Жизнь святителя была постоянной борьбой с мягкотелостью и теплохладностью. Святитель не смешивал христианского милосердия с сентиментальностью; доброта владыки исходила из воли Божией: он старался понять, какова она в жизни того или иного человека и пытался следовать ей в отношениях с людьми. И если воля Божия порой бывала суровой, он не смущался, потому что крепко верил: она всегда благая, даже если на первый взгляд тяжела. Святитель Иоасаф не заботился о том, что скажет свет, как будут относиться к нему лично; не покупал популярности и любви к себе ценою измены долгу и правде. Он был чист и безупречен и ничего не должен был миру и, кроме Бога, никого не боялся.
О дне своей смерти святитель знал заранее, поэтому смог попрощаться со своими близкими людьми и дать пастве последние наставления.
Когда владыка умер, его тело около трех месяцев оставалось без погребения: из-за погодных условий епископ, который должен был принять участие в отпевании, не мог прибыть на место. При этом мощи святителя не меняли своего цвета, не было никакого тленного запаха, а через два года после погребения они также были обнаружены нетленными, вместе с совершенно сохранившимся облачением.
В устроенной в подвальном помещении склепе – «пещерке» – рака святителя простояла 156 лет (с 1755-го по 1911 год). В ней святым мощам поклонялись не только священство и простые верующие всей Российской Империи, во множестве сюда притекавшие, но и российские монархи Екатерина II, Александр I, Николай I, Николай II. Посещение Белгорода страстотерпцем императором Николаем II с августейшим семейством состоялось в 1904-м и 1911 годах. На самих торжествах по канонизации святого, инициированного, как и в случае с преподобным Серафимом Саровским (прославлен в 1903 году), самим Государем, присутствовали 4 (17 по нов. ст.) сентября 1911 года святая преподобномученица Великая княгиня Елисавета Феодоровна и Великий князь Константин Романов.
На момент канонизации было записано до 400 чудесных исцелений от мощей святителя Иоасафа. Свою историю рассказал в 2011 г. – в юбилейный год прославления и архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн: «Однажды мы пришли к мощам великого чудотворца с официальной делегацией. Был вечер. Мы приложились к мощам. В этот момент привезли ветерана афганской войны в коляске. В результате ранения у него были парализованы ноги, и он не мог самостоятельно передвигаться. И когда его поднесли к мощам, он приложился – и вдруг… (а мы уже уходили из храма) все услышали такой крик! Это кричал тот человек. Он кричал, что почувствовал
------------------------------------------------------- СВТ. ИОАСАФ БЕЛГОРОДСКИЙ --------------------------------------------------------- 5
свои ноги сразу после того, как приложился к мощам. Потом он соскочил с коляски и начал бегать по храму. Это было на наших глазах! Свидетелями стали все участники делегации – высокопоставленные лица России, и для нас, очевидцев, это было потрясением! Можно только представить, каково было потрясение для самого человека! Рассказывают, что когда в 1911 году при канонизации святителя шла процессия, то многие, особенно страдающие болезнью ног и рук, исцелялись, и даже стоял хруст, когда несли мощи. Об этом сохранилось очень много свидетельств».
| Мощи святителя |
В 1920 году безбожная власть извлекла мощи святителя для атеистической пропаганды. Они хранились в архивах музея религии и атеизма в Казанском соборе Ленинграда, чудом уцелели и были найдены в самом начале 1990-х. На торжественной церемонии открытия мощей преподобного Серафима Саровского, которые официально хранились в том же музее истории религии и атеизма, присутствовала одна верующая женщина – Людмила. Она рассказала о торжествах своему отцу А.В. Соколову, который ранее работал в музее. А в марте 1991 года Людмила обратилась к митрополиту Ленинградскому и Ладожскому Иоанну с письмом, в котором говорилось о том, что бригада ее отца занималась восстановлением и ремонтом храмов и в начале 1960-х годов заменяла кровлю Казанского собора. Во время работы отец Соколовой нашел деревянную раку, в которой лежало тело, обернутое пеленой. Позже рака была выставлена в экспозиции музея. В 1970 году в Ленинграде были отмечены случаи заболевания холерой. Опасаясь распространения заразы, администрация музея во главе с директором распорядилась похоронить тело на кладбище или закопать в подвале. Но плотники Аркадий Соколов и Владимир Прудников (который был консультантом по восстановлению храма Спаса на Крови) в тайне от музейного начальства захоронили святыню на чердаке, закопав ее в утеплительном шлаке одного из отсеков перекрытия. Позже Прудников упал с лесов и разбился. А Соколов рассказал дочери о том, что они обнаружили неизвестные мощи. По этому свидетельству в 1991 г. захоронение было обнаружено. Интересно, что до этого чердак неоднократно обследовался, но мощи никто не находил. Комиссия установила, что это мощи епископа Иоасафа Белгородского. Одним из убедительных аргументов идентификации с его телом был обнаруженный в районе печени разрез. Мощи вскрывались в декабре 1920 года (а умер святитель в 1754 году) с целью доказать, что это искусственная мумия. Известный патологоанатом, приглашенный из Харькова профессор, который бальзамировал Ленина, скальпелем сделал Н-образный разрез в районе печени, т.к. при мумификации первый орган, который удаляется, – это печень. Сохранились документы, подтверждающие, что печень и все внутренние органы оказались на месте, что мумификация не проводилась. Разрез был не зашит, а прикрыт.
17 сентября 1991 года, ровно через 80 лет со дня канонизации, мощи святителя вернулись в Белгород, где и находятся по сей день.
Источники: 1) https://www.miloserdie.ru/article/svyatitel-ioasaf-belgorodskij-ne-smeshival-hristianskogo-miloserdiya-s-sentimental/
2) https://azbyka.ru/otechnik/Ioasaf_Belgorodskij/
3) https://pravoslavie.ru/73651.html, https://pravoslavie.ru/43671.html, https://www.pravoslavie.ru/1926.html
4) https://www.pravmir.ru/velikij-chudotvorec-svyatitel-ioasaf-belgorodskij/