Хазарский каганат
Впервые как народ хазары упоминаются обитающими где-то в «гуннских пределах» к северу от Каспийских ворот в середине VI в. Византийские историки Феофан и Никифор сообщают, что после распада Великой Болгарии из страны Берсилия (территории современного Дагестана) «вышел великий народ хазар » и стал господствовать по всей земле вплоть до Понтийского моря.
Историческая справка
Хазары – тюркоязычный кочевой народ, создавший в V–VI вв. на территории современного Дагестана свое племенное объединение. Постепенно хазары подчинили себе многие кочевые и зем-ледельческие племена Северного Кавказа, Приазовья, Крыма, а также степные и лесостепные территории Восточной Европы, вплоть до Днепра, заставив их платить дань.
В VII в. хазары создали свое государство – Хазарский каганат, главные города которого – Беленджер и Семендер – были хорошо укрепленными крепостями. Наиболее известна хазарская столица Итиль в низовьях Волги.
Во главе государства стоял каган, руководивший не только подданными, но и покоренными народами. Власть кагана считалась установленной небом.
К 80-м гг. VII в. власть хазар распространилась на все Северное Причерноморье и Крым. В это же время хазары доходят до Поднепровья. Хазарский каганат держал в своих руках ключевые пункты на важнейших торговых путях: устья Волги и Дона, Керченский пролив, переправу между Волгой и Доном. Расположение Хазарии на пересечении торговых путей позволило им собирать обильные пошлины с проходящих торговых караванов. Вторым важным источником доходов оставалась военная добыча и выплата дани покоренными народами.
Основным занятием хазар было кочевое скотоводство. В летние месяцы они пасли стада на горных лугах, а зимой отгоняли их в степи. Здесь появлялись поселения – зимовища, в которых постоянно жили старики и те, кто не имел своего скота. Знать продолжала кочевать. Бедное население занималось ремёслами, земледелием и даже разводило сады и виноградники. Хазария торговала с Арабским халифатом, с государствами Средней Азии и Византией.
Вторая половина VIII-первая половина IX в. считается временем расцвета Хазарского каганата. В это время его границы на западе доходили до Днепра, на севере – до Заволжских степей, до Хорезма – на востоке, включали Крым и степи Северного Кавказа – на юге. Кроме хазар, на территории каганата проживали аланы, болгары, угры, печенеги, славяне, евреи и масса других народов.
Великая Хазария в VIII-IX в.
На просторах Хазарии разговаривали на разных языках, население исповедывало различные религии. Несмотря на то, что у хазар уже существовало государство, они долгое время оставались язычниками. Главное, но не единственное место в пантеоне занимал бог неба Тенгри. Но вместе с тем приносились «жертвы огню и воде, поклоняясь некоторым богам путей, также луне и всем творениям, которые им казались удивительными ». Жители хазарских поселков верили в загробную жизнь, умерших родственников хоронили в катакомбах или ямах. В могилы к умершим клали пищу, посуду, орудия труда, реже – оружие. В VIII веке хазарская знать приняла иудаизм, а в начале IX в. хазарский царь Обадий объявил иудейскую религию государственной.
Исторический словарь
Иудаизм – одна из древнейших религий, возникшая в 1-м тысячелетии до н. э. в Палестине и распространившаяся среди евреев разных стран, в основе которой лежит культ бога Яхве.
Салтово-маяцкая археологическая культура в Подонцовье и Приазовье
Хотя два больших района Хазарского каганата – Донской и Приазовский частично располагались на территории Донбасса кочевыми хазарами оставлено совсем немного древностей на территории Донецкого края. В одном из погребений вблизи Тореза найдены плоские глиняные фляги, золотая монета византийского императора Константина V (741-775 гг.), круглодонная амфора, железные стремена, нож, украшения и простые глиняные горшки. Хазарское захоронение обнаружено также на территории современного стана «3 000» ММК имени Ильича в г. Мариуполе (захоронение хазарки с горшком и набором украшений, зеркалом и монетами) и у посёлка Песчаное (воин со стрелой, конём и точильным камнем).
Предметы хазарского времени с территории Донецкого края: 1 – кувшины, кубышка и горшок салтово-маяцкой культуры; 2 – детали поясных наборов с городища Маяки (из собрания Донецкого республиканского краеведческого музея)
Предметы из захоронения хазарского времени на «Прокатном стане 3000», г. Маріуполь
На территории нашего края практически все оставленные народами Хазарии древности представлены салтово-маяцкой археологической культурой. Название культуре дано по двум крупным памятникам – Салтовскому городищу возле с. Верхний Салтов на берегу Северского Донца (Харьковская область) и Маяцкому городищу (Воронежская область). Территория распространения салтово-маяцкой культуры (междуречье Волги и Дона, Северо-Восточный Кавказ, Восточное и Северное Приазовье, Восточный Крым, бассейн Дона и средней части Северского Донца) практически совпадает с границами Хазарского каганата. Археологами в среднем течении Северского Донца, на небольшом расстоянии друг от друга открыта целая группа городищ с земляными валами (Осиянская Гора, Царино, Сидоровское, Татьяновское, Святогорское, Теплинское, Кировское, Новоселовское, Райгородское, Каменск-Шахтинское). Все они расположены на правом высоком берегу реки и окружены многочисленными неукрепленными селищами.
В настоящее время в среднем течении Северского Донца известно шесть городищ, существовавших в хазарское время. Два из них (Осиянская Гора возле посёлка Донецкое и городище у села Татьяновка Славянского района) представляют собой небольшие укрепления. Ещё четыре городища – у сëл Маяки и Сидорово Славянского района, у посёлка Кировское и села Новосëловка Краснолиманского района – являлись остатками крупных центров. Именно здесь располагался крупный хазарский административный центр, в котором правил наместник кагана – тудун. Достаточно изученными являются также городища у с. Безыменное Новоазовского района и с. Урзуф Першотравневого района в Приазовье.
Это интересно
Начав раскопки хазарского городища у села Сидорово в 2012 году, археологи выяснили, что в своё время тут был гигантский город площадью более 120 гектаров, имевший укрепления длиной в 2,5 километра. Возник город в VIII в., а примерно в середине Х в. его жители по неизвестной причине покинули свои дома. Оставшиеся вещи свидетельствуют о том, что люди уходили в спешке и надеялись вернуться. Однако город так и остался заброшенным.
