ГЛАВА 2. Концептуальный базис экономики
При формировании Человечества будущего
Гармония Человека, гармония Общества
Для чего живёт человек и какова его роль в общей структуре мироздания? На этот вопрос в тех условиях, в которых человек оказался не по своей воле и желанию Он ответ не нашел, да и не должен был найти.
Человечество вступило в принципиально новую фазу своего развития. Его миссия определяется свыше и вся его деятельность управляется и направляется Системой через определения новых программ.
Одним из незаслуженно забытых принципов является принцип Гармонии. Именно этот принцип развития и должен быть заложен на современном этапе жизни человечества. Гармония (греч. harmonia – связь, стройность, соразмерность), соразмерность частей и целого, слияние различных компонентов объекта в единое органическое целое. В гармонии получает внешнее выявление внутренняя упорядоченность и мера бытия. Во втором значении понятие Гармония в античном мире было введено и действует по сей день в музыкальной сфере для обозначения одновременного звучания нескольких тонов.
В работе дается краткий обзор понимания Гармонии в прошлом:
· организованность Вселенной, Космоса, противостоящая хаосу (древнегреческая философия)
· синтез предела и беспредельного (у Пифагорийцев)
· единство противоположностей, не внешнее объединение, а их внутреннее единство (Гераклит)
· совокупность достоинств человека – гражданина, проявляющаяся в его физическом
облике, поступках, речах и создаваемых им произведениях (Платон)
· единство и завершенность целого, единство в многообразии (Аристотель)
· идеал гармонически развитого человека (эпоха возрождения)
|
|
· гармония складывается не иначе, как общий контур обнимает отдельные члены, из него порождается человеческая красота (Леонардо да Винчи)
· «предустановленная» гармония… все монады соответствуют друг другу и это соответствие установлено богом (Г.Лейбниц)
· согласованность между рассудком и чувственностью в человеческом субъекте (Кант)
· соотношение качественных различий, взятых в их совокупности и вытекающих из сущности самой вещи (Гегель)
· отражение в искусстве единства противоположностей и закономерности развития действительности (марксистко-ленинская эстетика)
Правильное представление о Гармонии применительно к человеку определяет выбор генеральной стратегии поведения и развития всего Человечества. Так о какой Гармонии можно говорить?
Во-первых, речь идёт о внутренней гармонии отдельного человека, особенно Человека будущего (соотношение его желаний и возможностей и, как следствие, степень и глубина его самореализации среди других ему равных, как личности).
Во-вторых, гармония интересов отдельного человека и человеческого общества в рамках любой социальной структуры любого уровня, вплоть до будущего Человечества (оптимальное сочетание своей максимальной полезности для всех и личных интересов).
В-третьих, гармония общечеловеческих интересов, т. е. масштабная оптимизация на уровне межгосударственных отношений на базе общих интересов и ценностей с последующим переходом в единое глобальное сообщество, без гегемонии одного над всеми.
В-четвертых, гармония между человеком и природой. Человек должен осознанно отказать себе в роли «царя природы» и осознать себя её хранителем и защитником.
|
|
И, наконец, вхождение человечества в космическое единство.
Наряду с этим необходимо рассматривать и реализовывать другие гармонии, такие как межнациональные и межконфессиональные и многие другие.
Приходит новая эпоха и многие привычные вещи, догмы (в том числе и предшествующую историческую практику) следует переосмыслить заново (на принципиально новом осмыслении и познании более высокого порядка).
Выживание человека связано с его бытием. В этом понятии органически сочетаются две стороны существования человека: материальные блага и духовная жизнь.
Духовная жизнь человека и общества есть качество, отличающее их бытие, от природного существования и придаёт ему социальную значимость. Именно в духовной жизни человека и общества отражается и проявляется истинно человеческая сущность. Духовная жизнь человека формируется на основе его практической деятельности, как особая форма восприятия объективного мира и как средство взаимодействия с ним. Структура духовной жизни чрезвычайно сложна, в основе её лежит индивидуальное и общественное сознание. К элементам духовной жизни принято относить духовные потребности, духовную деятельность, духовные ценности, духовные отношения и духовное общение.
Духовные потребности человека предопределяют его стремление к творчеству, созданию духовных ценностей, обретению им смысла жизни. В то же время духовные потребности формируются социальным окружением человека через сложные и длительные процессы его воспитания и образования.
|
|
Духовная жизнь личности, особенно в переходный период, должна проистекать в полном соответствии с истинной сутью Новой Программы через ее Вектор Цели будущих явлений, действий и событий, определяемый Системой.
Поскольку ядром духовной жизни человека является сознание, нельзя не попытаться хотя бы обозначить суть этого понятия.
В философии, психологии и социологии сознание выступает, как основное понятие и обозначает некую способность идеального воспроизведения действительности и его реализации в разных формах и механизмах.
В психологии, сознание рассматривается как высшая обобщающая форма психики, «общественный продукт» (продукт общественно исторических предпосылок формирования личности человека в условиях трудовой деятельности и общения с другими людьми).
В философии сознание - свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в психическом отражении действительности, как осознанное бытие, субъективный образ объективного мира, как субъективная реальность в противоположность объективной, как идеальное в противоположность материальному и в единстве с ним.
Для понимания как формируется сознание, на какой базе оно функционирует, следует рассмотреть категорию «интеллект».
Интеллект (от лат. intellectus) - есть общие способности к познанию, пониманию и разрешению проблем. Это понятие объединяет все познавательные способности индивида: ощущение, восприятие, память, представление, мышление.
Долгое время существовало два мнения относительно интеллекта:
1,Интеллект - черта сугубо наследственная: либо человек рождается умным, либо нет.
2,Интеллект связан со скоростью восприятия или реагирования на внешние стимулы.
Различные сферы деятельности человека предполагают развитие определенных интеллектуальных способностей. Показателем развития интеллекта является свобода человека от внешних ограничений, отсутствие у него боязни нового и непривычного.
Наступает пора развития интеллектуальных возможностей каждого человека и построения интеллектуального, истинно духовного человеческого общества.
Переход к интеллектуальному обществу неизбежно ведет к радикальным изменениям обустройства государства и экономики.
В новых условиях (гармонизации всей жизни человека), государство в привычном образе не может существовать. Необходимы новые подходы, сопрягаемые с новыми Программами Системы.
Наиболее полно новые требования могут быть реализованы в рамках новых экономических отношений.
В новых условиях экономика должна отражать интересы каждого гражданина и быть понятной всем членам общества. Необходимо вводить такие экономические показатели, которые бы помогали вернуть доверие к власти. В качестве одного из таких показателей можно было бы ввести объем потребительской корзины в натуральном и денежном выражении. Особое внимание должно быть уделено созданию обоснованной системы формирования цен в стране.
Следует перестроить весь организационный экономический механизм управления страной. В нынешнем механизме практически вся власть сосредоточена в министерстве финансов. Оно и планирует деньги, и раздаёт деньги. Его задачи должны быть ограничены. Раздачей бюджетных средств должна заниматься независимая структура такая, как, например, Казначейство России. Более четко должна работать система планирования и прогнозирования.
В разделе обозначены только реперные точки переходного периода, но и в этом случае, очевидно, что предстоит длительная и кропотливая работа под управлением Системы.
Другого пути, как создание нового гармоничного общества, у человека нет.