Подходит к концу время, отпущенное мiру на покорение Евангелию – период Царства благодати. Мiр всё больше обольщается, противится Духу Святому и не желает, чтобы над ним царствовал Христос, но уже воцаряет над собой анти христа – сына погибели. Сами христиане, противясь власти антихриста, не перестают противиться и власти Христовой, выбирая лукавые пути ин ы по своему сердцу.
Но преступно прельщаться лукавым и забывать, что Царь мiра – Христос! Хотя и вопреки очевидности. лукавый лжёт! Мiр, покорный Церкви Христовой есть Царство благодати Святаго Духа Христова, посланного Им от Отца. На равнодушии людей к этой истине строится сегодня царство антихриста на погибель не уверовавших. Но как бы кому не хотелось, мiр есть и будет Царством Христа и христиан! Непокорная часть мiра отсчитывает время до своего конца.
диавол побеждён Христом, но ещё не побеждён нами. Историческая и духовная задача христиан от начала состояла в созидании и умножении Царство благодати в силе и образах Царства Небесного как внутрь себя, так и вокруг себя, вплоть до Второго Пришествия Христова. Но давайте честно посмотрим на себя. Это ли христиане, воинство Христово? Мы в большинстве своём поражены пандемией апостасии – отступления и дезертирства.
Христово воинство забыло своего Царя, и вслед за иудами в рясах без боя сдаёт Россию и мiр антихристу! Без исповедания Царём этого мiра – Iисуса Христа, и самоотверженного служения Ему как Царю Неба и земли, в деле приобретения Им мiра – словом, Крестом и во благовремении мечом, отступающая от Истины церковь перестаёт быть православной, верной и просто обречена на святом месте отвергнутого земного благодатного Царства Христова получить скверное земное царство сатаны, затворяя для себя и Царство Небесное.
Мы все ждём голоса Церкви, но вот беда, нераскаянное в измене русское священноначалие учит и народ нераскаянности, в угоду врагам Царя и Бога, царства земного и Царства Небесного, удерживая его в неверности и утверждая «не предпочтительности ими для Церкви какого-либо государственного строя, какой-либо из существующих политических доктрин». А канонизирую (крайне неохотно) Царскую Семью заявляет: «…прославляя Царя, мы не прославляем Царскую власть», отрекаясь, таким образом, от Царства Божия, охватывающего как всё творение, так и земное Царство благодати. Это ли глас пастыря доброго? Он не изменился к лучшему за сто лет, дух тот же, против власти Божией, значит антихрист гарантирован. Сколько ещё прельщаться и идти за ними, учащими греху, измене и уже «смиренной» чипизации»? Самый больной для православных вопрос, противопоставляет священноначалие Царю, словно два непримиримых начала.
Даже жалея Царя, корону отдавать они не собираются, разве что антихристу. Так и вся Россия гибнет, когда пастыри, как мертвецы, а цари ими же оклеветаны. При таком раскладе антихристу ли в доброго не сыграть? Неужто н е разумеем? Обольщение поглотило народ.
Победа, победившая мiр, есть вера наша. Мы потому отступаем перед мiром, потому что позволяем владыкам подменять веру! Царство побеждено цареборчеством, Церковь, лишённую Царя губит экуменизм. И причина всему – грех ума архиерейского.
Не могут быть православными сынами Царства, не прославляющие царскую власть! цареборцы борются с Царством Божии, с Царю Небесным – Духом Святым, царствующим в мiре, выставляя себя и пасомых вне Церкви, которая не может не быть Царством Божиим, а значит враждебной или равнодушной к Самодержавию, которое есть зримый образ Самодержавия Духа Святого, объемлющего вся, Духа воинствующей и наступающей на безбожный мiр Церкви Христовой. Иначе дух церкви сегодня, это лукавый дух отступления – апостасии, цареборчества и богораспятия.
Если люди и веруют Богу (как и бесы веруют, и трепещут), то при этом легко распинают Его и противятся Его царской власти как на троне, так и в Церкви, считая такую потребительскую веру спасением, а эту измену верностью. Для победы над диаволом, жидами, еретиками и прочими сатанистами нужна благодать Духа Святаго и Сила Всевышнего, по образу Благовещения. Но прежде всего, нужно желание победы, которого почти нет, как и почти нет и молитвы о победе, которую постоянно молилась Церковь при Государях, придавая смысл сугубой ектенье и другим правоверным молитвословиям.
Сила Всевышнего данная Церкви для победы и царствования, оскудела с потерей Царства и подменой торжества православия торжеством цареборчества, а остатки благодати тают под натиском доморощенных еретиков, которых ранее удерживал Сильный Державный. Что воля, что неволя – всё равно! Те, кому не всё равно, осознают свою ответственность за Церковь и Святую Русь независимо от отступников. Дух Христов в них свидетельствует, что Церковь это они.
Царский старец, схиепископ Нектарий (Гурьянов) сокрушался: «суть болезни в том, что мы лишены сугубой укрепляющей Благодати, изливающейся на Священную Главу Помазанника Божия, а через Него на народ». Это есть благодатное пребывание на Государе Царя Христа, как веровала и исповедовала Церковь устами св. прав. Иоанна Кронштадтского. Сейчас так исповедуют православие лишь малое гонимое священство, радеющее о благодати Царства.
Когда Церковь стяжает сугубую благодать, Она становится Царством, из апостасийной – отступающей становится воинствующей, осознаёт свою задачу, как победоносную брань с диаволом и его слугами всех уровней, как приобретение и освящение мiра, в котором Она живёт, рождает множество мужественных младенцев, взращивая их в благодати и силе возрастом Христовым, Его верными соратниками, для соборных добродетелей и главной решающей Великой Победы.
Тогда Церковь сильна и царственна. Тогда Она не вне политики, а во главе её. Она определяет мiровую политику твёрдой волей Православного Государя, наделённого Силой Всевышнего. Тогда приходит конец олигархии, гейпарадам и всей радужной голубизне, сатанистам, ювеналам, цифровикам, трансгуманистам, харпам, коллайдерам, ковидтеррору, всему диавольскому вавилону и жидовскому игу. Если мiр считался с политикой земной Русской Империи, то, что будет, воскресни Русь Святая в силе Царства Небесного?!
Цель и плод Царства благодати это союз Церкви и Царства, в которых благодатно пребывает Христос соответственно как Великий Архиерей и как Царь Царей. Это устроение выражал двуглавый орёл. Но желаемая симфония властей, - лишь образ, уже (и пока) бывший, сокровенного единства благодатной сути Церкви и Царства, которые только вместе нераздельная – в плоть Едину (Христову) – священная сугубица, только вместе образуют Царство Божие «и на земле, как на небе». Церковь – в широком, полном смысле, ко второму Славному Пришествию Христову, во исполнение домостроительства, должна состоятся как единая сугубица – жена Агнца, готовящаяся к апокалиптической брачной вечере со своим Царём Агнцем, обретением двух крыл большого орла. Не сия ли тайна – велика? И не по ней ли сегодня основной удар адских сил?
Церковь Христова в начале была маленькой общиной, как горчишное зерно, не имеющей своего града, но возрастая, стала могучим деревом со многими царствами. Царства сии хотя и священны, но по природе земные, удобопадательные, а Церкви уготована небесная государственность, несокрушимый Иерусалим небесной природы. А где смены природы с земной на небесную, там Крест и Воскресение.
Святая Русь ныне – Царство крестное. Она крестилась в смерть Христову. Но её неотъемлемое дыхание и осуществление ожидаемого – вера в Воскресение. Поэтому умирая как земное Царство – Империя, она безсмертна, как подножие Небесного Царства, и непременно явится как Царство Воскресное.
Крест, ведущий в Царство – справа, через покаяние и исповеданием Царём Того, Кто на центральном Кресте. Его Сила в нашей немощи совершается! Русь считала себя сильной и верной, но низко пала, подобно Апостолу Петру, чтобы, как и Петр, перед получением ключей Царства, умерев как прежняя ветхая, расставшись с самомнением и гордыней, восстать в лучшем, обновлённом достоинстве, новой тварью, в верности истинной, дарованной свыше, обретя сугубую благодать и Царство в силе спокойное.
Господь приидет на землю туда, где более принят предпосланный Им Дух Святый, несомненно, в Свою обрученную Духом Избранницу – жену, приготовленную для Него – Святую Русь. Для сего Она и воскреснет, возсияет, преобразится в Церковь. Царство Небесное – не от мiра сего, наступит для мiра сего! И Небесный Иерусалим снизойдёт с неба, не на ветхий Израиль, противящийся Духу Святому, отвергший своего Мессию и оставленным пустым. Снизойдёт Небесный на своё подножие – Святую Русь – Граде Святый, Новый Иерусалим, исполненный сугубой благодати Христовой, в меру полного возраста Христова.
Страшная врагу Священная сугубица – Единое Тело Главы Христа – Царя и Архиерея, расколото цареборцами сто лет назад. Ещё до падения трона, синодалам мешал гнёт царизма, а те, кто пришли вместо Царя – по духу богоборцы. Разделение было обюдовыгодно. Но обе стороны сыграли на грядущего антихриста. Даже возлюбленная сегодня двуглаво-орлиная символика более свидетельствует не о восстановлении, а об антихристианской подмене обоих начал.
Обезглавившие тогда Церковь архираскольники, и доныне лгут про раскол, скрывая своё цареборчество под видом борьбы с т.н. «царебожием». Но что Бог сочетал, человек да не разлучает! Как Церковь Христова неотделима от Его Небесного Царства, так неотделима и от Его земного Царства. Так да не разделяется Царь и Архиерей в душах крещёных – царственного священства! Лишая злая воля диавола через обольщение падкой воли человека меняет Божий порядок там, где может, и лишь на время. Страшен будет брак Агнца для разлучавших и противящихся!
Когда царь был на троне, царствовал Христос. Когда царя изгнали, Христа отправили вновь распинаться! Собрались вкупе против Господа и против Помазанника Его, все не хотящие, чтобы Они царствовали над Ними, свергая благое иго Их, и с неистовством предаются игу сатаны.
Искажённый образ веры, несомый лжепастырями обиженными на царей, направлен на исторжение из крещённых душ благодати Царства, чтобы Церковь не рождала «младенца мужеского пола», ни вождя, ни верноподданных. Их цели совпадают с драконом, потому такая обезглавленная ими церковь наполнена духом богораспятия и напоминает более абортарий. Повивальные бабки в Египте превзойдут в славе облечённых священным саном.
Господь, наделив Церковь Своим Духом и Силой, послал Её покорять все народы и царства, и воцаряться, а креститель Руси князь Владимир отправил в сретение Ей царство Русь креститься, воцерковляться и освящаться. Он прозрел нашу цель, наше будущее, как воцерковившееся Царство – воцарившуюся Церковь – Град возлюбленный, жертвенным царским служением возросший в Святый Храм Божий.
Но достигнуть этой цели не даёт цареборчество вкравшихся пастырей-волков, которым иго жидовское милее ига Христова. Церковь больна цареборчеством как раком, погубившим сотни миллионы душ, но упорно не признаваемым ересью, открывающей дорогу прочим ересям. Церковь отчуждившаяся от Царства и его благодати, лишившись верности и полноты, стала половинкой, не побеждающей, а едва богоспасаемой – одинокой матерью женоподобных чад, терзаемой диаволом, ересями и «своим» же жидовствующим духовенством, сменившим крест на корону, Христа на дракона, а Церковь-Мать на вавилонскую, глобально-экуменическую, жидовствующую блудницу.
Царство же – Святая Русь, отринутое и возведённое богоборцами на Голгофу, в лице Царя Николая и верных, стало по завету крестителя Руси князя Владимира как Единая Церковь, не как путьин ская «всатанеединаяроссия», лукавая наследница отделявших Церковь от государства, а как добытое царской кровью благо, с Церковью нераздельности Земли Русской. Малая Церковь Царя Николая явила в своей жертвенности благодать и силу Церкви Велицей – то, что утратило священноначалие. Когда оно облекалось в измену, царь Николай облекался во Христа, идя на жертву за вверенное ему благодатное Царство.
В его великой христоподобной жертве, прославилась вся Русская Православная Церковь, выразила всю Себя, всю свою христоподобную царственную душу, отныне неотделимую от Царства. Царь Николай совершил начатое Князем Владимиром. Царь, подобно Христу, вопреки воле своих архиереев, от Бога поставлен Архиереем, по-апостольски верным домостроителем благодати Божией, положившим душу за овцы, и за утверждение Царства, готовящегося принять Грядущего во Славе Своего Царя Христа и вечерять с Ним.
Он по воле Божией принёс в чистую жертву себя, супругу и агнцев детей, не вместо Христа – да умолкнут богохульные уста, а вместе со Христом – образ вместе с благодатно-пребывающим на нём Первообразом. Его глас – глас пастыря доброго, за которым идут овцы Христовы среди антихристовых волков в земном странствовании к Царствию Божию.
Да, наша в Духе и Истине Русская Церковь, это совсем не архиереи нераскаянные – цареборцы, харизматические противники Царя. Если сказать смелое слово, вся наша мученическая Русская Церковь верных, несомненно, увенчивается единым образом Царя искупителя Николая с семейством Царственных Великомучеников.
Русская Церковь, это соборный плод всей русской святости – христоподобный искупитель Царь Николай и до креста верные, те, кто с ним, в том числе и верное Самодержавию священство, и христоподобный Царь – победитель, и все вместе – живы и едины с Главой Христом и Святой Троицей.
Но пока Царь Николай искупитель, как и Царствующий Господь, и не пришедшаяся к церковному двору благодать Царства, и верные, изгнанные на Голгофу, за стан, вне церковной «как бы полноты», отвержены Вавилоном, церковью лукавнующих и власть предержащими. Снова, всё великое и спасительное, воскрешающее Русь должно совершиться за станом, в сердце страждущей Святой Руси. Как и Рождество Христово, и проповедь и Тайная Вечеря, и Его Голгофа, как и Русская Голгофа. Свидетели этих событий не храмы, а мiр – освящённая ими земля – Церковная территория Царства.
Нужен Святой Собор, который должен восстановить православие прославлением непрославляемой архиереями царской власти, Царя и Царства, анафематствовать весь богоборческий вавилон, и в первую очередь цареборчество, отравляющее веру, со всеми цареборцами. Они борются с Царю Небесным – Духом Святым. Их непоименованная ересь – причина пришествия лжецаря антихриста.
Закрывая глаза на несовместимость духа с цареборческим духовенством, и пытаясь получить их благословение, призывая их к совместной борьбе, народ только теряет время, усугубляет обольщение и добивает Церковь полупокаянием. Не будем оскорблять Бога, благословение на Царское дело мы получили от Него вместе с Царскими Дарами ещё в крещении!
Будем мужественны! Было время, когда Господь послал Церковь в мiр. Но сегодня мiр особенно не хочет быть Царством Христовым. Он страстно хочет быть вавилоном. Настало время, о котором Господь сказал: «выйди из неё, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её». Невозможно не участвовать в грехах её не выйдя из неё. Невозможно единство, когда разделяет Сам Господь! Такое эрэфновавилонское единство отлучает от Христа. Это по пророчеству Авеля Тайновидца пути ин ые сызнова ведущие на русское горе. Было и Москву врагу оставляли, да всё к победе!
Нужно изгнать вавилон из русских сердец, из нашего ума, разбить его младенцы со всеми прельщающими тошнотворными голубоватыми шоужидоценностями и техноевробарахлом о камень, просить и стяжать в сердцах любовь к Богу и Царю, ведь кто любит мiр, в том нет любви Отчей. Кто хочет быть другом мiру, тот становится врагом Богу. До ревности любит дух, живущий в нас! Любящий Бога дух даст силы и терпения в надвигающую лютую годину.
Отступление уже не остановить, лучше чаше зла исполниться скорее и сократиться тем дням. Разделение на два народа и на два царства необходимо и неминуемо. Нас ждёт великая скорбь и горнило испытания, возможно и безуспешность неблаговременного поднятия меча, когда испытывается вера и крестное терпение. Возможно и великое поражение святых, и крестная богооставленность во испытании усвоенного Духа Христова. Многие отягчённые души и общности погубит привязанность к вавилону, мiру и стяжаниям, надежда на богатство, оружие, на князи, на сыны человеческие. Вселенная входит в годину искушения – великую скорбь, да приидут от неё ещё к Богу не пришедшие от благоденствия.
- Отче Святый, аще возможно, да мимоидет нас чаша сия, впрочем за Христом повторяем – не наша воля, но Твоя да будет! Всё от Тебя приемлем и истинно веруем, что впереди Великая Победа и другой преображённый мир, сделавшийся Царством Господа нашего и Христа Его и вечное Царствие Твое Небесное!
И ещё раз о насущном. Такие спасительные, церковные совершенства апокалиптического Русского Царства не возможны без искупительной жертвы Русского Царя Николая Второго. В них тайна и сила Крови Христовой данной Церкви, вкупе с вопиющей, пролитой за изменивший народ и Царство царской кровью. Твердыня Царства Святой Руси – Царь искупитель Николай!
Без исповедания и прославления Царя Николая искупителем Русского Царства – Святой Руси, поругивается Слава и Власть Христа, для того и пребывающего на нём, а значит, не будет ни сугубой благодати, ни победы над антихристом – всё пустое и вражье! Без этого опасно и начинать, наши слёзы и наша кровь не решат ничего!!!
Если Господь дарует Собор, то пусть он будет сначала земским, собором народа Божьего и верного духовенства, единогласных, без противленцев, еретиков и лукавнующих. Количество разрушает качество. Пусть будет хоть десять избранных Богом верных и с ними Бог! Но это станет благодатным началом в Духе Святом. Нет русской победы и русского царя, без победы над злейшей ересью цареборчества! Само цареборчество, как очевидная апокалиптическая ересь определяет, что победой над ним должно стать соборное догматическое утверждение (видимо для некоторых недостаточно очевидного) учения о Царской власти Бога и Христа Его (и) на земле, о чести и славе Его одушевленного образа, о благодати Царства, о Царской сути Церкви Христовой, да по истине, по-царски вос торжествует Православие, хоть ещё на тысячу лет!!!
Пусть это слово испытывается, и возможно станет малой частью подготовки к Истинному Свято-Русскому Собору. А что не так мыслим, то это Бог откроет соборному разуму Церкви.
Да воскреснет Бог, и расточатся враги Его!
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков!!! Аминь!
Русские.
