Книги Толстого – документальное изложение всех исканий, которые предприняла личность сильная в целях найти себе в истории России место и дело. AM. Горький Роман «Война и мир» – ярчайшее произведение, ставшее величайшим достижением русской литературы.
Л.Н. Толстой захватывает и объединяет в единое целое важнейшие вопросы эпохи: о путях развития России, о судьбах народа, о его роли в истории. Нам показаны выдающиеся личности, великие исторические события, которые в начале XIX столетия глубоко затронули души многих миллионов людей, всего русского народа и явились центром событий в этот период времени, впоследствии вошедшего в историю. Любимый герой Толстого – Пьер Безухов. Образ этого героя был задуман и написан как образ будущего декабриста. Не являясь сторонником восстания против царского самодержавия, автор, однако, с большой симпатией относится к дворянским революционерам. Подобно Болконскому, Пьер – честный, благородный, высокообразованный дворянин, человек всесторонне развитый и умный. Безухов – натура непосредственная, способная остро чувствовать, легко возбуждаться. Ему свойственны раздумья и сомнения в поисках «смысла жизни». Путь его сложен и извилист. Толстому очень близки искания его героя, потому что долгое время он сам не мог понять смысла жизни, часто искал его тщетно и напрасно. Пьер Безухов – это «массивный, толстый молодой человек с стриженою головой, в очках… Этот толстый молодой человек был незаконный сын знаменитого екатерининского вельможи, графа Безухова, умиравшего в Москве. Он нигде не служил еще, только что приехал из-за границы, где он воспитывался, и был первый раз в обществе». Так описал своего героя Л.Н. Толстой. Но несмотря на внешний вид Пьера, Толстой наделил его великолепными человеческими качествами и характером. Правда, Пьер, еще по ранней молодости, только приехав в Петербург, плохо разбирается в людях. Лицемерие и ложь он принимает за правду, сочувствует ложному страданию. И потому только, столкнувшись с жестокостью этого общества, он ищет спасение в религии. В этот критический момент Безухов попадает в руки Баздеева. Этот «проповедник» ловко расставляет перед доверчивым графом сети религиозно-мистического общества, которое призывало к нравственному самоусовершенствованию людей и объединяло их на началах братской любви. Пьер понял масонство как «учение равенства, братства и любви», и это помогает ему направить силы на благоустройство жизни крепостных. Но этого добродушного и открытого человека обманывают и здесь. Богатые, зажиточные крестьяне и управляющий наживаются на добре графа. А значит, быть «добрым помещиком» и «благодетелем» в условиях крепостнической системы – сущая утопия. Масонская деятельность не удовлетворяет Пьера, его хозяйственные «преобразования» терпят крах. Мы знаем, что Отечественная война 1812 г., в особенности Бородинское сражение, сыграло огромную роль в жизни Пьера Безухова. События 1812 г. выводят молодого графа из состояния душевной опустошенности и разочарований. Безухов участвует в подготовке ополчения. Но он снова терпит неудачу, как и в период масонства, ибо берется за дело слишком горячо, со страстным желанием принести пользу Родине. Его смелая речь, обращенная к московскому дворянству, вызвала всеобщее недовольство. Однако охваченный патриотическими чувствами Пьер на свои деньги снаряжает тысячу ополченцев, а сам остается в Москве, чтобы убить Наполеона, или погибнуть, или прекратить несчастие Родины, происходившее, по мнению Пьера, от одного Наполеона. Важным этапом на пути исканий Пьера является посещение им Бородинского поля в момент знаменитого сражения. Он понял здесь, что историю творит самая могущественная сила в мире – народ. Безухов одобрительно воспринимает мудрые слова неизвестного солдата: «Всем народом навалиться хотят, одно слово – Москва. Один конец сделать хотят». Вид «оживленных и потных» мужиков-ополченцев, «с громким говором и хохотом» работающих на поле, «подействовал на Пьера сильнее всего того, что он видел и слышал до сих пор о торжественности и значительности настоящей минуты». Еще более тесное сближение графа Безухова с простыми людьми происходит в Москве, в бараке военнопленных. Там он знакомится с солдатом, бывшим крестьянином, Платоном Каратаевым, который, по мнению автора, является частицей народной массы. Пьер понял смысл жизни, который состоял для него в том, что если жизнь есть, то нельзя в ней искать какие-то лишь плохие стороны, а нужно и видеть многое хорошее и брать от жизни все хорошее. От Каратаева Пьер набирается «крестьянской мудрости», в общении с мужиками «обретает то спокойствие и довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде». Если раньше Безухов замыкался в себе, то теперь он интересуется окружающим его миром, критически оценивает явления жизни. Пьер обрел уверенность и твердость характера, которую стремится все это время найти в себе. Пьер Безухов принадлежит к той лучшей части русского общества, которая влечет вперед по неизведанному пути в удивительное будущее и затрагивает сердца нежным огнем творческого поиска. Пьера, как передового человека своего времени, характеризует его личность: его стремление к лучшему, его непримирение с обществом, которое зачастую его душило и унижало. Кроме своей историчности, роман «Война и мир» – это переплетение судеб многих людей. Главная мысль этого романа – общечеловеческое единение. Оно важно, актуально, злободневно, проникнуто патриотизмом и героизмом русских людей.
Идейные искания Пьера Безухова
Пьер Безухов – один из главных, на мой взгляд, героев романа «Война и мир». В нём раскрывается постепенное становление личности этого героя. Пьер предстаёт в начале перед нами молодым, полным энергии человеком, для которого весь мир только начинает раскрываться во всей полноте. Размышления над смыслом жизни и своей ролью в ней к герою приходят не сразу: слишком пылка в нём молодость, в жизни масса неисследованных вещей и явлений. Это приводит Пьера к безответственному погружению в мир роскоши, пьянства, разврата. Пьер как личность ещё не сформировался до своего столкновения с масонством. Столкновение это впервые дало повод задуматься над собой, заглянуть в себя поглубже. Узнав о существовании другого мира, мира духовного, нравственного, Пьер коренным образом хочет изменить свою жизнь, «с восторгом обновления представляя себе своё блаженное, безупречное и добродетельное будущее». Став масоном, герой безусловно делает скачок вперёд: душа его по природе своей простая и добрая, и наложение на неё законов масонства о совершенствовании себя оставляет на этой душе хороший отпечаток. Но, если заглянуть глубже, то становится ясным, что масонство для Пьера несколько искусственная вещь, не реальность. Работая над собой, Пьер понимает, что ещё многого не достиг; наступает момент, когда масонство уже не может удовлетворить его идейно-нравственных исканий. Частично это происходит вследствие разочарования в деятельности братьев по ложе, частично под действием более глубоких причин. Задумаемся: для чего Пьер идёт на войну, участвует в Бородинском сражении, которое для него, как и для многих героев – перелом в жизни? Не есть ли этот шаг Пьера, как и шаг князя Андрея (только в 1805 году) желание вырваться из обычной, надоевшей и не удовлетворяющей потребностям души жизни? На мой взгляд, именно так. В сражении Пьер сталкивается с миром простых людей, солдат, и этот мир становится для героя предметом многих размышлений. Пьер впервые на поле Бородина и позже, на улицах взятой французами Москвы, с радостью осознаёт для себя принадлежность к этому миру простых людей. Всё, что принадлежит им, удивляет и радует его: покорность Богу, простота. То, чего Пьер искал и не находил во всю предыдущую жизнь, в масонстве, он находит в единении с народом. Это частично, одна из причин его революционных исканий в двадцатые годы. Личность Пьера нельзя рассматривать отдельно от других героев романа. Во многом положительный отпечаток на его душу откладывает общение с князем Андреем, с Бездеевым, Каратаевым, с Наташей Ростовой. Главное, что я выделил бы в личности героя – это его доброта и нелицемерие, составляющие в нём корень всей жизни. И внутренний мир героя во всей полноте отражается на сталкивающихся с ним людях.