Благословенный (Будда) пребывал в Баранаси. Тогдаодни из ворот города Баранасиназывались рыбацкими воротами. Неподалеку была деревня, известная также как «Рыбацкие ворота». Там женщина по имени Лакхума,с верой, с радостным сердцем, приветствовала монахов, когда они вошли в эти ворота, привела их к себе домой, и наполнила их чаши прекрасной пищей, и, ее вера и радость,таким образом, возросла.
У нее был построен павильон, там она принимала и угощала монахов, после чего слушала их наставления Дхамме, и утвердившись в Прибежище (вере в Будду, Дхаммуи Сангху) и принципах нравственности (5 обетов), с сосредоточенным вниманием она усерднопрактиковала пробуждающие созерцания, на темы, что она узнала, иза счет своей практики, достигла плода вхождения в поток.
Потом она умерла и возродилась в огромномдворце в царстве (небе) ТридцатиТрех. Ее свита состояла из тысячи нимф.Она жила там, наслаждаясь божественным блаженством и пребывая в восторге. Достопочтенныйтхера Маха-Моггаллана, путешествуя по божественным мирам, встретил ее, и задал ей вопрос таким образом:
Достопочтенный Моггаллана:
«Деви, подобно богу Сакке, выгуляете здесь в парке Читталата в окружении многочисленных богинь. Ваша красота сияет во всех направлениях, подобно яркой звезде, по имениОсадхи.
Какие заслуги привели к этому счастью?
Какие добродетельные дела вы совершили, когда вы были в человеческом мире, приобретятеперь эту красоту, которая сияет во всех направлениях, и получив все эти замечательные вещи?»
Эта богиня, была восхищенавопросом Араханта Моггалланы, и охотно объяснила, что она сделала, дабы обрести такое большое счастье.
Деви:
«Достопочтенный, в человеческом мире мой дом был расположен в рыбацкой деревне. Некоторые монахи, ученики Благословенного (Будды), посещали эту область, собирая подаяние.
Со счастливым умом, я предложила рис, покрытые медом лепешки, овощи и рисовую кашу для тех добродетельных монахов, которые были преданны практике Дхаммы.
Я соблюдала восемь заповедей четыре раза в месяц, на каждой из четырех фаз Луны. Я вела сдержанную жизнь, и был очень щедра.
Я воздерживалась от убийства, воровства, лжи и приема опьяняющих напитков. Я не изменяла мужу. Я с радостью придерживалась этих пяти заповедей каждый день.
Я была мирской последовательницей Величайшего Будды Готамы, который имел большую мудрость, чтобы видеть реальность мира. Я была достаточно мудра, чтобы понять Четыре Благородные Истины.
Благодаря моей добродетельной жизни и добродетельных поступков, я живу здесь очень счастливо. Я родилась очень красивой богиней, и наслаждаюсь этим божественным счастьем, которое радует мое сердце.
Достопочтенный, такие добродетельные дела я сделала, чтобы иметь этопрекрасное тело, которое сияет во всех направлениях.
Пожалуйста, Достопочтенный, поклонитесь от моего имени,склонив голову к святымстопам Благословенного искажите: «Достопочтенный, мирская последовательница по имени Лакхума, отдает дань уважения, поместив голову к святым стопам Благословенного».
Благословенный (Будда)сказал, что я достигла определенного плода просветления. Я тоже знаю это.
Достопочтенный,Благословенный(Будда)провозгласил, что я обрела плод однажды-возвращающегося».
2.3 (20) Дворец дарительницы рисовой корочки(Acamadayika-vimana)
Когда Благословенный (Будда) пребывал в Раджагахе в Беличьем павильоне в бамбуковой роще. В то время члены одной семьи в Раджагахебыли поражены холерой. Все люди там умерли, кроме одной женщины. Напуганнаястрахом смерти, она бросила дом, все свои деньги и зерно, которые были внутри него, и убежала через пролом в стене(таков был обычай во время эпидемий). Не имея никого, кто бы мог помочь ей, она пошла к дому другого семейства и остановились рядом с ним. Люди в этом доме, сжалились над ней и дали ей остатки рисовой кашии рисовую корочку, которая осталась на стенках котла, после варки риса. Посредством их щедрости она смогла там жить.
В то время почтенный тхера Маха-Кассапа вошел в состояние прекращения[34]на семь дней.Выйдя из него, он подумал: «Кому мне сделать одолжение, принимая [в дар] пищу? Кого мне освободить от страданий и горя?» Он увидел[35], что эта женщина была близка к смерти, и что ее камма способствует рождению в аду. Он подумал: «Когда я пройду (рядом), эта женщина даст мне рисовую корочку, которую она получила для себя, через это[даяние Араханту] она возродится в мире дэвов, что находят удовольствие в творении[36]. Когда таким образом я освобожу ее от перерождения в аду, несомненно, этоприведет к божественному блаженству для нее». И рано утром,облачившись в одеяние, он взял чашу, и отправился к тому месту, где она жила.
Тогда Сакка(царь дэвов) приняв облик человека, предложили ему божественную пищу разных вкусов в виде множества соусов и карри. Тхера узнал его и отказался, сказав: «Косья, почему вы, чьи благие плоды созрели, поступаете таким образом? Не разрушайте счастье, несчастных бедолаг»,[37] ипройдя дальше,остановился перед женщиной. Она, желая предложить ему что-нибудь,подумала: «У меня нет ничего достойного, чтобы дать этомуДостопочтенному тхере, и она сказала: «Пожалуйста, проходите дальше!»Тхера, отошел на несколько шагов,но не принял ничего, что предлагали ему другие [продолжая стоять перед ней], и тогда она поняла, что он хотел ей помочь, и дала ему хрустящую рисовую корочку. Он съел ее и сказал: «В прошлом, три жизни назад, вы были [моей] матерью», – и ушел. Она умерла в ту же ночь, и переродилась среди дэвов, что находят удовольствие в творении. Тогда Сакка, узнаво ее смерти, и не увидев ее в мире (небе)Тридцати Трех, пришел в средние часы ночи, к Достопочтенному тхере Маха-Кассапе и спросил его…
Бог Сакка:
«Достопочтенный Кассапа, вы помните, недавно, когда вы ходили за подаянием, то вы молча стояли напротив некоего дома? Рядом с этим домомжила очень бедная женщина из низшей касты, что ходила в чужие дома, чтобы попросить еды.
Она была очень рада, когда увидела вас, и предложила немного рисовой корочки своими руками. Теперь, когда она умерла, в каком мире она возродилась?»
Достопочтенный Кассапа:
«Бог Сакка, да я помню тот день, когда я ходил за подаянием, и молча стоял напротив некоего дома. Рядом с этим домомжила очень бедная женщина из низшей касты, что ходила в чужие дома, чтобы попросить еды.
Она была очень рада, когда увидела меня, и предложила немного рисовой корочки своими руками. Теперь она умерла и убежала от болезненной человеческой жизни.
Она переродилась в божественном мире Нимманарати, где все дэвы могущественны и обладают сверхспособностями[38]. Та женщина, которая предложила мне рисовуюкорочку, сейчас наслаждается небесными радостями».
Бог Сакка:
«Восхитительно! Это удивительно! Эта бедная женщина предложила рисовую корочку, которую она выпросила у других, Араханту,Достопочтенному Кассапе, и этот дар привел к такому чудесному результату.
Если кто-либо становится прекрасной супругойЦаря-миродержца[39], счастье что она испытывает, не стоит даже одной шестнадцатой результата, что принес дар этой рисовой корочки.
Сто золотых монет, сто коней, сто колесниц, запряженных мулами, сто тысяч дев, увешанных украшениями – счастье, полученное от обладаниявсем этим, не стоит и шестнадцатой части результата, от дара этой рисовой корочки.
Даже счастье от получения ста гималайских слонов, с бивнями круглыми, как колеса, и шеями, убранными золотыми украшениями, не стоит одной шестнадцатой результата, от дара этой рисовой корочки.
Даже если кто-то стал правителем всей этой Земли –Царем-миродержцем, то даже его счастье не стоит одной шестнадцатой результата, что принесдар этой рисовой корочки».
Тхера Маха-Кассапа рассказал Благословенному (Будде) все, что было сказано ему здесь Саккой (Царемдэвов). Используя эту историю в качестве темы, Благословенный (Будда) учил Дхамме».
2.4 (21) Дворец неприкасаемой (Chandali-vimana)
Когда Благословенный (Будда) пребывал в Раджагахе, он в состоянии великого сострадания, практикуемого Буддами, окинул взором мир, и увидел, что в этом самом городе, была пожилая женщина, живущая в поселении чандали(низшей касты неприкасаемых), чья жизнь подходит к концу, и что она имеет камму, ведущую к рождению в аду. С великим состраданием, он решилпоспособствовать ей, создать камму (через поступок) ведущую к рождению на небесах, и подумал: «я направлю ее к небесам». С большим собранием монахов, онотправился в Раджагаху просить милостыню. И в этосамое время, женщина-чандалишла из города, опираясь на палку.Увидевприближающегося Благословенного (Будду), она остановилась. Благословенный (Будда), также остановился и встал у нее на пути, как бы мешая ей пройти дальше. Затем,Достопочтенныйтхера Маха-Моггаллана, который видел[40] замысел в уме Учителя (Будды), и то, что срок жизни этой женщины подходил к концу, побудил ее оказать почтениеБлагословенному (Будде):
«Чандали, склонитеськ ногам прославленного Готамы (Будды). Из сострадания к вам,величайший из живущих,явился [сюда] и стоит (перед вами).
Благосклонно склоните свой ум к таким достойным и непоколебимым, как он. Поспешите, воздать ему почтение со сложенными руками, ибократок остаток вашей жизни».
И когда она слушала его, эмоциональный порыв возник в ней, и сискренней верой в Учителя(Будду), она пятикратно поклонилась к ногам Будды, и ум ее сталсосредоточенным, через радость по отношению к Будде, и она стояла с почтительно опущенной головой. Благословенный (Будда) сказал: «Этого достаточно для того, чтобыона достигла небес», и вошел в город с собранием монахов. Сразу же после этого, сбежавшая корова с молодым теленком, помчалась к женщине, напала на нее,и убила ее своими рогами. Также этосказано составителем ввиде двух строф:
«Побуждал тот, кто был сам Достигшим, носящимсвое последнее тело,
чандалипоклониться к ногам прославленного Готамы (Будды).
Корова свалилатучандали,когда она стояла со сложенными руками, почитая Самопробужденного, несущего светво тьме».
И она возродилась в мире Таватимсы(небесах Тридцати Трех). И у нее была свита, состоящая из ста тысяч нимф. И в тот же день, она явилась [на Землю],спустилась из своего дворца, подошла к Достопочтенному тхере Маха-Моггаллане, и поклонилась ему. Объясняя это, она сказала:
«Достопочтенный, я явилась [сюда] посредством божественных сил, в честь вас, чьи загрязнения разрушены, кто незапятнанный, невозмутимый, сидит в одиночестве влесу».
Тхера спросил ее:
«Вы золотистого цвета, сияющая, с великойславой, с различными украшениями, спустились из дворца, окруженная толпою нимф.Кто вы, прекраснаядэви, что оказывает почтение мне?»
Отвечая на вопрос тхеры, она произнесла четыре строфы:
«Достопочтенный, я чандали. Та, которую вы побудили, склониться к ногам, Достойного,прославленного Готамы(Будды).
После того, как я склонилась к его ногам, скончалась я, рожденная как чандали, и возникла во дворце, прекрасная во всех отношениях, в Нандане (божественном саду).
Сто тысяч нимф стоят у меня в услужении. Среди всех них, я выдающаяся в красоте, славе и продолжительности жизни.
Я явилась [сюда]Достопочтенный, поклониться внимательному исдержанному мудрецу, сделавшему много хорошего,сострадательному по отношению к миру».
Опять же, один стих был добавлен составителем:
«Когда это было сказано, благодарная чандали, понимая, что было сделано[для нее], поклонившись в ноги Достойному, исчезла».
И Достопочтенныйтхера Маха-Моггаллана, описал это событие Будде. Используя эту историю в качестве темы, Благословенный (Будда) учил Дхамме собрание тех [людей], кому от этого было большое благо.
2.5 (22) Дворец восхитительнойБхадды (Bhaddhitti-vimana)
Когда Благословенный (Будда) пребывал в Саватхи, в Джетаване, в монастыре Анатхапиндики.Тогда в городе Кимбила,жил сын домохозяина по имени Рохака, с верой и радостью[41], совершенный в практике нравственности. Там же, жила молодая девушка, с верой и радостью, по имениБхадда, из-за благости ее характера. РодителиРохаки попросили Бхадду, замуж за их сына, и надлежащее время провели церемонию бракосочетания. Они стали жить вместе в гармонии. Девушка, из-за совершенства ее поведения, стала известна как восхитительная Бхадда. В то время два старших ученика [Будды] ссобранием из пятисот монахов, путешествовали по стране, и прибыли в Кимбилу. Рохака узнал об их прибытии, и с радостью пошел к ним.Рохака с женой и детьми слушали Дхамму, приняли Прибежища (в Будде, Дхаммеи Сангхе), и взяли на себя обязательства соблюдать пять заповедей(нравственного поведения). И они с женойсоблюдали дни Упостахи, и в целом были совершенны в практике нравственности. Они были любимцами дэвов.И это обстоятельство, свело на нет ложное обвинение, постигшее ее, и слава, о ее великой чистоте и нравственности распространилась во все концы земли. Она, оставалась дома в Кимбиле одна, пока муж по деламотправился в Таккасилу.Во время праздника, она была перенесенак мужу (в Таккасилу)божеством(покровителем их дома [рода]), посредством божественных сил. На той самой встрече [с мужем] она зачала, и былаперенесена обратно в город Кимбилу.И когда,с течением времени, ее беременность сталазаметной, еетеща и другие, стали обвинятьее в прелюбодеянии [в отсутствии мужа]. Тогдатот дэва, посредством божественных сил, явился в городеКимбиле, как будто бы, он был погружен в Великий Ганг с бушующими волнами, как в мощный шторм,и торжественно заявило ее верности, сказав, что истинно свидетельствует о ее верности, и что позор отступит от нее, как великий потоп Ганга с его бурными волнами. В подтверждение свидания со своим мужем, она показалаего кольцос печатью, которое он ей действительно дал, тем самым окончательно уничтоживвсе подозрения,и восстановив его честь передродственниками и всем миром. Поэтому говорится, что слава, о ее великой чистотеи нравственности распространилась во все концы земли.
Когда она умерла, то возродилась в мире Таватимса(небеса Тридцати Трех). Когда Благословенный (Будда) отправился туда(в мир Таватимса) из Саваттхи, и сидел на скале Пандукамабала, у подножия кораллового дерева, и когдамногие дэвы пришли к Благословенному (Будде) и с почтением приветствовали его,восхитительная Бхадда, тоже подошла и встала рядом. Затем Благословенный (Будда) спросил у нее,какой [благой] поступок она совершила…
Будда:
«Деви, возле вашего дворца есть очень красивые деревья мандарава, и они покрыты цветами: голубыми, желтыми, черными, малиновыми, ис красными прожилками.
Вы носите гирлянду из цветовмандарава на голове. Этот красивый вид деревьев не найти ни на одном другом небе.
Славнаядэви, какойдобродетельный поступок вы сделали, чтобы возродиться в мире Таватимса?»
Деви:
«Достопочтенный, в человеческом мире есть город, под названиемКимбила. Там ябыла женщиной,мирской последовательницейБлагословенного (Будды). Меня зваливосхитительной Бхаддой.
У меня была непоколебимая вера в Три Драгоценности. Я соблюдала нравственные заповеди и с радостью давала[милостыню] и делилась [дарами]. Кроме того, я имеладовериек благородным монахам, которые имели чистые умы. Я предлагала им одежду, еду, жилье, и светильники.
Я соблюдала восемь заповедей четыре раза в месяц, на каждой из четырех фаз Луны. Я вела сдержанную жизнь, и был очень щедра.
Я воздерживалась от убийства, воровства, лжи и приема опьяняющихнапитков. Я не изменяла мужу. Я с радостью придерживалась этих пяти заповедей каждый день.
Я была достаточно мудра, чтобы понять Четыре Благородные Истины. Так я и стала преданной последовательницейБудды Готамы.
Сострадательные мудрецы, Араханты Сарипутта и Моггаллана, два главных ученика Благословенного(Будды). Однажды я предложила милостыню для них, и обрела множество заслуг от этого предложения.
Я также соблюдала восемь заповедей регулярно, четыре раза в месяц. В результате, когда я покинула мир людей, я возродилась в этом небе. Теперь я наслаждаюсь божественными радостями в небесном парке Нандана, имоя красота сияет во всех направлениях».