Тема: достижения эпохи энеолита.




Руководитель Портная О.В.

Цель: изучение особенностей хозяйственного устройства.

Задачи:

1. Образовательные: формирование знаний о открытиях культур энеолита.

2. Воспитательные: прививать интереса и уважения к прошлому.

3. Развивающие: развивать умения выделять главное, делать выводы.

Тип урока: комбинированный урок

Оборудование: тетрадь, ручки, карандаши, раздаточный материал, экран, проектор и т.д.

Основные понятия: энеолит, археологические культуры

Изучение особенностей хозяйства человека эпохи энеолита.

Изучение нового материала

Медный век, медно-каменный век, халколит, энеолит – эпоха в развитии человечества, переходный период от неолита (каменного века) к бронзовому веку. Неолит (не считая раннего) и энеолит в основном одновременны. Различаются они не хронологически, а по уровню культуры, относясь одинаково к IV и III тысячелетиям до н. э. В это время многие области Европы и Азии были заселены неолитическими племенами, незнакомыми с металлом и ведшими охотничье – рыболовческое хозяйство. В других областях Европы и Азии жили энеолитические племена, имевшие уже некоторое знакомство с металлом, и хозяйство их было, как правило, основано уже на земледелии и скотоводстве.

Существование медного века между каменным и бронзовым доказано химическими анализами древнейших металлических орудий труда и оружия. Все они во всех странах оказались не бронзовыми, а чисто медными. Чистой медью надо признать при этом медь без искусственных примесей, естественные примеси почти неизбежны.

Довольно позднее появление бронзы понятно: она является сплавом меди и олова. Трудно было открыть такой сплав и оценить его превосходство, тем более что олово в природе встречается не так часто. Но медь, во-первых, слишком мягка, во-вторых, её температура плавления трудно достижима для древних людей. Поэтому медные орудия не только не могли вытеснить кремнёвых, но были в течение медного века сравнительно редки.

Как ни мало было этих орудий, они стали провозвестниками великих будущих новшеств. В мир камня и дерева вошло новое вещество - металл.

Медные орудия делались сначала из самородной меди. Наиболее древние из них изготовлены путём холодной обработки ударами: медь считалась одним из видов камня. Но в конце концов (в IV тысячелетии до н. э.) люди узнали (может быть, сначала случайно, при разведении костра), что металл обладает драгоценным свойством: превращается при сильном огне в жидкость и может при этом принять любую форму, сохраняя её при застывании. Так началась металлургия.

Из энеолитических поселений наиболее типичны так называемые поселения расписной керамики. Они распространены от Китая до Дуная и всюду отмечают одну и ту же ступень общественного развития. Пять общих признаков объединяют их между собой: 1) господство мотыжного земледелия над другими видами хозяйства, 2) появление медных орудий при значительном преобладании кремнёвых, 3) большие, обычно глинобитные, дома больших первобытно – общинных коллективов, 4) глиняные женские статуэтки родоначальниц, характерные для материнского рода, 5) расписная керамика, т. е. покрытая узорами, нанесёнными кистью. Редкое сходство социально-экономической обстановки всюду вызвало сходные формы прикладного искусства. Впрочем, керамика сходна, но не тождественна.

Подобные поселения раньше, чем в других странах, возникли в Двуречье и в Египте. Первобытные древности обеих этих стран, дошумерские в Двуречье, додинастические в Египте, датируются IV тысячелетием до н. э. Для них характерны все перечисленные признаки. Расписная керамика Двуречья покрыта обычно клетчатыми узорами. Расписная керамика Египта отличается сюжетностью росписи.

В IV - III тысячелетиях в Двуречье и Египте уже развилась высокая цивилизация на основе рабовладения (энеолит, впрочем, там ещё продолжался). Но в это время на огромных территориях Азии и Европы распространились поселения с расписной керамикой. Керамика эта тогда всюду была связана с мотыжным земледелием.

Все перечисленные признаки поселений расписной керамики прослежены в Китае, Иране, Средней Азии (Анау в Туркмении), крайне (Триполье), Румынии, Болгарии, Югославии, Греции и т. д.

Впрочем, надо оговориться, что для энеолитических поселений примитивных земледельцев расписная керамика типична в большинстве стран, но не всюду. В Германии, Франции и некоторых других странах Европы расписной керамики нет, но там тоже распространены подобные поселения. Для них там характерна ленточная керамика, т. е. с нарезным узором, расположенным лентами. В дунайских странах на западе Украины (верховья Днестра) встречаются обе керамики, при этом оказывается, что расписная связана с несколько более высоким уровнем развития. В подобных поселениях Закавказья керамика не расписная и не ленточная.

Энеолит лучше, чем где бы то ни было, изучен на Украине. Здесь к нему относятся трипольские поселения, датируемые III тысячелетием до н. э. Преимущественное большинство поселений обнаружено на правобережной Украине (от Днепра до Карпат). На Левобережной Украине их значительно меньше. В последние годы много трипольских поселений открыто в Молдавии.

Трипольские, так называемые глиняные, площадки долго считались загадочными сооружениями. В науке шёл о них спор. Одни археологи считали их остатками погребально-культовых построек, другие – керамических мастерских, третьи – жилых домов. Ни такие культовые постройки, ни керамические мастерские при данном уровне социального развития немыслимы. Храмы (пусть погребальные) всюду появляются или при возникновении классов, или незадолго до того; ремесленное производство тоже. Трипольцам до этого было далеко.

В советское время систематические раскопки решили спор путём сплошного вскрытия этих сооружений на больших площадях. Площадки оказались несомненными остатками жилых домов, пол и стены которых были обмазаны толстым слоем глины. Решению спора помогли сами первобытные обитатели этих посёлков, изготовившие ряд глиняных моделей таких жилищ, очевидно, с культовыми целями. В модели, найденной в селе Сушковке (длина её 26 см), вылеплена даже фигурка женщины, работающей внутри дома на зернотёрке. Там же вылеплены зернотёрки на подставке, печь, несколько грушевидных сосудов для зерна. Всё это точно соответствует по форме и расположению зернотёркам, печам и большим грушевидным сосудам, находимым при раскопках. Есть и вторая столь же сложная модель, найденная в селе Попудне. Там тоже женщина работает на зернотёрке, и её окружает такая же обстановка. Другие подобные модели не имеют таких деталей, но тоже точно передают общий облик прямоугольного глинобитного дома. От такого дома оставались при разрушении плотные слои глины, названные в археологии площадками и оставшиеся непонятными при замкнутых небольших раскопках старых археологов.

Основа стен дома была из столбов и прутьев. Глину при сооружении жилища обжигали, затем красили в цвета белый, жёлтый, красный. Краски применялись минеральные: мел и охра. Длина трипольского дома от 5 до 30 м, ширина 5 - 7 м. Во всяком случае в среднем трипольском доме жило много людей, объединённых общим хозяйством.

Трипольский посёлок состоял из таких домов, расположенных по окружности с площадью посредине. Каждый трипольский посёлок соответствовал, по-видимому, одному роду, дома в нём исчисляются десятками, а жители сотнями. Круглая площадь посредине служила общему родовому хозяйству. Там помещался загон для скота. Высказано предположение, что на этой площади происходили собрания, празднества и обрядовые пляски.

На глиняном полу дома встречаются глиняные сооружения: печи, скамьи, лежанки, жертвенники и подставки для зернотёрок. Часты во всех жилищах хлебные зёрна. Представлены три злака: пшеница, ячмень, просо.

Медных орудий очень мало, и это преимущественно топоры. Они невелики, плоски, книзу расширены и явно подражают формам каменных полированных топоров, уплощённых и тоже расширенных книзу. Древнейшие медные орудия вообще иногда подражают формам, выработанным в камне. Встречаются ещё медные четырёхгранные шилья и медные небольшие колечки. Бронзы вовсе нет.

Из орудий труда наиболее интересны кремнёвые, хорошо ретушированные, криволинейные серпы и каменные полированные мотыги. Серп во всех странах появляется вместе с древнейшим земледелием. Кривизна лезвия для него обязательна: иначе он не справится со своей задачей. Наряду с цельными кремнёвыми серпами у трипольцев были серпы из кремнёвых вкладышей. Мотыги делались также из оленьих рогов. Всё говорит о преобладании земледелия. Зернотёрок очень много в каждом доме. Из кремнёвых орудий есть ещё скребки и ножи. Скотоводство было тесно связано с земледелием. Трипольцы разводили коров, свиней и овец.

Три злака: пшеница, ячмень и просо, встречаемые в трипольских жилищах, были в это время известны во многих странах Европы и Азии. Обычно все эти три злака встречаются вместе. В диком виде они в Европе не росли и проникли сюда, вероятно, с гор, разграничивающих Среднюю Азию и Индию, где поныне известны их дикие сородичи. Но ещё не удалось выяснить, когда и как они распространились оттуда по другим странам. Во всяком случае – это произошло на заре земледелия. Серьёзное земледелие без злаков и невозможно, а другие злаки введены в культуру гораздо позже. Вопрос о происхождении домашних животных решается иначе. Предки домашних коров, овец, свиней, лошадей были в диком состоянии распространены в очень многих странах Европы и Азии, поэтому и приручение их могло одновременно произойти во многих центрах.

Глиняные трипольские статуэтки почти всегда изображают женщин, мужские фигурки редки. Женских статуэток найдено много сотен. Они условны и схематичны в отличие от реалистических женских статуэток палеолита. Причины такой разницы в стиле пока неизвестны. Женские признаки старательно подчеркнуты. Есть и скульптурные изображения животных, обычно быков, но они не так часты.

Статуэтки позволяют утверждать, что и трипольское общество было матриархальным; о том же говорит характер хозяйства. У племён, хозяйство которых основано на примитивном земледелии, материнский род, судя по этнографическим данным, всегда прочен. Этому содействуют особое значение и самостоятельность женского труда. Ведь мотыжное земледелие всегда является делом женщин. "Было время, время матриархата, когда женщины считались хозяевами производства. Чем объяснить это? Тем, что в тогдашнем производстве, в первобытном земледелии, женщины в производстве играли главную роль, они выполняли главные функции, тогда как мужчины бродили по лесам в поисках зверя"

Трипольская керамика в большинстве совсем уже плоско- донна, что обусловлено распространением плоского обеденного стола и плоского печного пода. Только эти причины могли вызвать переход от круглодонных сосудов к плоскодонным, происходивший в разных областях в разное время. Энеолитическая керамика всюду отличается от неолитической своей значительной диференциацией, что вызвано развитием земледелия и скотоводства. Трипольские керамические формы разнообразны. Характерны большие грушевидные сосуды для зерна. Есть маленькие чашечки. Встречаются специальные глиняные крышки для сосудов. Роспись керамики производилась минеральными красками: красной, чёрной и белой. Узоры чаще всего спиральные; реже встречаются символические изображения солнца, фигуры животных и человекообразные большеглазые лики. Заключительная эпоха истории трипольских поселений относится уже к бронзовому веку

Энеолит столь же ярко представлен в Анау, близ Ашхабада, в Южной Туркмении. Там находятся холмы, образовавшиеся на ровном месте из культурного слоя, накопленного за много веков. В основном они состоят из развалин глинобитных домов. Когда такой дом разрушался, на его остатках воздвигался другой такой же и т. д.; холм тем самым рос. Холмов в Анау два, северный и южный, расстояние между ними полкилометра. К энеолиту относится северный холм, он делится на два слоя: нижний (Анау I) толщиной в 14 м и верхний (Анау II) толщиной в 5 м.

Анау I относится в основном к IV тысячелетию до н. э. Уровень культуры близок к Триполью, хозяйство тоже было мотыжно-земледельческим, разводились пшеница и ячмень (мякина этих злаков примешана к составу глины толстых горшков). Много зернотёрок. Приручены были корова, свинья и овца. Орудия почти исключительно кремнёвые, среди них много ножевидных пластинок. Среди оружия имеются полированные каменные булавы, форма их здесь шаровидная. Расписная керамика довольно близка к трипольской, хотя, вероятно, древнее её. Совпадают основные краски, приёмы росписи и общая её размашистость. Некоторые элементы узоров в Триполье и Анау поразительно однородны, но эту однородность нельзя переоценивать. Пусть отдельные трипольские черепки неотличимы от анауских, в целом системы узоров совершенно различны, да и элементы их, как правило, различаются. Так, для Анау наиболее типичен орнамент из многочисленных криволинейных треугольников. В формах керамики сходства тоже нет: в Анау господствуют разные типы чашевидных сосудов. Но и здесь распространено плоское дно.

Можно утверждать, что одежды в Анау сделаны были уже из тканей. Доказательством этого являются находки пряслиц. Так называются хорошо знакомые всем археологам каменные или глиняные кружки. Пряслице надевалось на веретено, чтобы сделать нижний его конец устойчивым и обеспечить равномерность вращения. Эти предметы принадлежат к самым частым находкам при раскопках поселений энеолита, бронзового века и железного века. Глиняные пряслица, встречаясь часто уже в Анау I, свидетельствуют, что энеолитические обитатели Средней Азии умели прясть и имели нитки, а следовательно, были знакомы и с примитивным ткачеством. Ткани не сохранились, они могли быть шерстяные или льняные. К IV тысячелетию до н. э. восходят вообще древнейшие ткани в мире.

Анау II относится в основном к III тысячелетию до н. э. Кремнёвые орудия по-прежнему преобладают, но медные уже довольно обычны: среди них имеются не только мелкие (шилья и т. д.), но и крупные (кинжалы). Встречаются также медные булавки и бусы. Бусы делались ещё из сердолика и других цветных камней. Значение скотоводства при сохранении земледельческого хозяйства выросло. Вслед за коровами, овцами и свиньями приручены были лошади и верблюды. Орнамент расписной керамики стал немного сложнее и окраска пестрее. В разных комбинациях применялись краски чёрная, коричневая, фиолетовая, красная и т. д. Когда на северном холме Анау жизнь кончилась, возник южный холм.

Кроме Анау в Туркмении раскопаны другие подобные энеолитические посёлки. От них остались холмы такого же происхождения. Наиболее известен из них Ак-тепе, тоже близ Ашхабада. Он хронологически и по уровню хозяйства связан с Анау II, но существенно от него отличается по формам и узорам керамики, несмотря на территориальную близость. Это может говорить о резкой разобщённости смежных племён. Глинобитные дома в Ак-тепе делились, судя по размещению находок, на женские и мужские половины. В первых хозяйственных остатков было много, и керамика преобладала расписная, во-вторых – лишённая росписей. Такая керамика в одновременных могильниках Ирана встречается в мужских могилах.

При всей огромной распространённости энеолитической расписной керамики она характерна не для всех примитивных земледельцев этой эпохи. В Закавказье типичный посёлок таких земледельцев III тысячелетия до н. э. раскопан в Армении - Шенгавит, близ Еревана. Глинобитные дома там были, в отличие от Триполья и Анау, не четырёхугольные, а круглые. Круглые центральные комнаты, перекрытые коническими крышами, были вымощены галькой концентрическими кругами и в центре имели круглые глиняные очаги с рельефными узорами. Керамика была чёрная с лощёной до блеска поверхностью. Жители сеяли пшеницу и ячмень, разводили коров и овец. Много найдено кремнёвых вкладышей. Удалось выяснить, что из таких кремешков составлялись здесь лезвия серпов. Есть полированные каменные булавы грушевидной формы. Булавы такой формы широко распространены в это время у народов Двуречья. Медь представлена булавками и шильями. О местной металлургии свидетельствует обломок литейной формы для отливки плоского медного топора. Есть глиняная женская статуэтка схематических очертаний. Шенгавит является пока единственным хорошо исследованным энеолитическим поселением Закавказья. Несколько подобных поселений открыто в Армении и Грузии. В Азербайджане их нет, зато там раскопаны курганы этого времени, близкие к данным поселениям по керамике. В них найдены каменные полированные шаровидные булавы, кремнёвые стрелы, медные ножи и золотые бусы. Золото благодаря своему блеску рано стало известно людям, оно распространяется вместе с медью в энеолите, хотя при раскопках встречается, по понятным причинам, ещё реже. Погребения в названных курганах скорченные, т. е. костяки лежат на боку с подогнутыми ногами. Этот обряд погребения во многих странах типичен для энеолита.

Энеолит представлен на огромном пространстве поселениями первобытных земледельцев. Но, конечно, были тогда и другие виды хозяйства. Например, соседями трипольцев были охотничьи племена, курганные погребения, которых, сохранились до нашего времени.

Изобретение колеса, появление всадников.

Как говорят археологические находки, именно в эпохе энеолите человечество изготовило первое колесо. Сначала считалось, что это открытие сделали народы Месопотамии, но последние археологические данные говорят, что колесо, возможно, появилось на территории Восточной Европы.

Колесо – самый первый и самый важный шаг в истории развития транспортных средств.

Изобретение колеса было своего рода революцией в области техники, повлияло на материальное производство, представления человека, его духовную культуру. Колесо, круг, движение, окружность воспринимаемого мира, круг солнца и его движение – все это приобретало новый смысл и находило объяснение. В эволюции колеса в археологии выделяются два периода. Древнейшие колеса были сплошными, это круги без втулки и спиц или круги, соединенные из двух половинок. Они наглухо крепились на ось. Однако жёсткое крепление колес с осью приводило к тому, что вся конструкция вращалась одновременно и с одной скоростью. Такие конструкции были удобны для езды по прямой дороге, но на поворотах тяжелая повозка могла разбиться или перевернуться. Позже, в эпоху бронзы, появляются легкие колеса с втулкой и спицами.

Когда люди начали осваивать металл и выплавлять из него различные изделия, появились колеса с металлическим ободом и спицами. Чуть позже колеса стали делать полностью состоящими из металла. Однако огромным достижением стало изобретение ступицы - приспособления, которое позволяло колесам вращаться отдельно, оставляя ось не подвижной. Для того, что бы снизить трение, места креплений смазывали дегтем или жиром. Это значительно увеличило подвижность, скорость и надежность повозок.

В Одесском археологическом музее НАН Украины хранится – колесо дискообразной формы эпохи энеолита (переходного времени от неолита к бронзовому веку), обнаруженное в одном из курганных могильников неподалеку от Одессы. На глубине двух метров в захоронение, найден кузов телеги и четыре деревянных колеса по углам ямы. Диаметр каждого из колес составлял – 60 см., ступицы – 20 см., а отверстия для оси – 9 см. Сохранить к сожалению, удалось только одно из четырех колес телеги. Рядом также нашли скелет мужчины со следами красной охры на черепе, что свидетельствовало о его погребении по обряду ямной культурно-исторической общности.

Изобретение колеса его усовершенствование тесно связано расширение культурных контактов между народами, удаленными друг от друга.

Кроме этого, в энеолите были приручены лошади. Это способствовало развитию сельского хозяйства, военному делу, скотоводство перешло на абсолютно новый уровень.

Существует мнение, что одомашнивание коня прошло такие стадии: охота – приручение – верховая езда – колесничная запряжка.

В Волго-Донской лесостепи и степной зоне Южного Зауралья изучены памятники, в которых найдены детали конской узды, жертвенники коней, вооружение. Обряд имеет выраженную символику боевой колесницы: жертвенники коней в виде целых туш животных, или отдельные их частей; детали колесниц, которые включают и отпечатки колес; дисковидные псалии с шипами; богатое вооружение: копья, боевые топоры, колчанные наборы стрел, массивные кинжалы; украшения: широкие желобчатых браслеты и золотые височные подвески. Некоторые захоронения включали погребение взрослого мужчины и подростка, что соответствует представлениям об экипаже колесницы. Анализ керамического инвентаря позволяет относить наиболее ранние комплексы с колесничной символикой к памятникам синташтинского, потаповского и раннепокровского (власово-филатовского) культурных типов.

В степной зоне Евразии например, кости лошади и ее первые жертвенники известны в памятниках энеолита Волго-Уралья, начиная с пятого тысячелетия до нашей эры. Состав костных остатков ранних поселений свидетельствует о включении лошади в пищевой рацион.

До появления колесниц в степной зоне Евразии предшествует длительный период доместикации лошади. В истории военного дела однозначно выражены два основных этапа использования коня, которые явно противоречат приведенной выше последовательности. Первоначально появились боевые колесницы, затем – кавалерия. Сторонники приоритета верховой езды утверждают, что для нее нет необходимости жесткой системы управления конем, поэтому в памятниках археологии отсутствуют достоверные артефакты. Но, мягкая узда, состоящая только из кожаных ремней, или волосяных нитей, не могла быть эффективной для военного дела, т.к. не давала твердой посадки наезднику и буквально «связывала» ему руки. Как альтернатива, высказана гипотеза о том, что изначально верховая езда была лишь способом организации контроля над стадами животных. Но скотоводы всегда были воинственны. Функции пастуха и воина в предгосударственных скотоводческих обществах неразделимы. Поэтому, появление регулярной верховой езды должно было сопровождаться ее адаптацией к возможностям военного дела.

Достижения эпохи энеолита существенно изменили быт, облегчили ведение хозяйства, способствовали культурному обмену, освоению новых территорий и содействовали дальнейшему развитию человечества.

 



Поделиться:




Поиск по сайту

©2015-2024 poisk-ru.ru
Все права принадлежать их авторам. Данный сайт не претендует на авторства, а предоставляет бесплатное использование.
Дата создания страницы: 2021-02-02 Нарушение авторских прав и Нарушение персональных данных


Поиск по сайту: