искажать их суть. Ради чего? Ради удовлетворения своих собственных искажённых гипертрофированных желаний, совершенно не обращая внимания на то, к каким губительным для всего человечества последствиям это приводит. В мире и в нашей стране сейчас господствуют ложные понятия, которые определяют наши духовные и нравственные приоритеты, оказывая разрушающее влияние на всю жизнь в целом. Печальнее всего то, что мы безоговорочно приняли западные ценности, не удосужившись даже разобраться в их сути, и как слепые котята следуем этим ценностям, не подозревая и не задумываясь, куда они нас приведут. Мы совершенно забыли русскую пословицу «не всё, что блестит, золото», поэтому пожинаем плоды нашей слепоты и безоговорочной доверчивости. Давайте попробуем исследовать эти ценности.
Итак. Всё в мире взаимосвязано, и понимание этой взаимосвязи и взаимозависимости позволяет сделать вывод, что такого феномена, допустим, как свобода в природе не существует вообще, потому что свобода по своей сути есть независимость. О какой независимости может идти речь во взаимосвязанной и взаимозависимой сущности? Стремление к достижению свободы, то есть, независимости от всего и вся, есть ни что иное, как неосознанное (или осознанное) стремление к разрушению гармонии и воцарению хаоса. Человек может быть свободен только тогда, когда он не связан никакими нравственными обязательствами ни по отношению к другим людям, ни по отношению к окружающему миру. Иначе говоря, свободным человеком может быть только тот, кому на всех и на всё наплевать! Понимают ли власти России, всеми силами поддерживая стремление к свободе, что они таким образом способствуют развалу государства? Понимают ли они, что понятия свободы и государства несовместимы, ибо, существование одного подразумевает разрушение другого? Конечно, нет! Если бы они понимали это, то им совершенно очевиден был бы развивающийся ползучий духовный разлад в государстве, который, в конечном счёте приведёт к его разрушению! «Какой разлад? - с недоумением спросите вы – А «Бессмертный полк»? Это ли не пример единения народа?» А я отвечу, что это как раз-таки является примером того, что «Бессмертный полк» является стремлением самого народа на подсознательном уровне сохранить это единство. Власть же, с одной стороны провозглашая сохранение наших традиционных ценностей, а с другой поощряя священный для неё принцип свободы всего и вся, совершенно не понимает, что таким образом разрушает не только единство народа, но и само государство. Мне даже и в голову не приходит, что власть делает это намеренно, но то, что её активно подталкивает к этому различные крикливые апологеты свободы, несомненно. Невозможно поддерживать демократию и наши традиционные ценности одновременно, потому что по сути своей они противоречат друг другу! На двух стульях не усидеть, ребята! Это же аксиома! Попытка объединить наши и демократические ценности безумна! Что вы скажете о девственнице, которую убеждают, что лучшим местом её постоянного места жительства будет публичный дом? Что ждёт её в будущем, если она согласится на такое предложение? Не надо обладать большим умом, чтобы ответить на этот вопрос, потому что он очевиден. Почему же тогда для власти не очевидна судьба наших традиционных ценностей, а вслед за этим и судьба не только государства, но и народа как такового? Понимает ли власть, что либерализм, особенно в нашем исполнении, является для государства тем же, чем СПИД для отдельно взятого человека? Очень сомневаюсь! И ответ на вопрос «по какой причине наша экономика с таким скрипом тужится в своём развитии?», также предельно прост: «До тех пор, пока власти будут руководствоваться приоритетом денег над всем остальным, до тех пор, пока свободный рынок будет считаться главным условием развития, несомненным итогом нашего развития будет ленинское «шаг вперёд, два шага назад !». А понимает ли власть, как на все наши личные и государственные беззакония реагирует Земля? Как с увеличением духовного беззакония увеличиваются природные катаклизмы? Вряд ли, поскольку причины, по которым увеличиваются катаклизмы, ищут только в каких-то физических процессах (потепление климата из-за выброса парниковых газов и т.д., и т.п.), а не в процессах моральной деградации человечества. Хотя исключать то, что на негативные изменения климата может влиять неразумная деятельность человечества, тоже ни в коем случае нельзя, но я имею в виду, не загрязнение атмосферы, а нечто другое. Я имею в виду добываемые из недр Земли триллионы тонн угля, нефти и газа, которые затем превращаются в чистую энергию, уходящую в космос. То есть, отрицать тот факт, что Земля с каждым днём становиться легче, было бы безумием. Что же из этого следует? Из этого следует то, что с уменьшением массы может, во-первых, уменьшаться магнитное поле Земли, а, во-вторых, уменьшаться её траектория движения вокруг солнца. Вы понимаете, как всё просто? Кто-нибудь вообще исследовал этот жизненно важный для всего человечества вопрос? Или он никому и в голову не приходил? Я хочу сказать, что надо признать тот факт, что Земля - такое же живое существо, как и человек, и изменение климата есть ни что иное, как реакция Земли на те беззакония, которые во всех сферах жизнедеятельности творит человечество, ослепшее, оглохшее и обезумевшее ради достижения гипертрофированных желаний. Причём, деньги в данном вопросе являются главным инструментом, целью и условием. Что можно сделать, не имея денег? Ничего! Даже жить! Но это же безумие! Между тем, никому и в голову не приходит, что деньги являются для гармонии мироздания, по своей сути, не просто инородным телом, а ядом, который отравляет и разрушает эту гармонию. Вы понимаете, в чём заключается наше безумие? Нет? Оно заключается в том, что мы сами решили, что деньги представляют для нас большую ценность, чем дарованные Богом природные богатства. Иначе говоря, не хлеб и не вода являются ценностью, а бумажка и цифра. Следовательно, они и провозглашаются высшей целью! Что это как не одержимость? Особенно ярко она проявляется во время финансово-экономических кризисов. Светит солнце, плодоносит земля, трудятся люди во благо своё и вдруг, ни с того, ни с сего останавливаются заводы и фабрики, люди теряют работу, жизнедеятельность замирает и начинается голод, хотя всё также плодоносит земля и светит солнце. Почему это происходит? Причина на поверхности – деньги!
Человечество само себя травит, само устроило эту зависимость, и само должно от неё избавиться, опираясь на Законы Божьи и надеясь на Его помощь, иначе его ждут неисчислимые беды, финалом которых и будет конец света. Читайте Библию!
О том, что деньги правят миром, известно издавна и никем не оспаривается. О том, что вся история человечества – это, несмотря на различные общественно-экономические формации, по сути своей история общества потребления, тоже, наверное, доказывать не надо. То есть, во главе угла везде и всегда были деньги, о которых стоит поговорить более подробно, но прежде всего давайте поговорим об общественно-политическом строе, в котором живёт в настоящее время наша страна. Поговорим о том, во что мы вляпались, и как из этого, простите за правду, дерьма можно выйти. Я имею в виду так любимую всеми демократию. Все, абсолютно все существовавшие до этого общественно-экономические формации имели совершенно определённые характеристики, цели и задачи. Имеет ли демократия такие характеристики? Давайте исследуем сначала само понятие демократии. Демос – народ. Не какой-то народ вообще, а его беднейшая часть. Кратия – власть. Что такое народ? Народ – это какое-то исторически сложившееся сообщество людей, живущих на определённой территории и объединённых различными признаками. Что такое власть? Власть – это право принимать решения обязательные для исполнения. Причём, одних из главных признаков действительности и действенности власти является её непрерывность. То есть, власть может быть властью только тогда, когда она осуществляется постоянно. Малейший перерыв приводит к безвластью, то есть, к хаосу. Исходя из того, что любой строй должен развиваться и стремиться к своему идеалу, логично было бы сделать вывод о том, что демократия достигнет своего идеала тогда, когда народ получит всю полноту власти, когда каждый отдельно взятый человек этого народа получит власть, то есть, право принимать решения обязательные для исполнения. Абсурд? Абсолютный! Может он именно по этой причине никем и не замечается? Потому, что стыдно признаться, что мы все (имеется в виду не только власть) такие умные, такие образованные, а такой вопиюще очевидный обман не заметили? А утверждение, что, якобы, через выборы этот самый народ и реализует свою власть, вообще обсуждать стыдно, потому что это – совершенно неприкрытая и наглая ложь. Образно говоря, нас пытаются убедить в том, что мы утоляем голод тогда, когда выбираем тех, кто будет реально сидеть за столом, жировать, и по своей воле будет решать, сколько крох и кому с этого стола перепадёт. И чем осознанней мы делаем наш выбор, тем больше будет наша сытость. Вот в этом и заключается наша власть? Ну, не бред ли? Воистину, и глаза есть, и не видят; и уши есть, и не слышат; и ум есть, и не разумеют. Не убедил? Хорошо. Давайте тогда рассмотрим основные ценности, которые присущи демократии:
1. Свобода. Прежде чем рассматривать этот вопрос, возьму на себя смелость утверждать, что такой феномен как свобода не существует в природе вообще. Ни в физическом, ни в духовном смысле. О физической свободе никто вроде бы и не спорит. Весь пыл, всё красноречие апологетов демократии относится именно к свободе духовной. Неотъемлемое право человека выражать открыто своё мнение несомненно! Весь вопрос в том, что свобода понимается как право искажать и историю, и действительность, и открыто и бесцеремонно лгать, и целенаправленно в чём-то кого-то ложно обвинять или оправдывать, и искажать саму суть добра и зла. Весь вопрос в том, куда ведёт и к чему призывает чьё-то открыто выраженное мнение. Совершенно очевидно, что требование свободы в нашей реальной жизни – это требование вседозволенности и безнаказанности. И, если власть пытается каким-то одной ей доступным законом способом ограничить, предотвратить или пресечь этот поток нечисти, начинается всемирный вопль обвинения в адрес нашей страны в попрании принципов демократии, в котором можно отчётливо услышать и голос нашей так называемой «несистемной» оппозиции. К слову сказать, очень удручает в данном случае стыдливая витиеватость определений власти по отношению к нашим совершенно обнаглевшим и явным внутренним врагам не только власти, но и народа вообще. Кем в таком случае является диавол по отношению к Богу и роду человеческому, врагом или оппозицией? Хотя такое витиеватое отношение к «несистемной» оппозиции вполне объяснимо. Признай её власть врагами или предателями, надо было бы что-то предпринимать по отношению к ней. А так… «В Багдаде всё спокойно!»
Во всей этой полемике вокруг свободы я никак не могу понять одного: как можно считать свободным человека, обременённого каким-то воспитанием, имеющего какие-то взгляды и цели? Святитель Иоанн Златоуст утверждал, что свободен может быть только тот человек, которому никто не нужен. Иными словами, человек становиться свободным только тогда, когда ему абсолютно на всех и на всё наплевать. Я бы добавил к этому, что абсолютно свободным становиться тот человек, которому не только никто не нужен, но который, в свою очередь, также никому не нужен. Вот тогда он действительно становиться свободным. А знаете ли вы, кто был первым соискателем свободы? Правильно – дьявол! И нет ни одного слова неправды в утверждении, что США – единственная свободная страна, потому что главный принцип её существования, наплевать на всё и на всех, соблюдается неукоснительно. Делайте выводы!
2. Права человека. Рассматривать какое-то отдельно взятое право человека бессмысленно с той точки зрения, что оно неоспоримо. Весь смысл этого демократического принципа заключается в том, что при демократии это право отдельно взятого человека должно превалировать над правом государства. Причём отдельно взятого государства, России. Во всех остальных на это не обращается ровно никакого внимания. Весело? Я бы сказал, что не очень.
3. Толерантность. Странное понятие. Нас уверяют, что мы должны, что мы просто обязаны молча терпеть всю вакханалию свободы во имя этой толерантности. То есть, если в наш дом пришёл кто-то и, cчитая почему-то своим неотъемлемым правом гадить в нашем доме, унижая нас, наших предков и, разрушая всё то, что нам дорого, начинает это претворять в жизнь, то мы должны молча и безропотно, а лучше всего с глубокой признательностью и даже благодарностью, терпеть это во имя этой самой толерантности. Бред? Абсолютный!
Теперь давайте сложим вместе свободу, права человека и толерантность, и мы получим то, что и требовалось, то есть, демократию. И разве незаметно, что так называемая демократия, к которой нас так настойчиво призывают и есть хаос? Будь у ревнителей этой демократии возможность безнаказанно насадить силой такую демократию в России, как они это делают, допустим, на Ближнем Востоке, то они давным-давно бы это сделали. Почему и зачем они это делают? И здесь ответ лежит на поверхности. Главным принципом так называемого «свободного» рынка является конкуренция, ограниченная общими для всех правилами, и именно государство с его институтами является тем гарантом, который следит за соблюдением этих общепринятых правил, то есть ограничивает аппетиты и алчность конкурирующих сторон. Соблюдаются ли эти правила сейчас, даже при наличии государств и межгосударственных соглашений в области регулирования правил этой конкуренции? Вопрос риторический. И главной целью некоторой части этого конкурирующего сообщества является разрушения государства как такового, устранение последнего препятствия, мешающего ей вступить в последнюю звериную никем и ничем не ограниченную схватку за мировое господство, потому что вся суть и весь смысл этой самой конкуренции в том, что победить должен кто-то ОДИН. В этом процессе основным и безусловным движущим мотивом этой части сообщества, иначе именуемой глобалистами (тот самый Бильдербергский клуб или, если быть более точным, международная ОПГ), а также главным и определяющим фактором, с помощью которого она и управляет большей частью мира, являются деньги. Здесь я предлагаю обратится к Библии, чтобы всё расставить по своим местам. Итак,
1. «И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её; итак, если ты поклонишься мне, то всё будет Твоё.» (Лука, 4,5-7)
2. «И дано было ему вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их (тот самый чип, который предлагается вводить в человеческое тело вместо кредитной карточки; прим. авт.) и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.» (Откровение, 13,16-18).
3. «В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых…»(3Цар. 10,14)
4. И последнее. Для кого секрет, что миром правят деньги? Вопрос риторический.
Выводы:
а. Нет никакого сомнения, что зверь, число которого шестьсот шестьдесят шесть, деньги.
б. Нет никакого сомнения в том, что, ставя деньги во главу угла, мы тем самым поклоняемся диаволу.
Нет никакого сомнения в том, что, если мы не откажемся от денег, как от главной жизненной ценности и цели, мы в очень скором будущем сольёмся в этот один ядовитый клубок почитателей денег, смертельно жалящих не только всех вокруг, но и самих себя. И какая тогда разница в том, будем ли мы главной змеёй или подколодной? К чему нам тогда и ценности наши, и независимость? И последнее о деньгах. Как вы относитесь к тому, что наш Минфин вместо того, чтобы вкладывать деньги в нашу экономику, хранит деньги в американских ценных бумагах, помогая тем самым нашему главному конкуренту и врагу? Я лично со страхом. Почему? Да потому что даже мышка-полёвка, хоть она вроде бы и дура дурой, и никаких плехановских академий не заканчивала, но припасы на чёрный день хранит в своей норе, а не у соседки, и тем более не у ядовитой змеи, которая не только припасы слопает, но и саму мышку. И мышка это понимает. Почему же этого не понимает власть? Утверждение о том, что там они будут в большей сохранности, или, что только в этом случае в страну потекут инвестиции не выдерживают никакой критики. А как Вам ответ министра финансов на вопрос о том, что будет, если вдруг США секвестрирует эти деньги? Что вы скажете о его утверждении, что в таком случае весь мир признает США финансовыми террористами, а Китай и Саудовская Аравия немедленно заберут свои деньги, хранящиеся в тех же бумагах? Оторопь берёт от таких немудрённых ответов. Они настолько наивно несостоятельны, что становиться страшно. Неужели же власть, и, особенно, президент не видят всю нелепость этих аргументов? Ну, признали их финансовыми террористами, и что? Они покраснеют, начнут оправдываться, и будут посыпать своё темечко пеплом от наших денег? Или просто не обратят на это внимания? И какой дурень может поверить в то, что Китай и Саудовская Аравия заберут свои деньги? Что будет, если они всё-таки так поступят? Мировой финансовый и экономический кризис с непредсказуемыми последствиями. Станут ли они ради нас рисковать своим благосостоянием? В моём лексиконе не хватает матерных выражений, чтобы ответить на этот вопрос. Но и это не всё, что беспокоит, глядя на такой пиетет по отношению к врагам. Очень боюсь, что может быть по аналогии принято решение хранить ещё и наши боеприпасы на их территории. А что? Нет совершенно никакого сомнения, что там они будут в полной сохранности. Хотя, зная точно, что Сергей Кужугетович не либерал, надеюсь, что этого всё-таки не случиться.
Возвращаясь к нашим баранам, возьму на себя смелость утверждать, что при той внутренней политике, которая сейчас осуществляется нашей властью, наш конец неизбежен, потому что все вопросы и проблемы, которые возникают в нашем обществе, решаются с позиции приоритета денег над всем остальным. И новые задачи, которые ставит президент, по сути своей являются стремлением приложить неимоверные усилия для того, чтобы достичь финансового благосостояния. Ну, достигнем мы этого, и что? Разжиреем, превратимся в США с другим названием, и начнём, учитывая нашу военную мощь, расправляться со всем мировым сообществом для достижения мирового господства? И это и будет та справедливость, к которой мы стремимся? То есть, я хочу сказать, что государству надо, наконец-то, окончательно и бесповоротно определиться с нашими ценностями. Надо, наконец-то, понять, что деньги и справедливость – понятия несовместимые. Как пример нравственного оскудения государства можно привести не только планируемую пенсионную реформу, но и само пенсионное обеспечение как таковое. Почему? Все получающие пенсию люди, являются чьими-то отцами и матерями. Следовательно, государство, обрекая этих отцов и матерей на такую, мягко говоря, нерадостную старость, показывает тем самым своё истинное отношение к этим людям. Достойны ли уважения дети, содержащие впроголодь своих недееспособных родителей? Вопрос риторический. Именно поэтому необходимо изменить нравственный подход к деньгам как к таковым. Они, то есть, деньги – унифицированный эквивалент обмена какими-то ценностями и ничего более. И, если мы не поймём чрезвычайную важность изменения нравственного подхода к деньгам, то все наши потуги что-то исправить обречены на провал. Здесь как раз и находится ответ на вопрос «как победить коррупцию?». Он лежит в области нравственности и духовности, и никакими другими мерами с коррупцией не справиться. Побудительным мотивом и питательной средой для преступности и коррупции являются деньги. И нет никакого сомнения в том, что преступность и коррупцию можно победить только в том случае, если государство откажется от использования денег физическими лицами. Я никоим образом не ратую за передачу всех средств производства под управление государства, так как эффективность экономики зависит не от того, какая форма собственности преобладает в государстве, а от уровня нравственности и дееспособности людей. Не только тех, кто руководит этим процессом, но и всех людей вообще. Вы представляете себе, что произойдёт, если вдруг даже плохо закрутить гайку станет для человека делом недопустимым, не говоря уж о том, чтобы что-то украсть?
Надо, наконец-то, понять, что абсолютно все корни неурядиц, возникающие в обществе, лежат в области нравственности. Как, допустим, определить уровень виновности всех участников печально известного дорожного строительства и ремонта дорог, начиная с Минфина, который постоянно задерживает перевод денег на строительство и ремонт дорог, заказчика, и подрядчика? Оправдано ли такое постоянство задержек перевода денег со стороны Министерства финансов? С какой-то стороны оправдано, потому что аргумент «чем меньше получат, тем меньше своруют», вполне обоснован. В отношении заказчика и подрядчика всё сложней и намного печальней, потому что в этой схеме воровства государственных денег принимают участие все действующие лица: и заказчик, который, соответственно, является и приёмщиком заведомо некачественно сделанной рабо