ОГКП
Культура и общество – тесно связанные явления, взаимообусловливающие существование друг друга. Культура социальна по своему происхождению, и потому отношения ее с обществом – это отношения взаимопорождения и взаимовлияния. Культура как сложный общественный феномен охватывает различные стороны существования общества и деятельности человека в нем, образует контекст жизни общества, задает и регулирует нормативность ее проявлений.
С точки зрения деятельностного подхода, культуру можно рассматривать как совокупность всех видов преобразовательной деятельности человека, а также результатов этой деятельности, воплотившихся в материальных, духовных и социальных ценностях. Культуру не может создать один человек, это обязательно совместная деятельность индивидов. Эта совместная деятельность осуществляется в обществе.
Под обществом понимают целостную систему, в которой индивиды объединены совокупностью связей и отношений. Именно общение и взаимодействие людей образуют общественную жизнь, создают общество как некий «живой организм», части которого находятся в соподчинении. Общество создает поле деятельности для человека, обусловливает границы этой деятельности. В культурологическом контексте общество можно определить как социокультурный феномен, воплощающий совокупность двух начал – культуры и социальной системы. Оно охватывает исторически сложившиеся формы и нормы жизнедеятельности людей. Характер общества также определяется способом человеческой деятельности.
Культура формирует определенные способы деятельности человека, а общество составляет основу этой деятельности. Культура проявляется в различных сферах общественной жизни: экономической, политической, правовой, нравственной, художественной и т. д. Жизнь общества стабилизирует существующие в нем нравственные и моральные ценности, культурные традиции. Культура охватывает все стороны общественной жизни, влияет на формирование общественного сознания и мировоззрения членов общества.
Мировоззрение формируется под воздействием окружающей среды, личного опыта, образования, воспитания, особенностей характера. Но в индивидуальных мировоззрениях, наряду с различиями, есть нечто общее. И если общество принимает определенную концепцию устройства и видения мира, то мировоззрение становится достоянием больших общественных групп, основой их мировосприятия и социального поведения.
На современном этапе развития культуры в центр мировоззренческих идей ставится человек как высшая ценность и главное богатство общества. Идея ценности человека, его жизни заставляет сегодня выделять в культуре нравственные ценности как важнейшие, обусловливающие в современной ситуации саму возможность его существования на Земле.
Собственно культура выражается не только в достижении полезных результатов для всех людей, но и в совершенствовании личности самого человека. Внутренне преобразуясь, полноценная личность не ограничивается лишь освоением прошлого опыта, а обретает способность к творческому познанию материального и духовного наследия. Поэтому взаимосвязь культуры и общества включает проблемы сохранения культурных ценностей и культурного наследия.
Культурные ценности – это особый вид ценностей, содержащий в себе художественную, научную, мемориальную или иную культурную значимость, способный удовлетворять духовные потребности человека. Под культурными ценностями понимают как движимые, так и недвижимые объекты. Памятники истории и культуры являются достоянием народа и составляют неотъемлемую часть его культурного наследия, свидетельствуя о вкладе в развитие не только национальной, но и мировой цивилизации.
Ценности социальной культуры отличаются от ценностей духовной культуры. К постижению духовных ценностей человек может стремиться в одиночку, независимо от других людей, более того, их освоение требует от личности самостоятельных усилий (в области художественного творчества, научного познания, религиозного размышления и т. д.). Ценности же социальной культуры не могут достигаться в одиночку. Милосердие, равенство, демократия, справедливость, гуманность, гражданские свободы реализуются только в отношениях между людьми. К ним невозможно стремиться, выключаясь из социальных связей и оставаясь в одиночестве.
Нравственная культура – это характеристика межличностных отношений, способов регуляции поведения и поступков людей на основе моральных норм и идеалов. В основе нравственности всегда лежит несовпадение двух начал – стремление к собственному благу и осознание ответственности перед другими людьми. Регулирующая роль нравственности нацелена на соединение воли каждого человека с волей бесчисленного множества людей.
Существуют общепринятые нравственные ценности, которые можно считать общечеловеческими. Это прежде всего идея гуманизма и уважения к личности, совесть, достоинство, доброта, справедливость, милосердие.
Формируемые и выражаемые в культуре идеалы отражают понимание должного, способствуя развитию и совершенствованию членов общества. Не может существовать стабильного общества без системы укорененных в его традициях культурных представлений. В свою очередь, именно жизнь общества в его специфическом бытии и его традиционных формах наполняет культуру своим содержанием, определяет состав и иерархию ценностей, доминирующих в обществе представлений, установленных в нем норм.
В культуре в целом вырабатывается и существует скрепляющая ее ценностно-смысловая основа, которая является образом и выражением традиции, передающейся из поколения в поколение и сохраняющейся в определенном сообществе в течение длительного времени. Традиции функционируют во всех социальных системах и являются необходимым условием жизнедеятельности общества. Пренебрежение культурными традициями приводит к нарушению преемственности в развитии общества и культуры, к утрате ценностных достижений человечества.
Культура обусловливает эффективность такой глобальной сферы общественной жизни, как политика. Политическая культура выражает совокупность позиций и образцов поведения, касающихся взаимоотношений граждан и власти. Принято разделять политическую культуру общества и политическую культуру личности. Первая является показателем духовного уровня преимущественно доминирующих социальных групп, отражая главным образом интересы, общественное положение и особенности культурного развития соответствующей социальной общности. Вторая – проявляется на уровне политических знаний, приверженности определенным ценностям, степени гражданской активности. Исходя из общего определения культуры, политическую культуру можно определить как совокупность стереотипов политического сознания и поведения, присущих данному социальному субъекту.
Социальная практика показывает, что для человеческого общества жизненно важно упорядочить, регламентировать и закрепить определенные социально значимые отношения, сделать их обязательными для членов общества. Базисным элементом регулирования общественной жизни являются социальные институты культуры.
Социальные институты культуры (лат. institutum – установление, учреждение) – это исторически сложившиеся высокоорганизованные системы с устойчивой структурой, они способствуют выполнению культурой своих функций, т. е. являются средством обеспечения эффективности человекотворческой деятельности во всей сферах жизни общества. Основное предназначение социальных институтов культуры – удовлетворение важнейших потребностей. Так, институт семьи удовлетворяет потребность в воспроизводстве человеческого рода и воспитании детей, регулирует отношение между полами, обеспечивает обмен культурными ценностями между поколениями. Потребность в безопасности и социальном порядке обеспечивают политические институты, важнейшим из которых является государство.
В ходе общественной практики люди производят отбор, из разных вариантов оставляя приемлемые образцы, стереотипы поведения, которые через повторение и оценку превращаются в стандартизированные обычаи. Таким образом, формирование социальных институтов культуры – это, прежде всего, процесс определения и закрепления культурных ценностей, норм, образцов поведения, приведения их в систему, которая способна действовать в направлении удовлетворения определенных жизненно важных потребностей. Каждый институт выполняет свою, характерную для него социокультурную функцию.
Экономические институты – обеспечивают все виды производства и распределения общественного богатства, соединяя экономическую жизнь с другими сферами социальной культуры.
Политические институты – составляют политическую систему данного общества, обеспечивают воспроизводство и устойчивое сохранение идеологических ценностей, стабилизирующих социально-классо-вые подструктуры (государство, партии, профсоюзы).
Воспитательные институты – ставят целью освоение и последующее воспроизводство культурных ценностей, включение индивида в определенную субкультуру, социализацию индивидов через усвоение устойчивых социокультурных стандартов поведения.
Нормативно-ориентирующие институты – их цель – придать поведению и мотивации нравственную аргументацию, этическую основу, механизмы морально-этической ориентации, регуляции поведения индивидов. Эти институты утверждают в сообществе императивные общечеловеческие ценности, специальные кодексы и этику поведения.
Нормативно-санкционирующие институты – обеспечивают общественно-социальную регуляцию поведения на основе норм, правил, предписаний, закрепленных в юридических и административных актах. Обязательность норм обеспечивается принудительными санкциями.
Церемониально-символические институты – основаны на более или менее длительном принятии конвенциональных (по договору) норм, в их официальном и неофициальном закреплении (обряды, обычаи, ритуалы, традиции).
Различие между культурой и обществом заключается главным образом в отношении к ним человека. Социальные институты (экономика, политика, правовая система и т. д.) функционируют независимо от осмысления индивидом своего отношения к ним, они воспринимаются как данность, обязательные правила, которым необходимо следовать. В культуре действует определенная система ценностей, с которой человек соотносит результаты свой деятельности.
Культура, выработанные в ней нормы и установки способствуют сглаживанию возможных противоречий и конфликтов, формируют климат, обеспечивающий здоровое социальное и психологическое функционирование общества.