РУБРИКА: НОВОСТИ ЕПАРХИИ
Епископ Викентий посетил Свято-Троицкий храм села Злоказово
09.04.2019
20:30
Совсем недавно в селе Злоказово Кусинского района правоохранительными органами пресечена деятельность тоталитарной секты «Духовно-родовая держава Русь». Её также называют сектой «Ё». Эту букву алфавита выбрали…
Епископ Викентий посетил Свято-Троицкий храм села Злоказово
09.04.2019
Совсем недавно в селе Злоказово Кусинского района правоохранительными органами пресечена деятельность тоталитарной секты «Духовно-родовая держава Русь». Её также называют сектой «Ё». Эту букву алфавита выбрали для поклонения члены сообщества. Некоторые последователи уже серьезно пострадали и находятся на лечении в психиатрических клиниках. Организация также известна «вынесением» заочных смертных приговоров многим государственным и общественным деятелям страны. Безусловно, такого рода «духовная» деятельность наносит непоправимый урон многим людям.
Данная ситуация вызывает особую озабоченность Златоустовского епархиального управления.
В Злоказово создана православная община, которая в прошлом году зарегистрирована в Министерстве юстиции, возведен небольшой деревянный храм в честь Святой Троицы. К сожалению, пока еще нет возможности назначить сюда постоянного священнослужителя и богослужения совершает еженедельно по субботним дням настоятель соседнего Петропавловского храма села Петропавловка иерей Сергий Грибанов. Особая забота о новосозданной общине поручена диакону Евгению Зубову.
Епископ Златоустовский и Саткинский Викентий посетил село Злоказово, осмотрел помещение храма, пообщался со священнослужителями и прихожанами. Владыка отметил, что необходимо привлечь для работы с местным населением епархиальный и митрополичий миссионерские отделы, чаще совершать богослужения и проповедовать. Правящий архиерей также обратил особое внимание на преподавание модуля «Основы православной культуры» в местной средней школе. Благочинный Кусинского округа протоиерей Леонид Малых и иерей Сергий Грибанов рассказали о планах по расширению храмового здания и установке иконостаса. Несмотря на то, что регулярные службы начались здесь совсем недавно, уже формируется крепкая община, многие местные жители регулярно посещают церковь.
***
Опасность неоязычества, форма и методы духовной борьбы
Неоязычество — это новые или реконструированные под язычество учения, широкие и разнородные по составу, возникшие на основе традиционного магизма, шаманизма, мифологии и сатанизма. Можно также сказать, что это типы различных псевдорелигиозных движений, которые полностью отрицают официальные, всеми признанные устоявшиеся религии. Эти движения не что иное, как секты (западного изготовления). Людей зомбируют, причем не нужно для этого куда-то идти и слушать гипнотические проповеди. Достаточно почитать литературу и посмотреть видеоролики, распространяемые на YouTube и в социальных сетях, которых уже «море». Казалось бы, разве могут такие бредовые и примитивные секты представлять какую-то опасность? Как это ни странно, но в России неоязычество (особенно, одно из его движений — «родноверие») довольно распространено. Неоязычество можно сравнить с терроризмом, движения язычников это главная угроза обществу и нравственности. Рассмотрим, в чем же заключается его опасность.
Самая главная задача неоязычества — сокрушение христианства, разжигание вражды и ненависти к Православию и Русской Православной Церкви, ее уничтожение. Действовать неоязыческие организации предпочитают хитро. Нетрудно заметить, что зачастую они под маской почитания христианских норм морали, нравственности и некоторых вероучительных догматов, стремятся к разрушению Церкви Христовой. Сегодня родноверы не кричат открыто о своей русофобии и ненависти к Православию. Они начинают обработку мозгов с почти нейтральных фраз о том, что «наш народ гораздо более древний и великий, чем принято считать». А дальше — больше. Родноверы давят именно на патриотические чувства, выдумывая несуществующую «историю» русского народа и параллельно поливая грязью историю настоящую.
Так, в самой распространённой и известной книге Левашова Н. В. «Россия в кривых зеркалах» (основателя самого масштабного из всех русских неоязыческих движений «Возрождение. Золотой Век») описывается история человечества и Земли от самого начала бытия и до настоящего времени. Это рассуждения о том, как развивалось человечество, эдакий альтернативный взгляд на возникновение и развитие жизни на Земле. Все жутко политизировано. Идет полное отрицание Православия и вообще всевозможных религий. Внушается мнение автора, что Православие – это зло. Все наши правители оцениваются очень отрицательно. Даже Император Петр I и Царь Иван Грозный показаны врагами народа. В общем, по книге все у нас ужасно. А ужасно все потому, что много-много лет тому назад мы предали яко бы древних богов (Перун, Даждьбог и др.) и стали поклоняться другому Богу. И конечно во всем виноваты евреи. Ведь, по мнению неоязычников еврей Христос пришел на землю и почти насильно везде насадил “огнем и мечом“ свою веру. Все то, что у нас было хорошего, по словам автора книги, на самом деле плохое, всё это происки иудеев. В целом получается, что вся история России после крещения Руси – это зло. Но придут времена, и все наладится. Осталось только сменить Бога на старых богов и начать изучать новую историю. Нужна переоценка истории. По сути неоязычество предлагает предать всю историю Отечества, отречься от своего и народного прошлого, а ведь это есть отречение от всех своих корней.
Кроме того, неоязыческая идеология служит основой для формирования национализма, так как предполагает выделение русской нации из всего многонационального сообщества мира не только как хранителя истинных религиозных знаний, но и как единственно способную нацию для хранения таких истин, что указывает на превосходство одного народа над другим. Такие воззрения противоречат всей сложившейся общемировой системе ценностей, так как все нации являются носителями уникальных культур. Наша цивилизация, как и весь европейский мир, построена на христианских ценностях. Мы знаем, что для христианства «нет ни эллина, ни иудея» (Кол.3, 10–11). Христианство сплачивает все нации, не делая различий между ними, а неоязычество, наоборот, делает акцент на национальности с элементами превосходства данной нации, что роднит неоязычество с национализмом.
Итак, опасность пропаганды неоязычества заключается в том, что эта идеология ломает духовную и культурную основу человека. Это очередное движение, которое направленно на подрыв общества изнутри.
Богословская полемика с неоязычеством пока еще недостаточно развита, но большинство аргументов неоязычников, опровергаются обращением к церковным догматам и фактам истории, а то и просто здравым смыслом. Главный способ борьбы с неоязычеством – преодоление религиозной безграмотности. Нам нужно показать, что именно в христианстве основа нашей духовной и национальной культуры. До принятия христианства и русского народа не было, а было множество разных славянских племен.
Пресс-служба Златоустовской епархии
