Характерные черты китайской философии:
1. понимание окружающей действительности:
восприятие своей страны - как центра существующего мира
восприятие человека, природы и космоса как единого целого
консерватизм сознания, обращенность в прошлое, боязнь перемен, стремление к постоянству
невыделение отдельной человеческой личности из коллектива
осознание беспомощности отдельного человека в борьбе против природной структуры; приоритет, отдаваемый коллективным формам труда; отсюда – уважение и трепет перед организующей силой – государством
восприятие человеческой личности, коллектива, общества и государства как единого целого, распространение в обществе вертикальных связей, субординации, послушания
понимание жизни, прежде всего как жизни духа в телесной оболочке, предпочтение земной жизни загробной, стремление максимально продолжить жизнь отдельного человека на Земле (секреты долголетия)
2. понимание человека:
согласно китайской философии человек является сгустком трех видов космической энергии:
Цзин — энергия зарождения всего сущего, "корень", "семя" живого организма.
Выделяются два вида данной психофизической энергии:
• "семя Прежнего Неба" — то, что дано человеку от рождения, генетическая программа, физические данные;
• "семя Последующего Неба" — то, что человек накапливает в течение жизни.
Ци — материально-духовная энергия, которая служит "строительным материалом" всего сущего.
Энергия ци подразделяется на:
• вещественную ци, благодаря которой вещи и живые организмы приобретают материальную форму;
духовную ци — душу человека и других живых существ. Шэнь — неистребимая духовная энергия, которая составляет "стержень" человеческой личности и не исчезает после смерти человека (в отличие от ци).
китайская философия не дает четкого понятия человека
начинает отсчет человеческой жизни не с момента рождения, а с момента зачатия
выделяет в качестве духовного центра человека сердце
воспринимает человека как часть природы и космоса, не соглашается с идеей господства человека над природой
призывает ценить отрезок жизни, максимально продлить его продолжительность
3. понимание мира
помимо трех видов космической энергии (цзин, ци, шэнь) китайская философия выделяет два вида сексуальной энергии:
Ян – мужская сексуальная энергия
Инь – женская сексуальная энергия
Отсюда все существующее делится на два противоположных начала – мужское и женское. Это касается как живой природы (различие всех людей на мужчин и женщин, аналогичное половое деление среди животных); так и неживой природы (Ян (активное начало) - солнце, небо, день, сухость, легкость, Инь (пассивное начало) – луна, земля, равнины, ночь, влага)
в основе существования живой и неживой природы лежит принцип «Тай-цзи» - единство, борьба, взаимопроникновение и взаимодополнение ян и инь.
Религиозно-философские учения Древнего Китая:
1. Даосизм – философское учение, которое пытается объяснить основы построения и существования окружающего мира.
Основателем даосизма считается Лао Цзы (конец 6-начало 5 веков до н.э.)
Основные понятия даосизма:
Дао – первоначало от которого произошел весь мир
Дэ – энергия благодаря которой первоначало «Дао» преобразовалось в окружающий мир
2. Конфуцианство – философское учение, которое рассматривает человека как участника социальной жизни.
Основоположником данного учения является Конфуций (551-479 гг. до н.э.)
Основные вопросы, решаемые конфуцианством:
1. Как необходимо управлять людьми?
2. Как вести себя в обществе?
Представители этого учения выступают за мягкое управление обществом. В качестве примера подобного управления приводится власть отца над сыновьями, а в качестве главного условия – отношение подчиненных к начальникам как сыновей к отцу, а начальника к подчиненным – как отца к сыновьям.
Конфуцианское золотое правило поведения людей в обществе гласит: не делай другим того, чего не желаешь себе.
Учение Конфуция содержит ряд основополагающих принципов:
жить в обществе и для общества
уступать друг другу
слушаться старших по возрасту и по званию
подчиняться императору
сдерживать себя, соблюдать меру во всем, избегать крайностей
быть гуманным
верно служить стране, быть патриотом
быть благородным
обладать большими амбициями, ставить высокие цели
проявлять старание в работе
постоянно учиться и самосовершенствоваться
3. Легизм – социальное учение, как и конфуцианство, решающее вопрос - «как управлять обществом?». Легисты выступают за управление обществом путем государственного насилия, опирающегося на законы. Таким образом, легизм – философия сильной государственной власти.
Особенности легизма:
движущей силой человеческих поступков являются личные эгоистические интересы
как правило, интересы отдельных индивидов (социальных групп) взаимопротивоположны
чтобы избежать произвола и всеобщей вражды, необходимо государственное вмешательство в общественные отношения
государство (в лице армии, чиновников) должно поощрять законопослушных граждан и жестоко карать провинившихся
законы должны быть одинаковы для всех групп населения
государство – главный регулирующий механизм общества и имеет право вмешиваться в общественные отношения, экономику, личную жизнь граждан.
Вопросы для самоконтроля:
1. Что такое реинкарнация и закон кармы?
2. Что такое Веды и Упанишады? Какова роль Упанишад в формировании индийской философии?
3. Что означает понятие «нирвана» в индийской философии? В чем заключается трудность достижения нирваны по представлениям древних индийцев?
4. Почему земная жизнь является по буддистским воззрениям, несомненным страданием? Согласны ли вы с таким утверждением?
5. В чем главная причина земных страданий, с точки зрения буддизма?
6. Какова роль этики в индийской культуре?
7. В чем специфика отношения индийской культуры к проблемам жизни и смерти?
8. В чем заключается главная идея буддизма?
9. Каково значение понятий «ян» и «инь» в китайской культуре?
10. Каковы натурфилософские представления Древнего Китая?
11. Что такое «дао»?
12. В чем видел Конфуций причины общественных несчастий?
13. Каким образом, по конфуцианским представлениям, можно гармонизировать общественную жизнь и сделать ее благополучной?
14. Почему конфуцианство на длительное время стало государственной идеологией Китая?
15. Какое значение имеет китайская культура для становления философии?
16. В чем заключается главная идея конфуцианства?
17. Почему мировоззренческие учения Древнего Востока называют религиозно-философскими?
Задание: используя материалы учебника и дополнительные источники, заполните сравнительную таблицу:
| Линии сравнения | Философия Древней Индии | Философия Древнего Китая |
| Восприятие человека | ||
| Восприятие природы и окружающего мира | ||
| Отношение к государству | ||
| Отношение к религии |
Норма времени: 2 часа
Критерии оценивания: правильность, точность, полнота ответов и заполнения таблицы, своевременность и самостоятельность выполнения работы.
Рекомендуемые источники информации:
1. Волкогонова О. Д. Основы философии: учебник / О. Д. Волкогонова, Н. М. Сидорова. — М.: ИД «ФОРУМ»: ИНФРА-М, 2018. — 480 с.
2. Губин В.Д. Основы философии: Учебное пособие. – М.: ИНФРА-М, 2015. – 288 с.
3. Канке В. А. Основы философии: Учебник для студентов средних специальных учебных заведений. – М: Логос; Высшая школа. 2015. – 288 с.
4. Кохановский В.П., Матяш Т.П. и др. Основы философии: учебник для СПО. – М.: Кнорус, 2018. – 240 с.
5. Спиркин А. Г. Основы философии: Учебник для СПО. – М.: Юрайт, 2016. – 392 с.
6. Образовательные ресурсы Интернета.
Работа предоставляется на проверку 14.01.2021 до 16.00 на эл. почту Irinapavlovna751@yandex.ru
Составить биографию философа на выбор:
Лао-Цзы, Конфуций,Будда
Заполнить сравнительную таблицу: