Так кого же можно назвать духовным?

Содержание

Введение

Актуальность темы исследования. Весь ход человеческого познания связан с осмыслением возникновения и разрешением сопутствующих развитию человечества проблем. Среди комплекса социально-философских проблем, заслуживающих пристального внимания и неотложного решения есть проблемы, вызванные неуклонным ростом антропогенного фактора. Современная цивилизация к началу третьего тысячелетия достигла в своем развитии состояния, которое без преувеличения можно охарактеризовать как глубокий затяжной кризис, способствовавший обострению всего спектра глобальных проблем, при этом любая из глобальных проблем, даже взятая отдельно, несет в себе угрозу дальнейшему существованию человечества. Этот кризис явился закономерным результатом непрерывного роста антропогенного влияния, нарушившим хрупкое равновесие в системе человек-общество-природа и сделавшим невозможным самовоспроизводство окружающей среды.

В результате широкомасштабной преобразовательной деятельности человека, направленной на то, чтобы сделать среду обитания более комфортной, мир не только неузнаваемо изменился, но и становится менее пригодным для дальнейшего существования в нем человека. При этом и сам человек, будучи существом не только биологическим, но и социальным, в процессе адаптации и социализации вынужден приспосабливаться к изменениям, происходящим в развивающемся социуме, а значит, при том, что сущность остается неизменной, происходят определенные изменения и в его социальных свойствах.

В современном мире стало модным стремиться к духовности. Популярных поэтов, политиков, ученых, артистов, деятелей культуры приравнивают к духовно богатым личностям. Но и они могут быть безнравственными людьми, далекими от понятия духовности.

Так кого же можно назвать духовным?

Духовный человек обладает высокими моральными качествами. Он добр, беспристрастен, честен. Его действия всегда согласуются со словами. Он говорит только то, во что на самом деле верит. Часто те, кто проповедует равенство, считают себя выше остальных. Они призывают вести простую жизнь, но сами живут в роскошных домах, носят дорогие одежды и украшения. Человек духовный не скажет того, что не совпадает с его действиями. Он демонстрирует свои принципы на практике, следуя сказанному.

Между ученым и духовной личностью есть разница. Любой человек с хорошо развитой памятью может запомнить слова Священного Писания и доказать что-то с помощью логики. Ученый аргументирует свои тезисы, ссылаясь на другие исследования. Но нравственные люди — это самореализованные личности, знание к которым пришло изнутри. Они сами становятся знанием, поскольку соединяются с Богом.

Духовные качества человека связаны с развитием личности. Почти всегда развитию духовных качеств предшествует большая внутренняя работа личности над собой. Развитие духовных качеств может потребовать от человека многих лишений. Некоторые люди, обычно ради веры и души готовы преодолевать трудности, проблемы, неприятности, унижения, лишения, болезни.

Во все времена с целью развития своих духовных качеств некоторые люди бросали достаточно обеспеченную, но не духовную жизнь и уходили в монастыри, в леса, в святые места. Данными примерами наполнены разные Святые книги, рассказы о Святых, праведных, монахах и пр.

Можно назвать следующие духовные качества человека: нравственность, покаяние, кротость, раскаяние, светлая духовность, веротерпимость, духовная гармония, подвижничество, правдивость, праведность, искренность, чистосердечие, бесхитростность, доверие, безгрешность, светозарность, благодарность, признательность, справедливость, радость за других и прочее.

Качества духовно-нравственного человека - процесс развития, процесс, формирования личности, в котором происходит выработка человеческих этических норм, социальной адаптации, осознания себя в обществе людей. Духовное развитие - потребность человека. Типичные компоненты духовности выражаются в интересах личности к развитию мировоззрения, формированию идеалов и убеждений. Такие составляющие образуют ту сущность личности, какая становится руководящей силой в делах и поведении людей.

Нравственные качества – это по своей сути человеческие принципы и моральные нормы, которые вошли в миропонимание и стали духовными мотивами поведения, и определили этим настающую форму личности. Содержание данной личности, её суть заключается в специфике выбора жизненной позиции. Ряд подобных выборов определяет судьбу человека. О таком формирование нравственных качеств человека писали Матвиенко и Сухомлинский.

Качества духовно-нравственного человека всегда развиваются вместе с волевыми особенностями личности. Именно воля придает человеку тот духовный стержень, который включает в себя содержательную часть личности и её направленность. Духовное и нравственное развитие человека важнейшая часть внутренней, духовной работы любого человека.