О тветом на вопрос был привидевшийся рисунок треугольника пирамидыВласти. На вершине всегда самые главные: цари, императоры, президенты стран.Под каждым из них размещаются исполнители их воли: главнокомандующиевойсками и полицией, министры отраслей и государственных ведомств... Под этими свои пирамиды управления: дивизии, отрасли, ведомства, банки, заводы, рудники итак далее по аналогии до последнего звена управленцев. И на всех уровнях Властидействует единый принцип полного подчинения вышестоящему начальству,сформулированный народом: «Я начальник - ты дурак! Ты начальник - я дурак!Слушайся и подчиняйся, командуя народом». Под пирамидами - народные массы...
И вот эта пирамида перевернулась в моём сознании, изобразив нечтопротивоположное: на верху оказался весь народ... Диктующий Власти своипотребности для всеобщего благополучия. Преимущества-то явные... Во всем! Акогда это произойдёт?.. Стоп!.. Процесс-то уже идет. И мы перешли в новыйСОЦИАЛЬНО-ОБЩИННЫЙ строй, пока еще не осознанный ни капиталистами, нисоциалистами, но уже господствующий на Земле в полном своем величии.
Нужны доказательства?.. А сами оглядитесь... Вдумайтесь... Проанализируйтепубликации вездесущей прессы. Информационное поле переполнено фактамипроявления в мире не личных проблем магнатов бизнеса или царствующихдиктаторов, как это было в прежние времена. Интересы теперь толькокорпоративные или групповые: транснациональных компаний, фирм, трестов,
ассоциаций, всевозможных АОЗТ, АООТ, а ещё и олигархические отраслевые иуправленческие структуры от районного до государственного уровня. И все это – ОБЩИНЫ!
Видоизмененные, приспособленные к своему времени, но не потерявшие своейсути – объединенными усилиями достигать общих целей процветания своей фирмыи обеспечение каждому улучшение жизни в соответствии с… вложенными в общеедело деньгами.
Продукция современных общинников могла бы стать основой благосостоянияпоселков, городов, областей и государств. Однако имеем нечто противоположное.Высокоэффективный общинный способ жизнеустройства, усовершенствованный впроцессе исторического развития, имеется сейчас только у СВЕРХбогатогоменьшинства населения Земли. И нет его у бедного большинства!
В итоге нарушается баланс «единства противоположностей»: одни быстробогатеют, а другие с той же скоростью – беднеют. И все возвращается к прежнемукруговороту противостояния, непримиримости, вражды, ненависти, терроризму...
В таких условиях СОЦИАЛЬНО-ОБЩИННОГО СТРОЯ нам жизненно важнознать противоречия противоборствующих сторон и найти мирные пути разрешенияконфликтов. Ибо, при современном развитии науки и техники, они могут бытьтрагичными для всей Земли.
Итак, вернемся к Общине, берущей начало с семьи. Вспомним, как решаютсятам спорные вопросы?.. У кого-то – по здравому: тихо и мирно, при общейдоброжелательности. Тут действуют общинные принципы, символ которых – круг.В семейный круг все всегда тянутся. Там и защитят, и поддержат, и порадуютсяуспехам.
В других семьях все и за всех решает папа или мама. Там диктатура: патриархатили матриархат – пирамидальная система власти. Из пирамиды – разбегаются. Не всем хватает сил терпеть вечный гнет и зависимость от домашнего тирана.
Обидно и досадно читать такое… Но проблема может быть решена при условиираспространения Божественных знаний новой реальности. В частности, осознанием в нашем теле сожительства клеток иерархии органов с первой клеткой «Я» в головеи всех органов. Все должны это знать и перестраивать нашу жизнь с учётом этой
Божественной иерархии.
У нас все органы тела - общины клеток. Их «Я»-управляющие » клетки трудятсяна благополучие всех клеток. А самая главная наша первая клетка «Я » (Душа),контролирует все клетки органов тела, что мы осознаем, ощущая боль. В этомБожественный идеал высшей иерархии управления как нашим телом, так и всемнародным сообществом.
Для нашей жизни главными становятся не «Я»-Душа », и не «Я »-управляющие,а все - все клетки нашего тела, поскольку гибель одной клетки может повлечь засобой болезни и смерть человека. А потому и система нашего дальнейшегожизнеустройства должна быть не Пирамидальной, настроенной на эксплуатациюнарода, а общинной - направленной на обеспечение всем необходимым каждомучеловеку в его эволюционном развитии очередной жизни в материальном виде наЗемле.
Ныне действующая Пирамидальная система управления сформироваласьвначале как потребность общин в быстро действующем механизме дляэкстремальных ситуаций. Например, когда требовалось отбиться от врагов. В такихусловиях некогда совещаться и выслушивать каждого. Нужно мгновенное принятиерешений – иначе всем гибель или плен.
Естественно, что вожаки получали исключительные права распоряжатьсякаждым вплоть до лишения жизни за неисполнение приказа. Получив такие права,вожаки начали формировать быстродействующую систему управления -пирамидальную. И превращались в вождей, воевод, князей, царей, президентов.
Крепостничество подавило общину, свело до уровня домостроя. Но послераскрепощения крестьянства в 1861 году – (всего-то полтора столетия тому назад) –началось невиданное возрождение общинного жизнеустройства народа, ставшегопрочной основой стабильности и порядка в стране. На селе развернулись ремесла ипромыслы, вскладчину создавались мини-заводики по выделке кожи, изготовления
масла, сыров и даже сахара из картошки. Производилось все то, что требовалосьнароду, и что не могла ему дать дворянская Россия.
Параллельно общинные принципы утверждались и в городах, путем развитияпроизводственных артелей. Всего за десять лет артельным способом былапостроена Великая сибирская железнодорожная магистраль протяженностью 7,5тысяч километров. И до первой мировой войны уровень заработков в промышленности России, где господствовал артельный принцип найма, был выше,
чем в Англии, Германии и Франции.
В свое время, К. Маркс разглядел в русской общине особуюживучесть, способную пережить сам капитализм и послужить в России «точкойопоры социального возрождения»... *(Маркс К., Энгельс Ф., Соч. т.19, с.251). Ноего оценка не была доведена до патриотической общественности России той поры.
Не видел достоинствобщины монархист Столыпин, взявшийся создавать«Великую Россию»... по Западному образцу.
И.В. Сталин хорошопонимал силу общины, и сохранил ее в искаженном (под свои цели) в виде подконтрольного хозяйствования и жизнеустройства. Им созданные колхозыпревратились в рентабельные сельскиепредприятия, решив вековую проблемуизбавления страны от голода. Даже во время войны!
Более того, общинные формы производства были распространены и напромышленность, науку. Вот не публикуемый исторический документ: «Оприменяемом в СССР коллективном Методе Повышения Эффективностиэкономики (МПЭ). Его итогом стали: Победа над врагом в 1945 году,восстановление промышленного потенциала страны в 1947 году, его возрастаниевдвое в 1950 году по сравнению с довоенным 1940 годом. И это в то время, когда неимевшие проблем с финансированием страны, пострадавшие в войну, не вышлидаже на довоенный уровень.
Общинные формы МПЭ не декларировались официально по понятным сейчасполитическим соображениям, но успешно распространялись на научнуюдеятельность, обеспечивая успехи инновационных отраслей: атомной, ракетной,вычислительной техники, электроники. Забыто, но факт: атомная бомба появиласьчерез 4 года после взрыва США в Японии, а водородной бомбой первой стала уже
советская РДС-6. На 2 года раньше чем в США появилась первая в мире атомнаяэлектростанция. Первыми были спутник, полет в космос Гагарина, компьютеры,полупроводники, транзисторы. В 1952 году кандидат в президенты США Стивенсонтревожно констатировал: если темпы роста производства России сохранятся, то к1970 году объём русского производства в 3 – 4 раза превысит американский.
Секрет успеха – в невиданном энтузиазме трудящихся масс, работающих врежиме оплаты труда по общинным принципам: больше сделал – больше иполучил! В условиях МПЭ труд народа обеспечил беспрецедентный взлётэкономики, потому что осуществлялся по системе хорошо продуманныхсовокупностей материальных и моральных стимулов, активизирующих творческуюактивность. И в целом вся страна работала по планам развития, где главным
показателем были снижение себестоимости и повышение качества выпускаемойпродукции.
Стимулировалось это коллективными и индивидуальными премиями: ихвыплачивали сразу по факту проявления. Всё это сплачивало работников в единуюобщность со здоровой нравственностью и моралью: помогать друг другу, выявлятьталанты, развивать их, менять психологию всех членов коллектива, нацеливая на
решение государственных проблем. Общее становилось своим! Каждый осознавалсебя личностью, а не придатком к станку или столу.
С приходом к Власти Н.С. Хрущёва ситуация в корне поменялась. Главнейшийпоказатель прогресса – снижение себестоимости продукции – был заменён надостижение прибыли (!?).
Увы, последствия стали осознаваться только с 1991 года, когда японскиймиллиардер ХеросиТеравама сказал на конференции советским экономистам: «Выне говорите об основном, о вашей первенствующей роли в мире. В 1939 году вы,русские, были умными, а мы, японцы, дураками. В 1949 году вы стали ещё умнее, амы были пока дураками. В 1955 году мы поумнели, а вы превратились в пятилетних
детей. Вся наша экономическая система практически полностью скопирована свашей, с той лишь разницей, что у нас капитализм, частные производители, и мы более 15%/год роста никогда не достигали, а вы же при общественнойсобственности на средства производства достигали 30%/год и более. Во всех наших
фирмах висят ваши лозунги сталинской поры».
После таких признаний невольно задумаешься, что делать нам сейчас, чтобыпоумнеть?.. Общины-то есть, но капиталистические... В них единовластнымхозяином становится тот, кто вложил наибольшую сумму денег. Всё с прежнейединственной целью - богатеть материальныминулями.
А нам надо сейчас объединять народ, помогая создавать на селе общины, кооперативы, а в городах – потребительские общества и народные предприятия. Законодательство - есть! Система народных общин проста. Создаются они знающими друг друга людьми.Финансируются – складчиной: деньгами, техникой и прочим, у кого что есть дляпользы дела. Нужны лишь энтузиасты их создания. Возможно, что и Вы – читающие эти строки. Жизнь изменится к лучшему, когда мы первыми в мире создадим Божественнуюновизну социальных преобразований Новой реальности без РАБства.
Юрий СЛАЩИНИН, писатель, академик
Международной Академии Информатизации