Алистер Кроули
Парижские Работы
Liber CDXV OPUS LUTETIANUM
Книга Высшего Магического искусства,
которая была создана
Frater O.S.V. и Frater L.T.
Grimorium Sanctissimum
Святые Гимны Великим Богам Небес
Введение
[Источник этого введения — адаптированная запись машинописного текста «Исповедей» Кроули. ]
Всю осень [1913 E.V.], вплоть до солнцестояния, я продолжал свои обычные занятия, но с подсознательной уверенностью, что мое будущее коренится совсем в иных сферах жизни; что нечто вот-вот произойдет и изменит весь ее ход. Это изменение проявлялось достаточно тонко, отвлекая меня от общественной деятельности, к которой я так долго был привязан, ощущая явную потребность выпускать "Равноденствие" к определенным датам. Я начал уделять больше внимания своему собственному, личному продвижению.
Здесь стоит заметить, что моя врожденная неуверенность в себе запрещала претендовать на то, чтобы называть себя Магом в полном смысле этого слова. Такие существа появляются раз в две тысячи лет или около того. Я слишком хорошо осознавал свои собственные ограничения. Верно, что мной воспользовались как Магом в Каирской Работе; то есть, я был избран, чтобы произнести Слово Нового Эона. Но я не расценивал это как свое собственное Слово. Я чувствовал себя в крайней степени недостойным той роли, которая была уготована мне Книгой Закона как таковой. Поэтому, когда я решил посвятить себя своему собственному инициатическому продвижению, я имел в виду лишь одно: попытку достичь собственно понимания степени Мастера Храма и полномочий, соответствующих ей.
В конце 1913 года я оказался в Париже вместе с Fra. L.T., членом Ордена в степени Ревнителя (Zelator) [Речь идет о Викторе Нойбурге, который как раз в 1913 году принял степень Zelator 2°=9° и изменил свой девиз с Omnia Vincam на Lampada Tradam (Lat; "я передаю факел")]. Я как раз разрабатывал магические методы О.Т.О., и мы решили проверить мои заключения с помощью серии инвокаций.
[Кроули разъясняет свою магическую методологию следующим образом: "Я могу сказать, что тайный смысл O.T.O. […] всесторонне удостоверил простоту и концентрированный смысл всех моих знаний. Все мои старые методы были объединены в одном новом. Но речь, конечно же, шла скорее не о замене, а о концентрации. Кроме того, я смог разработать некое универсальное орудие, чтобы достичь всего, чего я желаю". «Исповеди», сокращенная редакция].
Мы начали работу в первый день года, и продолжали ее в течение шести недель без перерывов. Мы провели инвокации двух богов — Меркурия и Юпитера, — и получили удивительные результаты, от духовных прозрений до физических феноменов. Примером интеллектуального прозрения может служить очень обоснованная идентификация евангельского Христа с Меркурием. Это было полной неожиданностью, — до тех пор мы рассматривали его, то есть Христа, только как Солнечный символ, связанный, по преимуществу, с Дионисом, Митрой и Осирисом.
Наши случайные неудачи становились для нас ударом, но, вместе с тем, инспирировали наши успехи. Например, сделав ошибку в вызывании Меркурия и создав, таким образом, поток силы, противоречащий его природе, мы поняли, что сами затормозили любые события, связанные с Меркурием, даже когда речь шла о совершенно обычных вещах, соответствующих банальному течению жизни. С одной стороны, на некоторое время мы оказались полностью отрезаны от внешнего мира. Предполагалось, что я должен получать ежедневные сведения из Лондона от моего секретаря. За пять дней я не получил ни одного сообщения, хотя ничто тому не препятствовало. Других подходящих объяснений подобным странностям у меня не было. И это лишь один из многочисленных знаков, которые привели меня к соответствующим выводам. Очевидно, объяснение заключалось в том, что происходило отклонение от нормы, и некоторые события «тормозили» естественное течение энергии.
Юпитерианские явления были особенно замечательны. Мы выполнили все шестнадцать операций, чтобы вызвать эту силу. Поначалу казалось, что наша работа просто увеличила нормальную инерцию. И мы с полным основанием ожидали Юпитерианских явлений, а они почему-то не происходили. Даже во время ритуального пиршества в честь Юпитера, которое мы устроили по возможности щедрым, сопротивление сшибало нас с ног. Невероятно голодные, мы не смогли заставить себя съесть даже легкую пищу. И вдруг, внезапно невидимый барьер пал, и на нас буквально излился дождь юпитерианских явлений. Приведу здесь только одно: брат, который всегда был отчаянно беден, внезапно разбогател и настаивал на том, чтобы внести 500 фунтов на нужды Ордена. Я должен упомянуть один инцидент из Парижских работ как представляющий общий интерес, вне магической техники. Во время операции у меня случился жуткий приступ гриппа, который явно вел к осложнению в виде очень серьезного бронхита. И вот, однажды вечером меня навестила одна моя давняя приятельница, вместе со своим молодым человеком, который очень любезно и здраво предположил, что мне поможет раскуривание нескольких трубок опиума [Речь идет о Джейн Черон и Уолтере Дюранти]. Они, соответственно, принесли все необходимое, и мы приступили [Опиум, между прочим, зелье, которое посвящено Юпитеру и Хесед, Милосердию, является болеутоляющим, к тому же, позволяет душе освободиться от своих грубых внешних покровов и возвеличиться]. Мой бронхит улетучился; я отправился спать, а мои гости ушли, не будя меня. Мне приснился сон, и когда я проснулся, сон этот остался запечатленным в моем сознании, вплоть до мельчайших деталей. Это была история, изощренное разоблачение английской глупости, сумасшедшая, фантастическая по своему мастерскому изложению. Как бы мне ни было скверно, я выскочил из постели и тотчас записал эту историю. Я назвал ее Strategem.
[Впервые этот рассказ под названием «Хитрость» опубликовало Английское Ревю за июнь 1914 года, позже он был переиздан в сборнике «Хитрость» и Другие Истории" (1929). На русском языке этот рассказ впервые появился под названием "Военная хитрость" в сборнике "Завещание Магдалины Блэр" (2002)].
Без сомнения сон этот был вдохновлен Юпитером, так или иначе, это был первый рассказ в жизни, который я написал, и он был немедленно принят к публикации. Более того, мне сообщили — и ничто в моей жизни не могло сделать меня более гордым — что, по словам Джозефа Конрада, это был лучший рассказ из тех, которые он прочел за последние десять лет.
Сами мы также стали отождествлять себя с Юпитером, хотя и в различных аспектах. Fra. L.T. на протяжении нескольких последующих месяцев был самим воплощением великодушия, хотя средств ему для этого явно не хватало. К нему липли все незнакомцы, которых ему приходилось принимать и развлекать. Что касается меня, я стал «Юпитером» того типа, который мы отождествляем с идеями процветания, власти и влюбленности. Я получил множество оккультных способностей; и, я, казалось, имел кучу денег, не представляя, откуда они взялись; кроме того, я оказывался странно притягательным для каждой женщины, которая входила в мой круг общения.
Для меня, однако, как для ученика по природе, самым важным результатом нашей работы стало доказательство эффективности магического метода, который мы использовали. Впредь я сделал его предметом своего основного изучения, вел детальный учет своих исследований, и начал находить рациональное объяснение действия метода и условий, которые приводят к успеху.
И все же, в самом глубоком смысле, наиболее важным результатом стал тот, который я не мог увидеть ни тогда, ни еще несколько лет спустя после выполненной работы. Мне был дан тайный намек, как выяснилось, безошибочный, на то, что мое предназначение — достичь Степени Мага, и что уже тогда, посредством этой Работы, я был подготовлен для последующей Инициации. Реальная церемония (используя это слово в его самом широком и самом глубоком смысле) распространила свое влияние на несколько лет, и, фактически, стала единственным ключом к событиям того периода
[См. "Liber 73, Урна, " в Равноденствии IV (3), в отчете Кроули о посвящении в Маги во время его пребывания в Америке].
Примечания Кроули даны обычным шрифтом, в круглых и квадратных скобках, примечания редактора даны курсивом в квадратных скобках.
Парижские Работы
9° = 2° A.*.A.*.
Книга искусства высшей магии,
над которой работали
Frater O.S.V. 6°=5° и
Frater L.T. 2°=9°.
(январь-февраль 1914 E.V.)
[Это документ C касательно продвижения NEMO к TO META THERION]
Солнце в Весах, An. IX [сентябрь — октябрь 1913 e.v.], Fra. O.S.V. [Ol Sonuf Vaoresagi (O.S.V.), на енохианском — "Я царствую над вами", девиз Кроули в степени 5°=6°] выполнял задачу, возложенную на него Великим Белым Братством в X номере Первого Тома «Равноденствия». Тогда, исчерпав свои ресурсы, он вспомнил о молитве к Великим Богам Небес, которые могли бы покровительствовать ему, — ибо, подобно Иову, он не проклинал Бога — чтобы иметь возможность принести новую жертву Magnum Opus [Великой Работе].
И тогда появился Fra. Lampada Tradam [Виктор Нойбург], прошедший через Испытание Неофита, чтобы выполнить задачу Ревнителя, поскольку связан Присягой. Также в течение 18 месяцев Fra. O.S.V. был посвящен Fra. M. [Теодором Ройссом] в Великие Тайны, и он же призвал его на Престол Ордена Храма. К тому же, эта работа предназначена для того, чтобы воссоздать этот Орден [O.T.O.] во всем его сиянии, ибо совершается в момент, когда Солнце входит в знак Овна, An X [21 марта 1914 e.v.] - 600-ая годовщина Мученика J.B.M. [Якоба Бургундского Моленского]. Также, случайная инвокация Пана этих Братьев вызвала великое чудо.
И поскольку все это указывает на тенденцию, позвольте нам приняться за Работу с благочестием и рвением, в святом милосердии и великом целомудрии тела и души. Амен.
Таким образом, во Славу Невыразимого, чьи Голубь и Змей, пусть эти два Брата начнут свою Работу — Первую. С 16:55 до 17:35 я исповедался, именно я, Frater O.S.V. 6°=5°, получив Причастие от некоего священника, б.и. [предположительно, бакалавра искусств Уолтера Дюранти — Гностического жреца], и таким образом, успокоившись, я принялся за рисование главного пантакля этой книги.
И пока я занимался этим, на меня снизошло вдохновение Высочайшего, и это важно: хотя Пан — Мастер этой Работы, все же Работа будет напрасной без божественной Мудрости, и Гермес — как раз и есть бог для этой особенной Операции магического искусства. Поэтому, говорю я, пусть Гермес будет вызван первым, и с помощью Ритуала, и с помощью магических формул, которые я создал вместе с моим другом бакалавром искусств У.Д.
Смотри! Жрец соединяется со Жрецом! Прославленный Повелитель Жезла,
Приди же ко мне, О, Гермес, неся запретное слово!
Первая Работа
[Среда, 31 декабря 1913 e.v.]
Итак, в 23:40 я должным образом открыл Храм, призвав Тота с помощью египетских формул. Как только пробила полночь, я произнес первые слова и совершил действия Accendat ["Да будет свет", ссылка на инвокацию "Accendat in nobis Dominus ignem из "Церемонии Зажигания Благовоний", которая входит в Grimorium Sanctissimum из "Парижских работ"], направленные на аkasa [таттва, элемент Духа, символическое черное яйцо. Это тьма, в которой зачаты все вещи]. И тогда немедленно Меркурий проявился в своей первоначальной форме, как это записано в Liber Ararita 1:8:
"Ты явился мне как юноша, непослушный и прекрасный, со своим крылатым шаром и змеями" [Смотри Liber 813].
В астрале Храм предстал заполненным мириадами вспыхивающих желто-золотых Кадуцеев и змей, которые ожили и извивались. Гермес нес их. Но он был столь молод и столь непослушен, что жертва [сексуальный акт] была невозможна. Также мы поняли, что во время Ассendat о Церемонии нужно напрочь забыть, и столь же «внезапно» вспомнить при первом слове мантры или стихотворного воззвания. Достижение полного контроля — и есть главная действующая сила инвокации.
Храм был закрыт в 1:40 утра, с заходом Юпитера, и с намерением возобновить Ритуал вечером, в надежде обрести Гермеса в его следующей стадии.
Благословляя и Поклоняясь Святому, Богу Змеи и Голубя. Амен.
Вторая Работа
[Четверг, 1 января — пятница, 2 января, 1914 e.v.]
Следующая инвокация Меркурия была произведена с помощью сделанного заново Изображения бога на Востоке, фигуры в форме фаллоса из желтого воска, очень красивой, которую вылепил в тот день Fra. O.S.V.. Он также использовал для инвокации "В границах Ночи" [Смотри Liber 850, Элевсинские ритуалы] и "O, свет в свете" [Инвокация Гермеса, созданная Кроули в 1905 году], которые были продекламированы перед "Величием Божественности" [Смотри Liber Israfel].
Храм был открыт в 23:20 в первый день общепринятого года. Декламацию мы начали в 11:40 и закончили примерно в 11:55. И вдруг Fra. L.T. полностью утратил контроль над собой; будучи человеком, наделенным определенными знаниями, он опустился до того, что расточил святую Прану, которую удалось накопить во время ритуала, сведя на нет эту силу бессмысленными излияниями и притом объявив сие вдохновением Тота, хотя это действо было недостойны даже его обезьяны. Таким образом, по большей части эффективность Ритуала была растеряна. И все же, нам удалось добиться некоторых результатов, которые были записаны в тайном отчете об этой Работе. Храм был закрыт около 2 часов утра пятницы.
Эзотерический отчет [Вторая Работа]
С 1 января (четверг) по 2 января (пятница)
Вопрос [В — задает O.S.V.]: Мы правильно работаем?
Ответ [О — отвечает L.T.]: Нет
В: Что не так?
О: Время и, в меньшей степени, место.
В: Какое время правильное?
О: За три часа до рассвета.
В: Это относится только к Меркурию или ко всем богам?
О: Только к Меркурию.
В: Вызвать ли нам Меркурия еще раз?
О: Да.
В: Завтра?
О: Нет
В: А когда?
О: В день полнолуния.
В: Какого бога нам вызвать завтра?
О: Тота.
В: Но Тот — это Меркурий?
О: Он появится в другом аспекте.
В: Нам не следует использовать этот же стих?
О: Не имеет значения.
В: Сделать ли мне статуи всех богов?
О: Нет.
В: Сделать ли мне дощечки с именами всех богов?
О: Да.
В: Просто дощечки со стихами?
О: Нет.
В: Тогда какие дощечки?
О: На дощечках должны быть только имена.
В: В каком порядке нам следует вызывать богов?
О: Правильный порядок такой: Венера, Меркурий,
Юпитер, Луна, Солнце.
В: Поможет ли он в геомантии?
О: Да.
В: И в ведении дел?
О: В некоторых, не во всех.
В: В бизнесе?
О: В некоторых видах бизнеса.
В: В каких именно?
О: Связанных с написанием книг, с деньгами и любовью.
В: Как лучше вызвать Меркурия?
О: Надо использовать золотую пентаграмму, поместив ее на видном месте, выпить вино желтого цвета и съесть рыбу до церемонии. Часы надо убрать.
В: Можешь ли ты предложить какие-нибудь нововведения, особенно для вызывания Юпитера?
О: O.S.V. следует надеть алое и серебряное, а также корону. L.T. тоже должен облачиться в алую мантию. Все должно быть усыпано фиалками, по которым следует ступать босыми ногами.
В: Дай явное доказательство своего присутствия, доступное для понимания O.S.V.
O: ПУСТЬ ЖЕЗЛ ИЛИ ЕДИНИЦА СТАНЕТ ДЕВЯТКОЙ, ЭТО ЗНАК ПРИАПА, НО ПОСЛЕ ЭТОГО НИЧЕГО.
O.S.V.: Я понимаю и согласен с таким доказательством.
L.T.: Могу ли я позволить ему завладеть мной полностью?
O.S.V.: Да.
L.T.: Я начинаю… Да. Что ты хочешь узнать теперь? Я могу рассказать тебе о других вещах, или задавай мне вопросы.
O.S.V.: Рассказывай.
L.T.: Ты получишь добрые вести в отношении денег, утром одиннадцатого января. Fra. L.T. позаботится об этом, это случится совершенно неожиданно. Деньги даст некто, с кем L.T. познакомил O.S.V. В феврале у O.S.V. произойдут изменения в делах.
O.S.V.: (Я хочу задать очень важный вопрос. Сконцентрируйся. N.C.G.M.H.D? [таким образом, Кроули спрашивал, когда он достигнет степени Мага?])
L.T.: LP. L означает 50, а Р — 6 (3) (Время, начиная с 3 декабря, 1909 года по 12 октября 1915 — шесть лет без 50 дней [Кроули отсылает к двум принципиальным датам, касающихся его инициаций, 8°=3° и 9°=2°, соответственно]).
O.S.V.: Пятьдесят шесть — что это?
L.T.: Я не знаю… Подожди… Часы? Я не совсем уверен, но это связано со временем.
L.T.: Церемонии нужно совершать через ночь.
После этого Братья меняются ролями.
O.S.V.: Бог появляется передо мной в виде посланника, но он скорее похож на взрослого мужа, чем на стройного юношу. У него шлем с крыльями и сандалии, а в руках у него золотой Кадуцей (Fra. L.T. всецело подтверждает это описание).
O.S.V.: услышь слова, которые я доношу сквозь эфир. Отец Всего облачен в многоцветную тогу и подпоясан; Отец Всего пролил свое семя на Галактику и на Землю. Формирование Туманностей — похоже на то, как лопаются цветочные стручки. (Это — не его слова; но таково их значение. Я не могу слышать то, как звучат его слова). То, что мы называем светом, он называет ветром. (Наши самые высокие духовные переживания — это то, что он называет светом. Вот почему получают явление Опаловой Переливающейся Вселенной, если можно так сказать, во время Причастия Девятой степени). (Это — наиболее важно… но никогда не думай об этом [P.S. - O.S.V. тут же забыл об этом]) Все это — ключ к значению Латинской Инвокации в Видении Универсальной Ртути (Меркурия), которого я так никогда и не понял. (Записка; получите копию, и подтвердите это). Нам вскоре дадут кого-то, кто окажет большую помощь в нашей работе.
Теперь вопросы начинает задавать L.T.
L.T.: Когда состоится примирение, о котором я думаю?
O.S.V.: Настоящей вражды нет, это просто размолвка или непонимание.
L.T.: Когда исчезнет напряжение, о котором я думаю?
O.S.V.: Ответ на оба эти вопроса — Смерть, но я не знаю, в каком смысле.
L.T.: Исполнится ли самое важное предсказание декабря?
O.S.V.: Даже лучше, чем ты думаешь.
L.T.: Когда?
O.S.V.: Это близится.
L.T.: Это точно?
O.S.V.: Как дамоклов меч, он всегда висит над тобой, но может никогда не упасть. Однако ответ, который я получил, — три месяца.
L.T.: Удовлетворительный?
O.S.V.: Этого я не знаю…
Я хочу лечь здесь и увидеть Меркурия. Кажется, что Гермес — особое божество для меня сейчас. Золотые искры, из которых составлена Вселенная, выстреливают серебристыми разрядами. В его следующем аспекте он должен открыть нам важную вещь — внутреннее значение его особого ритуала. Вначале было слово, Логос, — Меркурий. И поэтому его отождествили с Христом. Оба были посланцами; Таинства их рождения схожи, как и их детские капризы. В "Видении универсальной Ртути" (Регарди) Гермес предстает спускающимся в море, что отсылает к Марии [Впоследствии Кроули цитирует этот отрывок в описании первого аркана в своей "Книге Тота" (1944 год). И он также добавляет, что "Путь Бет на Древе Жизни показывает его спускающимся из Кетер, Короны, в Бина, Великое Море"]. Распятие на Кресте символизирует Кадуцей; две змеи — это два "разбойника благочестивых"; скала из "Видения универсальной Ртути" — Голгофа; Мария — просто Майя, с солнечной буквой R в утробе.
Противоречие, касающееся Христа, между Синоптическими Евангелиями, — на самом деле, — спор между жрецами Вакха, Солнца и Осириса; также, возможно, [между жрецами] Адониса и Аттиса, с одной стороны, и жрецами Гермеса, с другой, в тот период, когда возникла необходимость в повсеместных инициациях, которые нужны были для возрождения римской империи, являясь новым средством коммуникации, чтобы заменить конфликтный политеизм на синтетическую веру. (Это абсолютно новое для меня — представление о Христе как Меркурии).
[Впоследствии Кроули цитирует этот отрывок в своих Исповедях, добавляя "эта идея явилась совершенно неожиданно. До этого мы рассматривали его целиком как солнечный символ, связанный, главным образом, с Дионисом, Митрой и Осирисом". См. также Liber 888].
Некоторые трудности в связи с…. (P.S. — Это предложение разобрать невозможно — прим. Кроули).
Продолжая идентификацию, сравни нисхождение Христа в Ад с функцией Гермеса как Проводника Мертвых. Также Гермес направляет Эвридику, а Христос воскрешает дочь Иаира; утверждается, что Христос воскрес на третий день, при том, что планете Меркурий необходимо три дня, чтобы стать видимой после выхода из орбиты Солнца. (Следует заметить здесь, что Меркурий и Венера — планеты, которые находятся между нами [Землей] и Солнцем, как если бы Мать и Сын были посредниками между нами и Отцом).
Примечательно, что Христос выступает как целитель, и вот его собственное выражение: "Сын Человеческий явился аки тать в ночи". А вот цитата из Библии: "ибо как молния исходит от Востока, и видна бывает даже до Запада, так будет пришествие Сына Человеческого" (Матф., 24:27). Примечательна также связь Христа с менялами, его любовь к иносказаниям и притчам и факт того, что его первым учеником был сборщик налогов.
Примечательно также, что [в некоторых мифах] Меркурий выступает как тот, кто передал [огонь] Прометею.
Символ Рыбы также общий для Христа и Меркурия. Рыба посвящена Меркурию (возможно, из-за своих качеств подвижности и холоднокровия [я не знал этого раньше]). Многие из учеников Христа были рыбаками, и он неоднократно творил чудеса, связанные с рыбой.
Примечательно также, что Христос был Примирителем: "Никто не приходит к Отцу, как только через меня", а Меркурий выступает как Хокма — посредством только ее мы можем достигнуть Кетер.
Кадуцей содержит совершенный символ Гнозиса; крылатое Солнце или Фаллос представляет радость жизни на всех планах, начиная с низших, и заканчивая высшими. Змеи (помимо того, что выражают активность и пассивность, качества Гора и Осириса, и все остальные хорошо известные соответствия) — представляют собой те качества Орла и Льва, соответственно, о которых мы знаем, но не говорим. Это символ, который объединяет микрокосм и макрокосм. Символ завершенной магической операции. Кадуцей — жизнь как таковая, и ее универсальные выражения. Это — универсальный растворитель. Очень просто обращать ртуть в золото на физическом плане, и это вскоре будет сделано. В итоге, новая жизнь потечет через мир.
Ныне Бог приложил свой Кадуцей к моим губам, чтобы я замолчал; приказывая мне помнить лишь о том, что на следующую ночь он явится в другом обличье.
Храм был закрыт.
Примечание: Меркурий обещал заплатить — действительно, восстановив Золото.
Записано с 12.45 до 14.33 минут 02.01.14 e.v.
Третья Работа
[Пятница, 2 января — Суббота, 3 января]
Храм был открыт около полуночи (часы из комнаты они преднамеренно вынесли); в 12.27 утра Сатурн зашел. Декламация Quia Patris была закончена. Во время декламации Fra. O.S.V. приблизился к состоянию экстатической одержимости, он увидел Тройной Крест Великих Иерофантов [Здесь ссылка на то, что Кроули описывает как Знак Великого Иерофанта в Liber 5 vel Reguli], а затем и Гермеса собственной персоной, поняв также, что t…. t…. b…. были змеями-близнецами, которые обвивают его жезл. Но, как и следовало, декламация была спокойно завершена.
Затем было получено много информации и советов, полный отчет о которых находится в эзотерическом дневнике.
Храм был закрыт в 2.15 утра.
Утром O.S.V. предложил L.T. подняться и записать отчет, что привело к двум изящным поединкам, — признак избытка развившейся магической силы. Накануне заходил бакалавр искусств У.Д. [Уолтер Дюранти], чтобы сообщить две хорошие новости, обе юпитерианского характера. Также пришло письмо, с обещанием значимой рекомендации.
Эзотерический отчет [Третья Работа]
Сатурн зашел. 0.58 утра. Гермес как Сила
L.T.: Он предельно фаллический, но он держит в руке книгу, книгу II, в которой 106 страниц. На последней странице, вместо выходных данных, четырехконечная звезда, очень яркая, и ее следует идентифицировать с Кануном Шивы, и книга принадлежит степени 7°=4°. Подзаголовок книги — BIA, что, как считается, означает «силу».
Каждая капля спермы, которую теряет Гермес — мир. Технический термин для этой спермы — KRATOS [по-гречески, Кратос — сила или мощь]. Каждый мир окован цепями, хотя и незримыми. Люди в них подобны червям в яблоке — все формы жизни, порождаемые мирами, имеют природу паразитов. Чистые миры — это пылающие сферы, каждая — сознательное существо. Число извергнутых миров — 7 482 135 = Меркурий.
Имя этого Фаллоса — Тот, Гермес или Ма. Ма — бог, который совратил Фаллос от Йони или физической Вселенной. Все миры — отходы; они представляют собой потраченную впустую сперму. Поэтому все — богохульство. Это объясняет, почему человек творит бога по собственному образу.
Женская сторона Ма — Пан, что объясняет, почему Пан — дьявол. Есть только один путь к реальному рождению — аннигиляция — чтобы родиться в Хаос, где Пан — Спаситель.
Я не могу сказать больше, потому что это — тайна.
Если соотнести этот процесс с «Началом» Пятикнижия — Адам умер, Ева приобрела свойства мужчины, дабы избежать соблазнения змеем; но потерпела неудачу. Ее поражение привело к тому, что змей разделился надвое. Отсюда Кадуцей: потому что, если бы змея была только одна, то Гермес не мог бы стать посланником богов. Это качество змея дает Ему способность перемещаться. Это опять-таки богохульство; но узаконенное, потому что на нем основан закон Иудаизма.
Это — фиксированный Меркурий, из которого состоит физическая форма бога. Эта фиксированная Ртуть — результат работы разума.
"Сама сперма есть Меркурий, река жизни, текущая сквозь поколения. Это — жидкая Ртуть (Меркурий). То, что является (с точки зрения жизни) расточительством, — есть знание. Следовательно, существует противоположность между знанием и жизнью. Одно есть гомо-, а второе — гетеросексуальность. И они находят примирение в Меркурии, что и читается мудростью.
Я молчаливо молюсь богу, и благодарствую. Вы можете получить магическую силу от женщин или от мужчин; но использовать первых более опасно для карьеры мага, возникает опасность оплодотворения, которая, однако, может быть предотвращена известным способом.
Чтобы добиться лучшего проявления этого бога, необходимо убить в его честь петуха и причаститься его кровью. Горло петуха должно быть перерезано над величественным изображением этого бога, расположенном на алтаре; затем изображение необходимо поместить в сосуд, так чтобы кровь могла стечь в него. Бога следует призывать восемь ночей подряд, начиная со среды. Он говорит, что мы должны очень много есть. Он защитит нас. Есть сбивающее с толку препятствие между нами и нашей способностью овладеть Вселенной; но Fra. L.T. совершает ошибку, которая называется самоанализом. Дело в том, что он — человек скорее мысли, чем действия. O.S.V. также совершает ошибки; но его главная ошибка — противоречие. Всякий раз, когда он впадет в состояние безнадежности, он cможет восстановить свою силу этим Обрядом; и это будет получаться всегда.
Природа этого бога — слепое движение вперед. Сперма, которую он теряет — Кетер, а не его собственная. Он отвечает только за то, чтобы извергнуть ее, и ему нет дела до того, что из этого выйдет. Он абсолютно презирает все эти соответствия, идентификации, и т. п… Он презирает интеллект; поскольку он — высшая мудрость; он так полно совпадает с судьбой, что любая интерпретация ниже его. Его следует призывать, если мы нуждаемся в чистой магической силе. Он говорит, что завтра ночью мы должны задать вопросы с помощью геомантии, не проводя никаких ритуалов. В понедельник мы должны призвать Юпитера. Если бы мы вначале не призвали его [Гермеса], мы не достигли бы успеха в вызывании Юпитера. Вероятно, мы, должны будем призывать Юпитера в течение 4 ночей, достигнув кульминации лишь в четвергу. У Юпитера мы получим не так много информации, которая нам может помочь. Очень важно устраивать пиршества.
L.T.: он поможет достижению этой цели?
O.S.V.: он не знает и не заботится. Он говорит: "Нет большей глупости, чем размышлять о том, как вы будете делать что-то: просто делайте это". Человек из притчи, который считал, что сколько стоит, имел рабский дух. Он также говорит, что в ритуалах Луны и Венеры, O.S.V. должен иметь женщину; и в ритуале Луны это должна быть менструирующая женщина. Он отказывается говорить мне, когда я должен иметь связь с этой женщиной; Он говорит, что это — вопрос здравого смысла. Он говорит, делайте это; не спрашивайте меня об этом.
Я перестал созерцать его, в его величественном аспекте проводника высших энергий. Он — тот, кто оплодотворяет светящейся эфир, напряжение в нем, которое производит то, что называется материей.
Он, в частности, — творческая энергия художника, его [Гермеса] нужно призвать, если он [художник] не хочет ограничиться "аполлоническим творчеством" для гостиных.
Теперь я все это понимаю, зрелая сила Марса намного уступает ему. Все остальные боги — просто аспекты Юпитера, сформулированные Гермесом. Он первый из Эонов. [Термин появился для использования в его гностической коннотации гипостазиса и эманации. Этот отрывок позднее был процитирован в Книге Тота].
Он хочет, чтобы мы не призывали другие формы Меркурия. Он говорит, что мы имеем больше знаний, чем знаем, что делать с ними. Юлий Цезарь не знал Каббалы, но он больше преуспел в отношениях с мужчинами и женщинами, чем вы оба. Он, кроме того, подчинил Галлию и Германию, и не был бы убит, если бы не заговор.
Я прошу Его наполнить нас магической силой для воззвания к Юпитеру.
Он говорит, что это в основном зависит от пиршеств. Они во многом помогают готовиться к действу. И он говорит, "Зачем вам, дуракам, беспокоиться о помещении? ведь не думаете же вы, что я нахожусь в этой комнате?". Он хочет, чтобы мы преодолели стыд вообще, и говорит: "Ведь вы не стыдитесь меня, не так ли?»
Он предлагает простой метод, и я стесняюсь повторить, какой [Святой акт "на миру". (Это было сделано в доме мирской сестры Джейн Шерон. Бакалавр искусств Уолтер Дюранти был жертвой)].
У этого бога превосходное чувство юмора. Он не испытывает сантиментов по поводу своей главной функции; он расценивает Вселенную как отличную шутку, которое нашла воплощение; все же он признает, что Юпитер серьезен, и Вселенная серьезна, хотя он смеется над ними, за то, что они так серьезны. Его единственной задачей является придание Вселенной юпитерианской силы [вероятно, это можно понять как "созидательность"], и его больше ничего не интересует.
Миссия — жизнь, но в Юпитере — жизнь скрыта; он говорит, что мы можем делать все, если только будем действовать так же, как он.
Он снова демонстрирует свое презрение к искусству ведения беседы, сделав предложение, которое из-за позднего времени мы выполнили лишь символически.
2:15 утра.
Четвертая Работа
[Понедельник, 5 января 1914 e.v.]
O.S.V. понял, что должен был выполнить указание Гермеса и совершить еще одно жертвоприношение. Попытка подменить реальную вещь символом привела к тому, что (а) O.S.V. подхватил сильную простуду, которая вынудила его оставаться в постели; (b) L.T. продолжает находиться в дурном настроении (c) Встреча, намеченная в письме, отменилась; (d) напрочь исчезли хорошие новости.
Однако сегодня днем на заходе Луны Frater L.T. принес жертву Гермесу: и, возможно, Он укрепит нас, будет оберегать и помогать нам в Работе Юппитера. [ Кроули использовал двойное «пп» в слове Юп(п)итер применительно к гомосексуальным работам ]. Которого, поэтому, мы сможем вызвать с помощью этого тайного ритуала и этих священных стихов (Versicle):
Haud secus ac puerum spumanti semini vates
Lustrat, dum gaudens accipit alter aquas;
Sparge, precor, servis, hominum rex atque deorum
Juppiter omnipotens, aurea dona, tuis.
Так бард очищает мальчика пенящейся спермой.
А другой в его оргазме получает лишь воду.
O, Всемогущий Юпитер, царь людей и богов.
Обрызгай, молю, золотыми дарами своих преданных слуг.
[Книга "Святые гимны к великим богам небес", в Liber 415 этот гимн часто называется Haud Secus]
21:00
Итак, все было сделано должным образом, хотя Ритуалы были несовершенны из-за болезни O.S.V. И все же он взял на себя функцию жреца. С 22:00 (после закрытия Храма) примерно до часа ночи (окончания часа Марса) братья продолжали беседовать, когда вдруг L.T., взглянув на Юппитера, узрел эти слова:
Via est hodie. Nomina sanctissimorum in felicitate habent viam. Deus dedit signum in via.
Путь — сегодня. Удачливы имена пресвятых в дороге. Бог дал знак на пути.
Пятая Работа
[Вторник, 6 января 1914 e.v.]
Храм был открыт около 21.30, ритуал выполнен в надлежащем виде и закрытие было сделано в 22.30.
Deus adest. Fatur: "Sparge verba; opus fiat. Hodie est verbum in nomine Dei: cras est opus." Et postea "O beati qui haec verba noscunt! Ergo sum Deus hodie; aurea dona cras vobis feram." "Accipe Dei verba, atque vobis bene erit. Benignus sum in hominum mundo semper." Deinde: "Phallum ejaculatum tibi feram in nomine patri(s)." Verbum Tibi refert ad fratrem O.S.V. (Patris refert ad Fra. O.S.V.) In nomine.
Бог здесь. Он говорит: "Окропите слова; пусть работа будет сделана. Сегодня — слово во имя Бога; завтра — работа". И еще: "O благословенны те, кто знает эти слова. Я — Бог сегодняшний; завтра я принесу вам золотые дары". Вслушайтесь в эти слова Бога, и все у вас будет хорошо. Я всегда великодушен к миру людей". И еще: "Я дам вам извергающийся фаллос во имя Отца". (слово «вам» относится к брату О.S.V., так же, как и "Отца").
[Это выполнено в полной мере].
Шестая Работа
[Среда, 7 января 1914 e.v.]
Храм был открыт около 21.00, ритуал устно выполнил O.S.V., закрытие было совершено в 21.45.
O.S.V. думает, что пиршество L.T. не удалось.
Седьмая Работа
[Четверг, 8 января 1914 e.v.]
До этого времени, насколько нам известно, никаких особенных результатов в операции Юпитера достигнуто не было. И все же сегодня вечером я чувствую себя гораздо увереннее, чем обычно: я нахожусь в очень возбужденном или даже наэлектризованном состоянии. Почувствовав себя лучше, я отправился погулять и пообедать. Будучи утомленным, возбужденным, взволнованным, я думаю: стоит попробовать еще раз. Юппитер сам обеспечит хороший результат.
Храм открыт около 22.00; совершив Ритуал, как должно, мы узрели сверкающую фиолетовую вселенную с золотыми звездами и Юппитера, восседающего на троне в окружении четырех животных на плотных облаках, которые поддерживают орлы. В Книге [имеется в виду Книга "Grimorium Sanctissimum", которая относится к "Святым книгам Телемы] мы можем найти LXV (V глава, отрывок 9-10 или 8-13). Затем появился огромный Павлин, что означает (по мнению Fra. L.T.) Изменение — Путешествия — Движение — Волнение — Улучшение —? Какое-то неизвестное слово. (LHIKMOPILV). Павлин теперь в короне и рассматривает себя в зеркале. В конце концов, это слово значит «Разрушение», видимо — всех старых условий [это было написано за 7 месяцев до начала войны]. Fra. L.T. связывает это с понятием Равновесия Весов, IX [Слово осеннего Эквинокса было "первый"].
Храм закрыт около 23.20.
Было несколько посетителей; бакалавр искусств У.Д., девица Дж. Ш. [Джейн Шерон] и благородный рыцарь, мой собрат по оружию, сэр Лионел [Лионел Э. Кеннеди — портретист Леон Энгерс-Кеннеди (IX степень О.Т.О. - был Генеральным секретарем Древнего и Общепринятого обряда, в А.А. девизом этого брата было "Красота и Истина — Одно". Кроули посвятил ему свою поэму «Ученики» в Эквиноксе, I (10). Потрет Кроули-Мастера Териона кисти Леонела появился в Эквиноксе, III (1), также он изображал его в виде Бафомета]. Лепил священный Фаллос почти до 2.00 ночи.
В 4.15 утра, на исходе Венеры.
Прекрасный и повторяющийся сон. Я проснулся и, наконец, смог записать всю правду, которую я так долго лицезрел. Там присутствовали Альфреда Тилльярд [(Aelfrida Tillyard) в замужестве Грехем, английская поэтесса], возлюбленная ученица, и «Клербелл» (Clairbelle, Леди Валкоски). "Ментальные образы не оставляют следов, когда разрушаются". Нельзя сравнить сохранение материи и энергии с помощью разума. (Я продолжал сводить символы к Лингаму и Йони, потом уничтожая и их, преимущественно для того, чтобы удивить и потревожить А.Т.) Конечно, Л. и Й. - всего лишь удобны