Народная медицина. В народе сохранялось народное врачевание-языческое кудесничество и знахарство.Это нетъемлемая часть языческой культуры русского народа.
Во врмена язычества врачевание включало в себя реальное знание целебных сил природы и веру в её чудодейственные травы.Врачеватели-язычники были среди волхвов(предсказатели).Врачеванием занимались ведуны, ведуньи и ведьмы и т.д.
В народе они считались посредниками между человеком и таинственными силами природы.Они представляли. языческое древнее сосоловие древней дохристианской руси.
Позднее народных врачевателей стали называть лечцами. О них говорится в "Русской правде" - свод русских законом составленным при Ярославе Мудром.В одном из зауонов устанавливалась оплата труда лечцов:от обидчика 3 гривны пени и сверх ттого кто будет это лечить.
Свои лечебные познания и секреты лечцы передавались от отца к сыну("семейные школы").
В лечебной практике они широко использовали разные средства растительного и животного происхождения(бодяга, подорожник, крапива; мед, печень трески, кобылье молоко).Лечебным средством обладали и минеральные вещества, Например, женщины носили украшения из рубина для облегчения родов и др.
За советом и помощью обращались к народным врачевателям и простые люди, и великие князья.
Впоследствии опыт народного врачевания был обобщен в многочисленных травниках и лечебниках, в которых содержатся описания средств и приемов русского врачевания как времен христианской Руси, так и языческих времен.
Монастырская медицина: начали развиваться монастырские больницы после принятия христианства.
В религиозном сознании Средневековья болезнь часто воспринималась как наказание, а порой расценивалась как результат вселения бесов.А исцеление как духовное прощение.
Ранние сведения о монастырских лечебницах относятся к 11 веку.Первые больницы при монастырях были построены в Киеве и Переяславле.В никоновской летописи было записано, что в 1091 году Ефрем поставил в Переяславле каменную церковь, устроил больницы и приставил к ним врачёв.
Одна из самых известных больниц в Киевско-Печерском лавре также это был первый русский монастырь, основанным в 1051 году монахами Антонием и Феодосием.Со всей Руси приходили раненые и больные.Тяжелобольных нередко подстригали в монахи.
Монахи-подвижники прославившиеся своим врачебных искусством: Антоний-постиг основы врачебного знания.Алимпий-излечивал прокаженных, использовал иконописные краски как мазь для лечения заболеваний кожи.Агапит- ученик Антония, исцелил внука ярослава мудрого.
Сложились первые сведения о враченой этике.
Древнерусские монастырские больницы были очагами просвещения.Так как в них собирались греческие и византийские рукописи и обучались медицине.Вот одни из них:"Христианская топография","физиолог" и самый популярный "изборник" где было изложены вопросы богословия, мироведения.Основная цели русского перевода изборника(Иоанн) связать общественные отношения на Руси с нормами христианской морали, также там приведены некотрые советы по питанию, описаны некоторые болезни, говорится и о лечцах-резалниках, которые умели ампутировать, делать лечебные прижигания.
А в древнерус литературе 12 века имеются сведения о женщинах-лекарках, бабках-костоправках.
Светская медицина: существование вольных врачей и вольной врачебной практики. В отличии от мронастырской, эта медицина была платной.
В Киеве в 11-12 веке практиковал врач-армянин, имя которого неизвестно, он умел определять болезнь по пульсу и внешнему виду больного. Еще один известный вольный врачеватель это Петр, он работал при дворе князя Николая Давыдовича.
Монастырская и светская медицина постоянно конкурировали между собой.
Христианство вело борьбу с могущественным язычеством,доходило до того что сжигали на кострах волхов и кудесников.
11.3 Древнерусские лечебники и травники.
В лечебной практике широко использовались разные средства растительного,животного и минерального происхождения.
Большой популярностью в народе пользовались лекарства, приготовленные из растений: полыни,крапивы, подорожника,а также лука,чеснока и многое другое.
Среди лекарств животного происхождения особое место занимали мед,сырая печень трески,кобылье молоко и панты оленя.
Прекрасным лечебным эффектом обладали средства минерального происхождения.При болях в животе принимали внутрь растертый камень хризолит. Для облегчения родов женщины носили на шее камень из яхонта.
11.4 Санитарное дело:в. древнерусском государстве в 5-14 столетий по уровню развития опрежали страны западной европы.об этом свидетельствуют раскопки древнего Новгорода, на его территории было найдено множество усадеб и построек.на улицах были деревянные мостовые, найдено большое количество предметов гигиенического обихода, вскрыты гончарные идеревянные водопроводы и водосборники.
Издавна неотъемлемой частью медико-санитарного быта была русская паровая баня, то что через кожу, в результате обильного потоотделения, выделялись вредные вещества.
Баня была самым чистым помещением в усадьбе.Помимо прямого назначения,баню использовали как место где принимали роды,вправляли вывихи,лечили простуду и болезни,растирали лекарственными мазями.
Первое описание русской паровой бани содержится в летописи Нестора.
12.МЕДИЦИНА В АРАБОЯЗЫЧНЫХ ХАЛИФАТАХ (VII-X вв.)
История
Область.расселения арабских племен был полуостров Аравия.
Стремление преодолеть племенную разобщенность, выразилось в проповедовании единобожия и привело к возникновению ислама.Ее основоположник—Мухаммед (ок. 570— 632 гг.) из Мекки создал первую в Западной Аравии мусульманскую общину (умма), положившую начало первому исламскому государству. В результате последующих арабских завоеваний это государство превратилось в обширную феодальную мусульманскую державу — Халифат.