Предисловие
Даже если человек подметает улицы, он должен делать это так, как рисовал Микеланджело, как сочинял Бетховен, как писал Шекспир.
Мартин Лютер Кинг
В течение всех этих лет, что прошли после издания моей первой книги, "Пути Мирного Воина", я получаю тысячи писем от людей со всего мира, в которых они просят меня подробнее рассказать о подходе Мирного Воина к жизни.
Книга, которую вы сейчас держите в руках, представляет собой детальное руководство по тому образу жизни, который веду я сам и который я описывал в своих прежних книгах. Она содержит и теоретические принципы, и практические упражнения, которые могут помочь любому человеку, независимо от того, читал ли он предыдущие мои книги. Для тех, кто пока незнаком с ними, и для напоминания тем, кто их уже читал, я бы хотел вкратце описать основную тему "Пути Мирного Воина", ибо она дала название и общее содержание той книге, которую вы держите в руках сейчас.
Однажды вечером, через несколько месяцев после встречи с Сократом, необычным владельцем бензозаправки, который стал моим наставником на Пути Мирного Воина, я задал ему очередной из бесконечной серии своих вопросов:
- Сократ, как ты считаешь, я когда-нибудь смогу читать мысли других людей?
- Сначала, - ответил он, - тебе нужно научиться разбираться в своих собственных мыслях. Ты должен искать ответ на любой вопрос в себе самом.
- Я не знаю многих ответов, поэтому и обращаюсь к тебе.
- Ты знаешь гораздо больше, чем тебе кажется, но ты еще не доверяешь своему внутреннему знанию. - Сократ отвернулся к окну, задумчиво посмотрел в него и глубоко вздохнул. Это означало, что он принимает какое-то решение.
- Выйди на улицу, Дэн, и зайди за бензоколонку. Там есть большой камень. Сиди на нем, пока тебе в голову не придет нечто значительное, что ты посчитал бы нужным мне сообщить.
- Что?
- Мне казалось, что ты меня слушаешь.
- Это что-то вроде испытания, да?
Он ничего не ответил.
- Это испытание?
Никто не умел молчать так многозначительно, как Сократ.
Со вздохом, я вышел наружу, нашел камень и уселся на него. "Что за глупости?" - пробормотал я. Чтобы убить время, я начал вспоминать все те концепции, которым меня учили. "Нечто значительное... нечто значительное", - думал я про себя.
Прошло довольно много времени, и мне стало очень холодно. Солнце должно было взойти только через несколько часов.
К рассвету у меня кое-что появилось - не особенно вдохновляющее, но это было лучшее, что мне удалось придумать. Я поднялся, размял затекшие ноги и поспешил в теплую контору. Сократ уютно и расслабленно расположился за столом и что-то писал, готовясь сдавать ночную смену.
- О, так быстро? - спросил он, улыбаясь. - Ну, и что ты можешь сказать?
То, что я сообщил ему, не стоит повторять, настолько глупым и незначительным оно было. Я вернулся на камень.
Скоро Сократа сменила дневная смена, и он ушел. Начались и закончились мои дневные занятия в колледже. Я очень тосковал по гимнастическому залу. Сколько еще мне придется сидеть на этом камне? Я отчаянно напрягал свой мозг, пытаясь придумать что-то глубокомысленное и ценное, что могло бы понравиться Сократу.
Сократ вернулся с наступлением сумерек, кивнул мне и вошел в контору. Когда стемнело, я вошел, чтобы рассказать ему нечто другое. Я проскользнул в комнату, потирая затылок, и описал ему свою новую мысль. Он снова покачал головой и указал в направлении камня:
- Это слишком мудреные слова. Расскажи мне что-то, идущее от сердца, изнутри - что-то более подвижное.
Вновь взобравшись на камень, я повторял: "Что-то более подвижное... подвижное". Чего же он от меня ждет? Голодный, усталый и раздраженный, настолько замерзший, что едва мог о чем-то думать, я встал на камне и начал выполнять плавные движения тай-чи, просто чтобы согреться.
Я чуть согнул ноги в коленях и двигался вперед-назад, покачивая бедрами и плавно помахивая руками над головой; мой ум стал совершенно пустым. Внезапно передо мной предстала одна сцена: несколько дней назад я совершал пробежку и оказался в Право Сквер, маленьком парке в центре города. Чтобы отдохнуть и расслабиться после бега, я сделал несколько медленных упражнений тай-чи, которым меня научил Сократ. Мой разум и тело пришли в очень спокойное состояние уравновешенности и сосредоточенности. Я полностью проникся этими движениями, я двигался грациозно, как водоросли в море, меня словно носило вперед и назад мягким океанским прибоем.
Несколько ребят, возвращающихся из школы неподалеку, остановились, глядя на меня. Сосредоточенный на каждом своем движении, я едва взглянул на них, - пока не закончил свои упражнения и не начал одевать поверх спортивных трусов тренировочный костюм. Как только восстановилось мое обычное сознание, вся сосредоточенность мгновенно испарилась.
Школьники, наблюдавшие за мной, отвлекли мое внимание, - особенно симпатичная девчушка, которая показывала на меня пальцем, улыбалась и что-то говорила своему приятелю. Я решил, что их впечатлили мои упражнения, и в этот момент сунул обе ноги в одну штанину, потерял равновесие и грохнулся на спину.
Ребята начали хохотать. Через мгновение я преодолел свое смущение, опрокинулся на траву и начал смеяться вместе с ними.
Даже теперь, стоя на камне на заднем дворе бензоколонки, я улыбнулся, вспомнив этот случай. В следующий миг меня захлестнул прилив энергии - я был поражен глубочайшим осознанием факта, который изменил всю мою дальнейшую жизнь. Я понял, что всегда уделял полное внимание движениям тай-чи, но никогда - "обыденным" действиям, вроде одевания штанов. Я всегда считал одни мгновения особенными, а другие - ничем не примечательными.
Теперь я знал, что могу сообщить Сократу нечто ценное. Я вбежал в контору и объявил: "Нет незначительных мгновений!"
Он поднял голову и улыбнулся: "Добро пожаловать." - сказал он. Я забрался на кушетку, стараясь согреться, а он заварил чай. Пока мы отхлебывали обжигающий напиток, Сократ рассказывал:
- Спортсмены тренируются в спортивном зале, музыканты - репетируют в оркестре, художники упражняются в искусстве живописи. Мирный Воин тренируется на всем. В этом заключается секрет его пути и в этом все его отличие от остальных людей.
Наконец-то я понимал, что имел в виду Сократ, когда несколько лет утверждал:
- Хождение, сидение, дыхание - даже выбрасывание мусора - требуют не меньшего внимания, чем тройное сальто.
- Возможно, это и так, - спорил тогда я, - но когда я исполняю тройное сальто, я рискую своей жизнью.
- Да, - согласился Сократ, - но в каждое мгновение ты рискуешь качеством своей жизни. Жизнь - последовательность мгновений. В каждый момент ты либо бодрствуешь, либо спишь, живешь полной жизнью или являешься, практически, мертвым.
Я поклялся никогда больше не считать какой-либо момент обыденным.
Шли месяцы, и время от времени я спрашивал сам себя: в данный момент, в этот самый миг, я живу полнокровной жизнью или почти что мертв? Я старался выполнять любое действие, уделяя ему полное внимание.
Я понял, что качество любого мгновения зависит не от того, что мы извлекаем из него, но от того, что привносим в этот миг. Я не считал обыкновенным никакой момент, каким бы обыденным и скучным он ни казался. Я писал, сидел, ел и дышал с полным вниманием к этим процессам. В результате я начал получать от повседневной жизни не меньшее удовольствие, чем то, которое раньше мне приносила только гимнастика. При этом моя жизнь никак не изменилась - изменился я сам.
Рассматривая любое действие с уважением, каждый момент как священный, я открыл новую систему отношений с жизнью - страстную и целеустремленную.
Все, о чем я расскажу в этой книге, приходит естественным образом, почти без усилий, как только мы начинаем осознавать те внутренние преграды, которые усложняют нашу жизнь. Эта книга рассказывает о том, как можно устранить эти барьеры.
Если "Ничего обычного" хоть в какой-то мере поможет вам сделать свою повседневную жизнь более спокойной, счастливой и здоровой, то мои усилия будут полностью вознаграждены, а радость моей жизни многократно приумножится, отражаясь в зеркалах вашего счастья.
Дэн Миллман, Сан-Рафаэль,
Калифорния, весна 1992 года
Часть I. ПУТЬ МИРНОГО ВОИНА
ВВЕДЕНИЕ
Глубоко под бурной поверхностью повседневной жизни можно обнаружить наше сокровенное стремление - путешествие ввысь, к вершине наших надежд и мечтаний. "Ничего обычного" является картой горной тропы, ведущей к новому образу жизни, пролегающей через те прозрения, открытия, озарения и вдохновение, которые я описал в "Пути Мирного Воина"..
Понятие "Мирный Воин" кажется внутренне противоречивым. Как можно быть миролюбивым - и в то же время воином? Знаменитые воины любой эпохи и культуры, несмотря на свою кровавую славу, проявляли и положительные качества: смелость, решительность и внутреннюю силу; тем не менее, немногие из них имели доброе сердце. На протяжении всей истории человечества миротворцы демонстрировали любовь, доброту и сострадание; однако, мало кто из них обладал духом воина. Мирный Воин совмещает в себе отвагу и любовь, дух воина и доброе сердце..
Сейчас мы начнем наше путешествие. Первая часть этой книги описывает испытания, встречающиеся на Пути Мирного Воина, и те принципы, благодаря которым он пробивается сквозь лесную тьму - эту чащу необходимо преодолеть, чтобы начать свое восхождение к облакам и к солнцу, скрывающемуся за ними..
Чтобы сделать наше путешествие более удобным, я включил в книгу целый ряд практических упражнений. Они помогут мне передать опыт, трудновыразимый словами. Большинство из этих упражнений требуют для своего выполнения совсем немного времени. Если вы будете выполнять их, то существенно повысите свою способность переводить теоретические принципы в реальную практику повседневности.
1. СЕРДЦЕ ПУТИ ВОИНА
Мир наступает не по причине отсутствия конфликтов, но благодаря умению их преодолевать.
Неизвестный
Где-то на американском Западе мягко завывающий ветер гонит пыль и кусты перекати-поле по бескрайней и дикой пустыне, по бесплодным землям, простирающимся на огромные пространства, на которых нет ни малейших признаков человеческой жизни, за исключением редких крошечных и изолированных приграничных поселений.
Вопли ветра перекрываются внезапным и резким плачем койота, когда из облаков пыли возникает одинокая фигура, неторопливо бредущая по каменистой земле, оставляя на ней едва заметные следы. Человек идет спокойно, размеренно и с достоинством; изредка он приостанавливается, провожая взглядом степного зайца или суслика. На нем старая шляпа, к груди привязан скатанный спальный мешок, а на плече болтается небольшая сумка. Его безмятежное, без морщин, лицо указывает на человека без прошлого и будущего - он полностью пребывает в настоящем.
В нем чувствуются огромное мужество, энергия и сила, но в то же время - сострадательность и доброта. Воин и жрец, он живет, чтобы служить людям и защищать тех, кто нуждается в помощи. Он говорит мягко, он воспитан, и его манеры утонченны. Умудренный в боевых искусствах монах Шаолиня, он - знахарь и добрый советчик, черпающий свою мудрость из мира природы. Архетип Мирного Воина носит имя Квай Чанг Кейн; этот персонаж был создан режиссером Эдом Спиллманом и воплощен в старом телевизионном сериале "Кунг Фу" Дэвидом Каррадайном.
Примерами Мирных Воинов реальной жизни могут быть Махатма Ганди и Гарриэт Тубмен, Мартин Лютер Кинг и Жанна Д'Арк, Альберт Швейцер и многие другие великие люди, проявившие дух воина в делах мира. В них раскрылся тот огромный потенциал, который кроется в каждом из нас.
ПУТЬ МИРНОГО ВОИНА
Счастье, или Дух, повсюду окружает нас и пронизывает каждую клетку нашего существа. Однако из-за внутренних барьеров нашего тела, разума и эмоций мы чувствуем это вдохновение лишь в редкие мгновения жизни. На своем пути Мирный Воин преодолевает эти внутренние препятствия; благодаря этому человек способен вновь вернутся к тому счастью, на которое имеет право с самого рождения.
Мирные Воины идут по пути жизни с помощью неустрашимости духа, но источником подлинного исцеления в конечном итоге является сердце. Мирные Воины знают, что лишь оно придает жизни форму, и что изменение самих себя способно изменить весь мир вокруг. Начало пути - у нас под ногами. Он оказывает свое влияние на всех уровнях бытия. Основной метод - обычное действие. Время начинать - сейчас.
Мирные воины терпеливы, они ждут, пока не уляжется ил, пока вода не прояснится. Они неподвижны, пока не настал подходящий момент, и тогда любое их действие становится верным. Они не стремятся к завершению, они открыты миру и приветствуют все, что в нем происходит. Готовые ко всему, не упускающие ничего, они воплощают собой сам Свет.
У мирных воинов есть три драгоценных святыни: простота, терпимость и сострадание. Простые в своих действиях и мыслях, они возвращаются к источнику Бытия. Терпимые и к друзьям, и к врагам, они живут в гармонии со всем вокруг. Сострадательные к себе, они пребывают в мире со Вселенной.
Одни посчитают это учение вздором; другие назовут его высокопарным и непрактичным. Но те, кто всматривался в глубины свои, найдут в этой бессмыслице совершенное содержание. Те же, кто воплотят его в жизнь, достигнут самых корней его возвышенности.
По мотивам Лао Цзы
ВОИНЫВ ШКОЛЕ ПОВСЕДНЕВНОСТИ
Представьте, что в суете обыденной жизни вдруг наступает момент, когда ваш разум чист и безмятежен, вас переполняет блаженство и радость, а физически вы чувствуете себя сильным, гибким, раскрепощенным и оживленным. Несмотря на то, что это кажется невозможным, такое состояние является вполне нормальным для любого человека - когда ему два месяца от роду.
Все мы когда-нибудь испытывали это состояние, состояние Воина, и мы способны вновь вернуться к нему. Для этого нет необходимости учиться чему-то новому; нужно лишь устранить те препятствия, которые заслоняют от нас наш естественный опыт. Отсекая свои шаблонные привычки, страхи и убеждения мечом осознанности, мы способны всем своим существом испытать вновь пробужденную сияющую невинность нашего детства, сохранив при этом всю накопленную мудрость опыта взрослого человека.
Земля иногда напоминает духовный лагерь для новобранцев, - место, в котором мы постигаем материальное царство, мир перемен. В нем со временем проходят даже самые глубокие привязанности нашей жизни, в нем мы рано или поздно расстаемся с самыми дорогими людьми. Условия жизни требуют и развивают в нас все лучшие качества. В процессе этого обучения все мы - Мирные Воины. Жизнь дает нам необходимые уроки; повседневность становится нашим классом для занятий.
В каждом из нас бьется сердце Мирного Воина. Если мы внимательно всмотримся в свое отражение зеркале, мы можем заметить туманную тень того, кем нам предстоит стать, промелькнувшую в наших глазах.
УПР. Лицо Мирного Воина
Подойдите к зеркалу и всматривайтесь в свое лицо не меньше минуты.
попробуйте смотреть на него как на незнакомца, которого видите в первый раз;
смотрите сочувственно и постарайтесь быть открытым по отношению к любым чувствам, которые у вас при этом возникают.
Посмотрите себе прямо в глаза и представьте, что смотрите в глаза Мирного Воина.
ТРИ "Я"
Тело, разум и эмоции составляют одно из триединств, образующих человеческое существо. Другая троица, под названием "три "Я", представляет собой модель, чрезвычайно полезную для понимания Пути Мирного Воина. Я буду говорить о Базовом Я (подсознании), Сознательном Я (эго) и Высшем Я (духовном Я). Понимание этих различных форм сознания становится мощной опорой для достижения большей осознанности, целеустремленности, радости и одухотворенности нашей жизни.
Базовое Я
Базовое Я иногда называют "внутренним дитя", так как качества, мотивы и характерные черты этого сознания очень схожи с поведением 4-7-летнего ребенка. Как и все дети, Базовые Я обладают определенными общими свойствами, тем не менее некоторые из них демонстрируют большую яркость, силу и понимание, чем остальные. Хотя иногда я буду использовать термины "подсознание" и "внутреннее дитя", но в основном я предпочитаю более широкое понятие "Базовое Я", потому что рассказываю и о тех принципах этого сознания, которые выходят за рамки общепринятого образа "подсознательного ума".
Отличающееся от сознательного разума, Базовое Я связано с физическим телом и проявляется как мудрость тела - инстинкты, предчувствия, интуиция, скрытые способности и память. Отвечающее за деятельность нашего тела и накопление в организме энергии, Базовое Я управляет им посредством автономной (неконтролируемой усилиями воли) нервной системы.
Подобно большинству детей, оно чрезвычайно восприимчиво к суггестии (гипнозу), программированию поведения, визуализации и к любым формам терапии, нацеленным на подсознание. Когда Базовое Я пребывает в безопасности и удовлетворенности, оно проявляет игривость, энергичность, воодушевление, мягкость, легкое упрямство и спонтанность действий. Но если сознательный ум игнорирует, унижает или подавляет Базовое Я, что очень часто случается, то это приводит к его отстраненности, блокированию энергии, низкому иммунитету организма и неподчинению тела волевому контролю. Более четкое осознание работы нашего подсознания позволяет получить доступ к энергетическим запасам тела, стать здоровым и усилить удовлетворение жизнью. Базовое Я служит той основой, от которой мы отталкиваемся при прыжке к высшим состояниям осознанности.
Сознательное Я
Сознательное Я является центром логического мышления, рассудка и распознавания - все это совершенно необходимо в нашей жизни. Его основные функции включают, помимо прочего, способность к сознательному изучению, которая позволяет нам приспосабливаться к окружающей среде. Для его обозначения я буду использовать как равнозначные понятия "Сознательное Я", "сознательный ум" и "эго".
При гармоничном режиме работы Сознательное Я направляет, обучает и заботится о Базовом Я, точно так же, как родитель опекает своего ребенка. Оно помогает Базовому Я постигать окружающую жизнь, позволяя ему при этом проявлять собственные уникальные способности. Неуравновешенное Сознательное Я склонно использовать логику и суждения для обесценивания ощущений и предчувствий Базового Я, подобно тому, как некоторые взрослые недооценивают силу детского восприятия. Результатом является разрыв между разумом и телом, потеря связи с чувствами и интуицией. Чтобы исправить такое нарушение равновесия, Сознательное Я должно научиться восстанавливать взаимопонимание с Базовым Я, что приводит к возвращению ощущений жизненной силы, удовольствия и здоровья.
Мирный Воин высоко ценит логическое мышление, рассудительность и другие свойства Сознательного Я, но он осознает и их ограниченность. Наблюдая за собственным Сознательным Я со стороны, мы убеждаемся, что жить становится гораздо легче, когда Базовое Я и Сознательное Я дружно взаимодействуют под любящим присмотром Высшего Я.
Высшее Я
Высшее Я, ярчайшая сторона нашего сознания, которую иногда называют "ангелом-хранителем", завершает триединство всех "Я". Высшему Я присущи качества неэгоистичности, смелости, любви, сострадания, мудрости, альтруизма и радости. Оно служит "путеводной звездой души", напоминая Сознательному Я о духовных возможностях и стремлениях человека, направленных за пределы материального мира, и об ограниченности сознательного ума.
Хотя Высшее Я глубоко связано с Сознательным и Базовым Я, оно пребывает в состоянии любящей отстраненности; его руководство осуществляется мягко, без насильственного вмешательства, и позволяет Сознательному Я совершать самостоятельный выбор, обеспечивая ему при этом необходимые уроки жизни.
В этом мире человек способен достичь огромных успехов, овладев только лишь силами Базового и Сознательного Я, однако непрерывная связь с Высшим Я дополняет любые свершения радостью, любовью и ощущением высшего предназначения.
УПР. Восприятие трех "Я"
Осознайте свое Базовое Я, сосредоточившись на своем теле; вспомните, когда в последний раз у вас возникало ощущение, предчувствие или интуитивное понимание чего-либо. Обратите внимание на то, как тело откликается на ваши мысли и чувства, как оно подает вам сигналы, которые можно использовать как направляющие знаки.
Осознайте свое Сознательное Я, отметив свои мысли и рассуждения, возникающие именно сейчас. Наблюдайте за тем, как вы собираете информацию, применяете логические суждения и постигаете что-либо.
Осознайте свое Высшее Я, настроившись на свое сердце и высшие чувства. Вспомните те особые моменты, когда вы ощущали вдохновение и душевный подъем - когда ваш разум замирал, тело расслаблялось, а сердце открывалось навстречу объятиям Высшего Я.
АСПЕКТЫПУТИ
В Пути Мирного Воина, который существует уже многие столетия, воплотились мудрость и высшие духовные достижения человечества. Сегодня мы пытаемся преобразовать эти универсальные знания в формы, пригодные для понимания современного человека. Существуют тысячи троп, подходов, методик, систем, школ и сект, иногда лишь чуть-чуть отличающихся друг от друга. Некоторые обращены, в основном, к Базовому Я, другие развивают прежде всего Сознательное или Высшее Я. Одни уделяют внимание, в первую очередь, телу, другие - разуму, третьи - эмоциям. Путь Мирного Воина заключается в единении всех трех аспектов нашего существа.
Тело, Разум и Чувства
Когда в смертельной схватке в лицо ему смотрело отточенное, как бритва, лезвие меча, древний самурай осознавал важность своих физических способностей, но он понимал также, что мастерства тела окажется недостаточно, если его разум отвлечется или если его чувства придут в смятение. Эти воины сражались не за награды и почести - ставками в битвах были жизнь и смерть. Если у них были слабости, они не могли позволить себе не обращать на них внимания или скрывать их от самих себя. Древние воины понимали, что жизнь, как и цепь, рвется в самом тонком звене. От совершенства и уравновешенности взаимодействия тела, разума и эмоций зависела их жизнь. Если в нашей жизни есть хоть какой-то смысл, то нам тоже необходимо усиливать уязвимые звенья цепи нашей жизни.
УПР. Уязвимое звено
Любая сложность нашей жизни связана со слабостями тела, разума или эмоций. Вспомните несколько проблем, с которыми когда-либо сталкивались в своей жизни.
По отношению к каждой такой проблеме попробуйте определить, к какому аспекту она относится. Замечаете ли вы какую-нибудь закономерность?
Простое осознание уязвимого звена является первым шагом к его укреплению.
Уравновешенная жизнь
Чтобы достичь состояния гармонии и одухотворенности, необходимо объединить тело, разум и эмоции, а также все три "Я", - соединить небеса с землей, твердо стоя на земле и дотягиваясь головой до облаков.
Небеса не только в вышине, но и у нас под ногами.
Генри Дэвид Торо
Как сказал Рам Дасс, "Мы можем затеряться в космическом блаженстве - тем не менее, мы все еще должны помнить свой почтовый индекс."
Отвага и Любовь
Смелость и любовь - две основных заповеди Мирного Воина. Смелость не означает полного отсутствия страха. Собственная открытость и уязвимость непременно вызывает страх, но смелость означает либо своевременные и необходимые действия, либо своевременную и необходимую неподвижность и ожидание. Любовь означает принятие вещей такими, каковы они есть, что не исключает попыток их изменения к лучшему. Одни из нас сделали огромные шаги в развитии смелости; другие широко раскрыли свое сердце пространству любви. Мирный Воин развивает себя в обеих сферах.
Путь Действия
Многие из нас живут разумом, связываясь с повседневной реальностью через фильтры своих принципов и мыслей. Мы только считаем, что понимаем такие концепции, как жизнь в текущем моменте, вера в себя и решительность, но подлинное их осознание приходит только с действием; только деятельность превращает теоретические знания в практическую мудрость. Путь Мирного Воина основан на смелых и направляемых сердцем действиях.
В день Страшного Суда нас не спросят, что мы читали; нас спросят, что мы сделали.
Томас Кемпис
Иногда самое великое свершение может оказаться бесполезным. Ритм природы таит в себе "свое время для каждой цели в Поднебесной". Воин дорожит теми моментами созерцания и неподвижности, когда высшая мудрость подчиняется естественному течению жизни.
Свет и тень
В древних традициях всех культур человечества воины сталкивались и сотрудничали и со светлыми, и с темными составляющими своего Я. Не позволяя себе пребывать в роскоши комфортных иллюзий, воины имеют дело с реальностями жизни и смерти и рассматривают темные силы страха, опасности и сомнений как партнеров, предназначенных для тренировки и развития физических и духовных сил. Тени возникают лишь в присутствии яркого Света, и Свет всегда оказывается сильнее Тьмы. Убежденный в этом, Мирный Воин открыт любым случайностям и всем возможностям, он уважает законы природы, управляющие материальным планом реальности.
Поле боя
Воинские искусства могут служить образной метафорой всей жизни, тем не менее Путь Мирного Воина редко связан со столкновениями с внешними противниками. Самые трудные битвы скрыты глубоко внутри души - в глубинах самих себя мы сражаемся со своими страхами, сомнениями и неуверенностью. Эти внутренние враги угрожают нашей жизни и благополучию гораздо больше, чем любые внешние трудности повседневной жизни.
Будь милосерден, ибо каждый человек рядом с тобой сражается в смертельной битве.
Платон
Мы часто слышим, что "самый страшный наш враг кроется в нас самих", но редко осознаем, насколько справедливы эти слова. Сколько раз мы гневались на других людей вместо того, чтобы направить энергию своей ярости против своих внутренних врагов - страхов, волнений и сомнений? Самые трудные схватки происходят в глубине нашего Я.
Мы уже познали своего смертельного врага, и он - внутри нас.
Пого
Момент истины
Однажды тихим вечером Майкл припарковывал машину у магазина в центре города. Из машины, стоявшей позади, посигналили. Майкл приостановился и оглянулся, пытаясь понять, в чем дело, но все было в порядке - места для парковки было вполне достаточно, и стоянка там была разрешена. Решив, что сигналили кому-то другому, он продолжил заводить машину задним ходом в выбранный просвет.
Машина позади вновь просигналила и мигнула фарами. "Что такое?" - подумал Майкл. Несколько раздраженный и озадаченный, он снова остановился, вышел и подошел к окну водителя странной машины. "Простите," - сказал он, - "Какие-то проблемы?"
Майкл окаменел, когда увидел, что из окна на него смотрит дуло винтовки 12-го калибра. В это мгновенье он думал, действительно ли его сейчас застрелят - является ли этот миг его последним вздохом, последней секундой жизни на земле. Нет нужды говорить, что тихий вечер потерял все свое очарование.
Прошло еще одно бесконечное мгновение, и человек в машине произнес: "Забери свою чертову машину".
Майкл ощутил глубочайшее облегчение и радость. Судя по всему, ему суждено было жить. "Конечно," - ответил он, бегом вернулся к своей машине и торопливо вывел ее на улицу. Уезжая, он заметил другого человека, выходящего из винного магазинчика неподалеку с винтовкой в одной руке и большой сумкой в другой. Очевидно, машина Майкла преграждала грабителям путь к отступлению.
Этот случай оказал на Майкла огромное влияние, и не только потому, что был таким страшным. Шли часы, дни, месяцы, и он вновь и вновь переживал эти мгновения - дуло ружья, направленное ему прямо в глаза, короткая мысль о том, останется ли хоть что-то на его плечах в следующий миг.
Он спрашивал себя: "Если я умру - внезапно, прямо сейчас, - могу ли я считать свою жизнь правильной? Завершил ли я все, что начал? Как много забот я отложил на завтрашний день? Есть ли кто-то, кого я не успел простить, или кто-то, у кого не успел попросить прощения? Какие мои дела остались незаконченными?"
Когда Майкл рассказал мне об этом случае и о том, как сильно он изменил его жизнь, я еще глубже осознал, что обычных моментов не бывает. Учитывая существование в мире людей с ружьями, которые в любой момент могут поставить заключительную точку нашей жизни, каждый ее момент становится драгоценным; каждый миг чего-то стоит, и мы не можем позволить себе растратить его впустую. Момент истины - сейчас.
2. НА АРЕНЕ ПОВСЕДНЕВНОСТИ
Ученик, от которого никогда не требовали невозможного, неспособен ни на что.
Джон Стюарт Милл
ВЗЛЕТЫИ ПАДЕНИЯ
В заключении "Пути Мирного Воина" я выразил всю суть своего осознания в единственных словах, которые мне удалось для этого найти:
Не нужно ничего искать... Никакие цели ни к чему не приводят... они не играют никакой роли. Будь счастлив здесь и сейчас. Отстранись от своей борьбы, отпусти свой ум, отбрось свои заботы и расслабься. Жизни нельзя сопротивляться. Открой глаза - ты увидишь, что представляешь собой гораздо больше, чем кажется. Ты уже свободен.
Эти возвышенные слова пришли ко мне в экстатический момент просветления. Спустя несколько лет они уже казались мне словами незнакомца - я помнил их, но не мог вновь прочувствовать. Высокие идеи не могут помочь нам, когда страдает тело, когда рвутся отношения с друзьями, когда мы ломаем голову над тем, удастся ли оплатить все счета, скопившиеся в почтовом ящике.
Во время того периода спада моей жизни все двери, казалось, захлопнулись передо мной, все мои возможности иссякли. Несмотря на мой прошлый опыт расширенного осознания, я чувствовал себя покинутым и обманутым. Я делал все, что только мог, чтобы поддержать свою семью - работал в двух местах одновременно, начиная свой рабочий день в половине пятого утра и завершая его в шесть вечера. Я работал машинисткой - это было единственное умение, которое я смог продавать в то время. Сидя в долгах, я беспокоился только о том, что видел прямо перед собой, я был открыт любой возможности и заботился только о сегодняшнем дне.
Выдержать этот период упадка мне помогли слова, когда-то сказанные Сократом. Он рассказывал мне, что жизнь состоит из циклов - подъемы сменяются спадами, и каждый спад переходит в новый подъем. Изменения могут быть очень медленными; мы что-то вспоминаем, потом забываем, затем вспоминаем вновь. Мы делаем два шага вперед, а затем - шаг назад. Независимо от степени нашей просветленности, нам всегда приходится иметь дело с реалиями повседневности.
Молодой человек провел пять лет в упорных поисках истины. Однажды, достигнув подножий огромной горы, он увидел старца, спускавшегося по тропе и несущего на спине тяжелый мешок. Юноша понял, что старик спускается с самой вершины; он почувствовал, что наконец-то нашел того мудреца, который сможет ответить на самые сокровенные вопросы его сердца.
- Прошу вас, - спросил он. - Скажите мне, в чем смысл просветления?
Старик усмехнулся и остановился. Пристально глядя на юношу, он медленно стащил со спины тяжкую ношу, опустил мешок на землю и выпрямился во весь рост.
- О, я понял, - сказал юноша. - Но, Учитель, что происходит после просветления?
Старик глубоко вздохнул, взвалил мешок на спину и продолжил свой путь.
Однажды Сократ сказал мне:
- Вспышка просветления является обещанием блаженства, которому предстоит наступить, но когда эта вспышка блекнет, ты начинаешь еще яснее видеть все то, что отделяет тебя от этого состояния - косные привычки, устаревшие убеждения, ложные ассоциации и другие жесткие умственные образования.
Только тогда, когда наша жизнь становится хуже, и мы всем свои существом ощущаем, что значит оказаться в скверной ситуации, мы впервые начинаем ясно видеть, что именно необходимо предпринять.
- После озарения, - продолжил Сократ, - сложности продолжают усиливаться; изменяется только наше отношение к ним. Ты больше видишь и меньше сопротивляешься. У тебя появляется способность превращать свои проблемы в уроки, а уроки - в мудрость.
Простая жизнь
Махатма Ганди, учитель ненасилия и политический деятель, советовал всем нам "жить просто; так, чтобы остальные могли просто жить". Сам Ганди действительно жил в соответствии с этим высоким идеалом - он носил очень простые одежды, ткань для которых прял сам; он брал только то, что было необходимым, и отдавал другим все, что только мог отдать. Тем не менее Ганди получал помощь от других. Один индийский промышленник, который пожертвовал миссии Ганди несколько миллионов долларов, сказал: "Простота Ганди стоила мне целого состояния".
Для каждого из нас простота подразумевает различные признаки, которые зависят от нашего возраста, обстоятельств и целей жизни. Лишь немногие способны воплотить в жизнь высшие идеалы Ганди, достичь предельной простоты или жить в пещерах или в лесу, как аскеты-отшельники. Большинство из нас имеет дело с повседневной жизнью современного общества, в котором необходимо получать образование, зарабатывать себе на жизнь, вступать во взаимоотношения со многими людьми, заботиться о семьях и воспитывать детей - и преодолевать все те трудности, которые возникают перед нами в связи с этими сферами жизни. Тем не менее, каждый из нас вполне способен развить в себе внутреннюю простоту - спокойствие и тишину разума в суете деловой повседневной жизни.
В СУЕТЕ ПОВСЕДНЕВНОСТИ
Один человек как-то сказал мне: "Мне бы очень хотелось вести жизнь Мирного Воина и развиваться духовно, но мне приходится заботиться о семье и работать целыми днями, так что у меня просто не хватает времени ни на что другое."
Этот человек не понимал, что его семья и работа - отношения с женой, ответственность за детей и напряженный труд - все это и есть духовная практика. И такая практика зачастую предъявляет к нам гораздо больше требований и приносит намного более серьезные результаты, чем жизнь и медитации в пещере. Я совершенно уверен в этом, потому что испытал и то, и другое.
Временное отстранение от мирской жизни, конечно, является неплохой формой внутреннего развития, однако сферой тренировок Мирного Воина является повседневность. Требования, предъявляемые к нам жизнью, становятся средствами выявления наших скрытых слабостей, укрепления этих уязвимых звеньев, развития нашего тела, разума и чувств.
Незадолго до нашего расставания Сократ напомнил мне: "Я показал тебе Путь, по которому идет Мирный Воин, а не путь, который приводит к состоянию Мирного Воина. Человек становится воином во время этого путешествия; средством его практики является сама жизнь. Когда ты осознаешь это, каждое мгновенье твоей жизни будет направлено на высшую цель."
Повседневная жизнь обеспечивает такое разнообразие форм практики именно потому, что выдвигает перед нами множество различных требований. Все мы способны определить те события жизни, которые становятся для нас испытаниями и развивают нас: работа, деловая карьера, финансовые проблемы, отношения с людьми, образование, жилищные вопросы, здоровье, питание и физические тренировки, а также цели нашей жизни, их значимость и направления их достижения.
Отношения с людьми
Если жизнь - танец, то в этом танце нам необходим партнер. Самой важной и обязательной формой взаимоотношений является разделение тягот жизни с другим <