На Го́споди воззва́х, поставим стихов 10: и поем настоящия самогласны, и мученичен, и в Минеи 4.
Самогласен, глас 4:
Пост благи́х хода́тай, / свое́ преполове́ние ны́не введе́, / преше́дшими де́ньми благоугоди́в, / и про́чими по́льзование предложи́в: / и́бо благи́х напряже́ние, мно́жайшее благодея́ние твори́т. / Те́мже всех благи́х да́телю Христу́ бла́гоугожда́юще, вопие́м: / пости́выйся нас ра́ди, и распя́тие претерпе́вый, / неосужде́ны нас сподо́би, причасти́тися / и Боже́ственныя Па́схи Твоея́, / в ми́ре пожи́вшия, / и досто́йно со Отце́м Тебе́ и Ду́хом сла́вящия.
Ин, глас 5: В та́йне доброде́тели де́лающии, / духо́вная воздая́ния ча́ющии, / не посреде́ то́ржищ и распу́тий явля́ют сия́, / но внутрь се́рдца но́сят па́че, / и всех ви́дяй быва́емая в та́йне, / мзду воздержа́ния подае́т нам. / Пост соверша́им, не се́тующе ли́цы, / но в кле́тех душ на́ших моля́щеся, / непреста́нно возопии́м: О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х, / не введи́ нас во искуше́ние, мо́лимся, / но изба́ви нас от лука́ваго.
Мученичен: Несы́тною любо́вию души́, / Христа́ не отверго́стеся святи́и му́ченицы, / и́же разли́чныя ра́ны страсте́й претерпе́вше, / мучи́телей де́рзость низложи́сте, / непрекло́нну и невреди́му ве́ру сохра́нше, на небеса́ преста́вистеся. / Те́мже и дерзнове́ние получи́вше к Нему́, / проси́те дарова́ти мир ми́рови, / и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Ины стихиры, глас 1.
Подобен: Прехва́льнии му́ченицы:
Поста́ водо́ю, ду́ши вси омы́им, / и приступи́вше к честно́му и животворя́щему Кресту́ Госпо́дню, / ве́рою поклони́мся, Боже́ственное просвеще́ние почерпа́юще, / и ве́чное спасе́ние ны́не приобрета́юще, / мир и ве́лию ми́лость.
Апо́столов похвало́, Кре́сте, / его́же окружа́ют нача́ла, си́лы, арха́нгели, / покланя́ющияся тебе́ от вся́каго вре́да спаса́й, / и боже́ственное по́прище воздержа́ния нас сподо́би до́бре соверша́ющия, / день спаси́тельный дости́гнути, и́мже и спаса́емся.
Ин подобен, глас 7. Подобен: Днесь бдит:
Днесь Кресту́ Госпо́дню покланя́ющеся возопии́м: / ра́дуйся, Дре́во жи́зни, а́да разори́телю. / Ра́дуйся ра́досте мiра, и тле́ния потреби́телю. / Ра́дуйся, бе́сы прогоня́яй си́лою твое́ю, / ве́рных утвержде́ние, ору́жие неруши́мое, / облобыза́ющия тя соблюди́, освяти́, мо́лимся.
И Минеи 4. Слава, и ныне, самогласен, глас 8:
Днесь неприкоснове́нный существо́м, / прикоснове́н мне быва́ет, / и стра́ждет стра́сти, свобожда́яй мя от страсте́й, / свет подава́яй слепы́м, / от беззако́нных усте́н оплева́ется, / и дае́т плещи́ за плене́нныя на ра́ны. / Сего́ Чи́стая Де́ва и Ма́ти на Кресте́ зря́щи, / боле́зненно веща́ше: / увы́ Мне, Ча́до Мое́, что сие́ сотвори́л еси́? / Кра́сный добро́тою па́че всех челове́к, / бездыха́нный, беззра́чный явля́ешися, / не име́я ви́да, ниже́ добро́ты; / увы́ Мне Мой све́те, / не могу́ спя́ща зре́ти Тя, / утро́бою уязвля́юся, / и лю́тое ору́жие се́рдце Мое́ прохо́дит. / Воспева́ю Твоя́ стра́сти, / покланя́юся благоутро́бию Твоему́; / Долготерпели́ве, сла́ва Тебе́.
Вход. Све́те ти́хий:
Прокимен, псалом 71, глас 4: Благослове́н Госпо́дь Бог Изра́илев, / творя́й чудеса́ Еди́н. Стих: Бо́же, суд Твой царе́ви даждь, и пра́вду Твою́ сы́ну царе́ву.
1. Бытия́ чте́ние.
Бы́ша сы́нове Но́евы изше́дшии из ковче́га: Сим, Хам, Иа́фет, Хам же бя́ше оте́ц Ханаа́нь. Трие́ си́и суть сы́нове Но́евы, от сих разсе́яшася по всей земли́. И нача́т Но́е челове́к де́латель бы́ти земли́, и насади́ виногра́д, и испи́ от вина́, и упи́ся, и обнажи́ся в дому́ свое́м. И ви́де Хам, оте́ц Ханаа́нь, наготу́ отца́ своего́, и изше́д вон пове́да обе́ма бра́тома свои́ма. И взе́мше Сим и Иа́фет ри́зу, возложи́ша ю́ на о́бе ра́ме свои́, и идо́ша вспять зря́ще, и покры́ша наготу́ отца́ своего́, и лице́ их вспять зря, и наготы́ отца́ своего́ не ви́деша. Истрезви́ся же Но́е от вина́, и разуме́ ели́ка сотвори́ ему́ сын его́ юне́йший. И рече́: про́клят бу́ди Ханаа́н о́трок, раб бу́дет бра́тиям свои́м. И рече́: благослове́н Госпо́дь Бог Си́мов, и бу́дет Ханаа́н о́трок раб ему́. Да распространи́т Бог Иа́фета, и да всели́тся в селе́ниих Си́мовых, и да бу́дет Ханаа́н раб ему́. Поживе́ же Но́е по пото́пе лет три́ста пятьдеся́т. И бы́ша вси дни́е Но́евы, лет де́вять сот пятьдеся́т, и у́мре. Сия же суть бытия́ сыно́в Но́евых, Си́ма, Ха́ма, Иа́фета, и роди́шася им сы́нове по пото́пе.
Быт 9:18–29; 10:1
Прокимен, псалом 72, глас 4: Мне же прилепля́тися Бо́гови / бла́го есть. Стих: Коль благ Бог Изра́илев, пра́вым се́рдцем.
2. При́тчей чте́ние.
Муж разуми́вый престо́л чу́вствия, се́рдце же безу́мных сря́щет кля́твы. Рука́ избра́нных одержи́т удо́бь, льсти́вии же бу́дут в плене́нии. Стра́шное сло́во се́рдце му́жа пра́ведна смуща́ет, весть же блага́я весели́т его́. Разуми́в пра́ведник себе́ друг бу́дет, мы́сли же нечести́вых некро́тки. Согреша́ющих пости́гнут зла́я, путь же нечести́вых прельсти́т я́. Не улучи́т льсти́вый лови́твы, стяжа́ние же честно́е муж чи́стый. В путе́х пра́вды живо́т, путие́ же злопо́мнящих в смерть. Сын благоразу́мный послушли́в отцу́, сын же непокорли́вый в поги́бель. От плодо́в пра́вды снесть благи́й, ду́ши же беззако́нных погиба́ют безвре́менно. И́же храни́т своя́ уста́, соблюда́ет свою́ ду́шу, проде́рзивый же устна́ма, устраши́т себе́. В по́хотех есть всяк пра́здный, ру́ки же му́жественных в прилежа́нии. Словесе́ непра́ведна ненави́дит пра́ведник, нечести́вый же стыди́тся, и не возыме́ет дерзнове́ния. Пра́вда храни́т незло́бивыя, нечести́выя же злы твори́т грех. Суть богатя́ще себе́, ничесо́же иму́ще, и суть смиря́ющеся во мно́зе бога́тстве. Избавле́ние му́жа души́ свое́ ему́ бога́тство, ни́щий же не терпи́т преще́ния. Свет пра́ведным всегда́, свет же нечести́вых угаса́ет, ду́ши льсти́выя заблужда́ют во гресе́х, пра́веднии же ще́дрят и ми́луют.
Притч 12:23–28; 13:1–9
И прочее последование Преждеосвященных.
От сего же дне начинает священник, [или диакон, аще есть] двосугубая елико оглашения просвещаемых и молитву. Глаголются же даже до Среды Великия, кроме суббот и Недель.