(с Аллахом и Его посланником)
ГЛАВА 1. Какому наказанию можно подвергнуть человека с целью назидания и воспитания?
2072 (6848). Передают со слов Абу Бурды аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не раз говорил: «Не следует давать человеку свыше десяти ударов, если только (он не заслуживает) одного из установленных Аллахом наказаний /худуд/».
ГЛАВА 2. Ложное обвинение рабов.[3187]
2073 (6858). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я слышал, как Абу-ль-Касим, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “В День воскресения того, кто станет обвинять своего невольника (в совершении прелюбодеяния), в чём (на самом деле) он невиновен, подвергнут бичеванию, если только (этот невольник действительно) не является таким, как он (его назвал)”». Этот хадис передали Ахмад, аль-Бухари 6858, Муслим 1660, Абу Дауд, ат-Тирмизи.См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6463.
84. Книга о выкупах [3188]
ГЛАВА 1. Слова Всевышнего: «А для того, кто убьёт верующего намеренно, воздаянием (послужит) геенна…» (“Женщины”, 93).
2074 (6862). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Верующий не будет стеснён в своей религии [3189] до тех пор, пока не прольёт запретной крови». [3190]
2075 (6866). Передают со слов Ибн ‘Аббаса(, да будет доволен Аллах ими обоими,) что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал аль-Микдаду(, да будет доволен им Аллах):
«Если верующий человек будет скрывать свою веру от неверных, (среди которых он живёт,) после чего объявит о ней, а ты убьёшь его(, ты совершишь грех). В таком же положении был и ты, когда прежде скрывал свою веру в Мекке».
|
|
ГЛАВА 2. Слова Всевышнего: «И поэтому Мы предписали сынам Исраиля: если кто-нибудь убьёт человека не за (убийство) человека и не за распространение зла на земле [3191], (это будет равнозначно тому,) как если бы он убил всех людей, а тот, кто оживит его [3192], как будто оживил всех людей» ( “Трапеза”, 32).
(6874). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не относится к нам тот, кто поднял на нас оружие».
ГЛАВА 3. Слова Аллаха Всевышнего: «Мы предписали им в (Торе): жизнь за жизнь, и глаз за глаз, и нос за нос и зуб за зуб, а за раны - воздаяние равным [3193] » (“Трапеза”, 45).
2076 (6878). Передают со слов ‘Абдуллаха (бин Мас’уда), да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не позволяется (проливать) кровь мусульманина, свидетельствующего о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что я - посланник Аллаха, если не считать трёх (случаев: когда лишают) жизни за жизнь, (когда речь идёт о) женатом человеке, совершившем прелюбодеяние, и (когда) кто-нибудь отступается от своей религии и покидает общину». Этот хадис передали Ахмад 1/382, аль-Бухари 6878, Муслим 1767, Абу Дауд 4352, ат-Тирмизи 1304, ан-Насаи 7/90-91, Ибн Маджах 2534. См. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7643, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2388.
ГЛАВА 4. О том, кто стремится убить человека, не имея на это права.
2077 (6882). Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
|
|
«Самыми ненавистными для Аллаха людьми являются трое: отклонившийся от веры [3194], который находится в святилище /харам/ [3195], человек, стремящийся к сохранению обычаев джахилийи в исламе, и тот, кто ищет (способа) пролить чью-либо кровь, не имея на это права».
ГЛАВА 5. О человеке, который делает то, на что он имеет право, или осуществляет воздаяние равным, не обращаясь к правителю. [3196]
2078 (6888). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кто-нибудь станет смотреть (на то, что делается) в твоём доме, не имея на то твоего разрешения, а ты (за это) бросишь в него камнем и выбьешь ему глаз, не будет на тебе греха”».
ГЛАВА 6. Выкуп за (отрезанные) пальцы.
2079 (6895). Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Этот и этот равнозначны друг другу», имея в виду мизинец и большой палец. [3197] Этот хадис передали Ахмад 1/227, аль-Бухари 6895, Абу Дауд 4558, ат-Тирмизи 1392 и ан-Насаи 4847.См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7014.
85. Книга о призыве к покаянию вероотступников и упорствующих и сражению с ними
ГЛАВА 1. Грех поклоняющегося не только Аллаху. Аллах Всевышний сказал: «Поистине, если ты впадёшь в многобожие, тщетными окажутся дела твои, и непременно окажешься ты в числе потерпевших убыток!» (“Толпы”, 65).
2080 (6921). Сообщается, что Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Один человек спросил: “О посланник Аллаха, взыщется ли с нас за то, что мы совершали во времена джахилийи?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “С того, кто в исламе совершает благие дела, не спросят за то, что он делал во времена джахилийи, а с того, кто в исламе совершает дурные дела [3198], спросят и за первое, и за последнее [3199] ”». Этот хадис передали Ахмад 1/409, аль-Бухари 6921, Муслим 120, ад-Дарими 1 и Ибн Маджах 4242.Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 5973.
|
|
86. Книга толкования снов
ГЛАВА 1. Сны праведных.
2081 (6983). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Хорошие сны [3200] праведных людей являются одной из сорока шести составных частей пророчества».
ГЛАВА 2. (Благие) сновидения (приходят) от Аллаха.
2082 (6985). Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас видит такие сны, которые ему нравятся, (это значит, что) они (приходят) только от Аллаха, так пусть же он воздаёт Аллаху хвалу за (такие сны) и рассказывает их (другим), если же он видит нечто иное, что ему не нравится, то это - только от шайтана, пусть же он обращается за защитой к Аллаху от зла этого и никому не рассказывает (таких снов), и тогда это ему не повредит».
ГЛАВА 3. Радостные вести.
2083 (6990). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я слышал, как (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не осталось от пророчества ничего, кроме радостных вестей”. (Люди) спросили: “А что такое радостные вести?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Благие сновидения”». Этот хадис передал аль-Бухари 6990. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 5198.
ГЛАВА 4. О том, кто увидит пророка, да благословит его Аллах и приветствует, во сне.
2084 (6993). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Увидевший меня во сне увидит меня и наяву, [3201] а шайтан не (может) принимать мой облик”». Этот хадис передали аль-Бухари 6993 и Муслим 2266.
2085 (6997). Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Увидевший меня во сне увидит истину, ибо шайтан не (может) представать в моём образе».
ГЛАВА 5. Дневные сновидения.
2086 (7001, 7002). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, нередко заходил к Умм Харам бинт Мильхан [3202], да будет доволен ею Аллах, которая была женой ‘Убады бин ас-Самита. Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, зашёл к ней, и она накормила его, а потом начала искать вшей у него в голове. [3203] Потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заснул, а потом проснулся, смеясь, и она спросила: “Почему ты смеёшься, о посланник Аллаха?” (В ответ ей пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Во сне некоторые люди из (числа членов) моей общины были показаны мне как участники военного похода на пути Аллаха, которые сидели посреди этого моря как цари, сидящие на тронах (или: подобно царям, сидящим на тронах)”».
(Умм Харам, да будет доволен ею Аллах,) сказала: «Я попросила: “О посланник Аллаха, обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он причислил к ним и меня!”»
(Передатчик этого хадиса сказал): «И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к Аллаху с такой мольбой за неё».
(Умм Харам, да будет доволен ею Аллах, сказала): «Затем он преклонил голову (и снова заснул), а потом проснулся, смеясь, и я спросила: “Почему ты смеёшься, о посланник Аллаха?” - (на что пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) ответил: “Во сне некоторые люди из (числа членов) моей общины были показаны мне как сражающиеся на пути Аллаха…”, сказав то же, что и в первый раз. Я попросила: “О посланник Аллаха, обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он причислил к ним и меня!” - и он сказал: “Ты - из числа первых”».
А когда халифом стал Му‘авийа бин Абу Суфйан, Умм Харам приняла участие в морском (военном походе), сойдя же на берег, она упала со своего верхового животного и разбилась насмерть.
ГЛАВА 6. О том, кто увидел во сне, что он закован в цепи.
2087 (7017). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “С приближением этого времени [3204] сновидения верующего почти всегда будут осуществляться, ибо сновидения верующего являются одной из сорока шести частей пророчества”, а всё, что относится к пророчеству, не может быть ложным». Этот хадис передали аль-Бухари 7017, Муслим 2263, Ибн Маджах 3917.См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 365.
ГЛАВА 7. О том случае, когда кто-нибудь видит во сне, как он извлекает что-то из одного маленького окошка и помещает в другое.
2088 (7038). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я увидел во сне, как чёрная женщина с растрёпанными волосами вышла из Медины и остановилась в Махйа‘а [3205], и истолковал (этот сон) как то, что туда были перенесены (эпидемии) чумы(, которые прежде разражались) в Медине».
ГЛАВА 8. О рассказывающем о том, чего на самом деле он во сне не видел.
2089 (7042). Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«(В мире ином) на того, кто станет рассказывать о том, чего на самом деле он во сне не видел, будет возложена обязанность связать узлом два ячменных зерна, чего он никогда сделать не сможет [3206]; в День воскресения ухо подслушивавшего разговоры людей, не желавших этого (или: убегавших от него), зальют расплавленным свинцом, а того, кто создавал изображения, подвергнут мучениям, обязав его вдохнуть в них (душу, чего он никогда не сможет сделать)».
2090 (7043). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, к (наихудшим видам) лжи (относятся рассказы человека) о том, что он видел во сне то, чего на самом деле не видел».
ГЛАВА 9. О том, кто считает толкования снов первым толкователем неправильными, если он толкует их неправильно.
2091 (7046). Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (как-то раз) к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл один человек и сказал: «Сегодня ночью я видел во сне дававшее тень облако, из которого изливались масло и мёд, и я видел людей, собиравших это в свои ладони, и у некоторых из них (в руках) было много (масла и мёда), а у других - мало. И вдруг я увидел верёвку, протянувшуюся от земли до неба, и я увидел, как ты[3207] взялся за неё и поднялся (по ней) наверх, потом за неё взялся другой человек и поднялся наверх, потом за неё взялся другой человек и поднялся наверх, а потом за неё взялся другой человек, но она порвалась, а затем соединилась вновь». (После этого) Абу Бакр сказал: «О посланник Аллаха, да станет отец мой выкупом за тебя, клянусь Аллахом, если ты позволишь мне, я истолкую (этот сон)», и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Толкуй». (Тогда Абу Бакр, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Что касается облака, дающего тень, то это ислам, что касается истекающего из него масла и мёда, то это Коран, сладость которого сочится (из этого облака), и некоторые люди постигают его в большей мере, а другие - в меньшей. Что касается верёвки, протянувшейся от земли до неба, то это - истина, которой ты[3208] следуешь: ты станешь придерживаться её, и Аллах вознесёт тебя наверх, после тебя станет придерживаться её (другой) человек, и благодаря этому он поднимется наверх, потом станет придерживаться её (другой) человек, и благодаря этому он поднимется наверх, а потом станет придерживаться её другой человек, но она порвётся (в его руках), а потом будет соединена для него, и благодаря этому он поднимется наверх. (А теперь) скажи мне, о посланник Аллаха, да станет мой отец выкупом за тебя, я был прав или ошибся?» (На это) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В чём-то ты был прав, а в чём-то ошибся». (Абу Бакр, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Клянусь Аллахом, ты должен сказать мне, в чём я ошибся!» - (на что пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Не клянись». Аль-Бухари, 7046, и Муслим, 2269.
87. Книга испытаний
ГЛАВА 1. Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «После моей смерти вы увидите (много) такого, что вы не одобрите».
2092 (7053). Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть тот, кто не одобрит какие-либо (дела) своего правителя, проявляет терпение, ибо, поистине, вышедший из повиновения правителю (хотя бы) на пядь умрёт подобно тому, как умирали во времена джахилийи!»[3209]
(7054). В другой версии (этого хадиса, также передаваемой со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Пусть увидевший, что его правитель совершает нечто такое, чего он не одобряет, проявляет терпение, ибо, поистине, тот, кто отойдёт от (остальных мусульман хотя бы) на пядь и умрёт, умрёт подобно тому, как умирали во времена джахилийи!»
2093 (7055, 7056). Сообщается, что ‘Убада бин ас-Самит, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, призвал нас к себе,[3210] а мы дали ему клятву, и среди прочего он потребовал от нас поклясться ему, что мы станем повиноваться (ему), когда будем деятельными и станем проявлять нерадение, когда нам будет трудно и когда будет легко, а также в тех случаях, когда нас станут лишать того, что нам будет положено по праву. (И мы поклялись, что) не будем пытаться лишить власти законного правителя, если только не увидим(, что он впал в) явное неверие, относительно чего будут у нас доказательства от Аллаха[3211]».
ГЛАВА 2. О том, что было сказано относительно испытаний в конце времён.
2094 (7067). Сообщается, что Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “К числу наихудших людей будут относиться те, при жизни которых настанет Час этот[3212]”».
ГЛАВА 3. Какое бы время ни настало, после него обязательно настанут такие времена, которые окажутся ещё хуже.
2095 (7068). Сообщается, что Аз-Зубайр бин ‘Ади, да помилует его Аллах Всевышний, сказал:
«(В своё время) мы пришли к Анасу бин Малику, да будет доволен им Аллах, и пожаловались ему на то, что нам пришлось претерпеть от аль-Хаджжаджа [3213] (, на что) он сказал: “Терпите, ибо какое бы время для вас ни пришло, после него обязательно настанут такие времена, которые окажутся ещё хуже(, и так будет продолжаться) до тех пор, пока вы не встретите Господа вашего. (Эти слова) я слышал от вашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует”».
ГЛАВА 4. Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Не относится к нам тот, кто поднял на нас оружие».
2096 (7072). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть никто из вас не направляет оружие на своего брата, ибо, поистине, не знает он, что шайтан может направить его руку, и окажется он в огненной яме!»[3214]
ГЛАВА 5. Настанут такие испытания, во время которых сидящий окажется лучше стоящего.
2097 (7081). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Настанет время такие испытаний, когда сидящий окажется лучше стоящего, стоящий окажется лучше идущего, а идущий окажется лучше бегущего, и того, кто устремится к (этим испытаниям), они погубят, так пусть же тот, кто сможет найти убежище от них, воспользуется им».
ГЛАВА 6. Пребывание в пустыне с бедуинами в период испытаний.
2098 (7087). Передают со слов Саламы бин аль-Аква‘, да будет доволен им Аллах, что, когда он пришёл к аль-Хаджжаджу[3215], тот сказал: «О Ибн аль-Аква‘, ты отступился (от ислама, ибо) ты пропадаешь в пустыне вместе с бедуинами!»[3216] - на что он ответил ему: «Нет, ведь находиться в пустыне позволил мне посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
ГЛАВА 7. О том случае, когда Аллах посылает наказание на какой-нибудь народ.
2099 (7108). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда Аллах посылает наказание на какой-нибудь народ, оно поражает собой всех тех, кто находится среди (этих людей), а потом их воскресят (и будут судить) по делам их». Этот хадис передали Ахмад 2/110 и аль-Бухари 7108. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 401.
ГЛАВА 8. О том, кто в присутствии людей говорит одно, а, когда покидает их, говорит другое.
2100 (7114). Сообщается, что Хузайфа бин аль-Йаман, да будет доволен им Аллах, сказал:
«При жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, существовало лицемерие, а сегодня - не что иное, как неверие после веры». [3217]
ГЛАВА 9. Появление огня.
2101 (7118). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не настанет Час этот, пока не выйдет из земли Хиджаза (такой) огонь, который осветит собой шеи верблюдов в Бусре». [3218]
2102 (7119). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Скоро Евфрат откроет [3219] сокровищницу(, полную) золота, но пусть тот, кто будет жить в это время, ничего не берёт оттуда».
ГЛАВА 10.
2103 (7121). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не наступит Час этот, пока не сразятся между собой две большие группы (людей), между которыми произойдёт великое побоище и которые будут призывать к одному и тому же[3220], и пока не появится около тридцати лжецов, каждый из которых будет утверждать, что он - посланник Аллаха, и пока не будет отобрано знание[3221], и пока не участятся землетрясения, и пока время не станет проходить быстро, и пока не начнутся испытания[3222], и не участятся убийства, и не умножатся у вас богатства, которых станет так много, что богатый будет озабочен поисками того, кто принял бы от него милостыню, а когда он станет предлагать её, тот, кому он станет её предлагать, будет говорить: “Я не нуждаюсь в этом”, и пока люди не начнут состязаться друг с другом в возведении высоких домов, и пока человек, который будет проходить мимо могилы другого человека, не станет говорить: “О если бы находился я на его месте!” - и пока солнце не взойдёт с запада. И когда оно взойдёт с запада, а люди увидят это, все они уверуют[3223](, но будет это) в то время(, о котором Аллах Всевышний сказал): “В тот День, когда явятся некоторые (из таких) знамений твоего Господа, не принесёт душе пользы вера её(, если) не уверует она раньше и не приобретёт блага [3224] в вере своей”. [3225] И когда настанет Час этот, два человека, расстеливших (кусок) ткани, не (успеют) ни продать её, ни купить, ни свернуть, и когда настанет Час этот, человек(, надоивший) молока от своей верблюдицы и унёсший его, не (успеет) его выпить, и когда настанет Час этот, человек, обмазывающий глиной свой водоём,[3226] не (успеет) напоить из него своих верблюдов, и когда настанет Час этот, человек, поднёсший ко рту кусок пищи, не (успеет) съесть его».
88. Книга установлений
ГЛАВА 1. (Следует) повиноваться правителю, пока (он не потребует от человека) ослушаться (Аллаха).
2104 (7142). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Повинуйтесь (своему правителю), даже если поставят над вами эфиопского раба, голова которого подобна изюмине». [3227]
ГЛАВА 2. О нежелательности стремления к власти.
2105 (7148). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, будете вы стремиться к власти, а в День воскресения (станете об этом) сожалеть! Как прекрасно, когда кормят грудью, и как плохо, когда от груди отнимают!» [3228]
ГЛАВА 3. О том, кому было поручено заботиться о подданных, а он не проявил искренности по отношению к ним.
2106 (7150). Сообщается, что Ма‘киль бин Йасар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если Аллах поручит кому-нибудь (из Своих) рабов заботиться о подданных, а он не станет сердечно относиться к ним, [3229] ему ни за что не ощутить аромата рая!”»
2107 (7151). Передают со слов Ма‘киля бин Йасара, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Аллах обязательно сделает рай запретным для любого правителя, который будет править мусульманами и умрёт, обманывая их».
ГЛАВА 4. Аллах создаст трудности для того, кто будет создавать их (для других людей).
2108 (7152). Сообщается, что Джундуб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “В День воскресения Аллах опорочит того, кто будет рассказывать (людям о своих благих делах), и создаст трудности[3230] для того, кто будет создавать их (для людей)”».
(Люди) сказали (Джундубу): «Дай нам совет». Он сказал: «Поистине, первым, что начнёт разлагаться у человека, будет его чрево, пусть же тот, кто сумеет не есть ничего, кроме благого[3231], так и поступает, и пусть тот, кто сумеет добиться того, чтобы не отделяла его от рая и пригоршня пролитой им крови, сделает это».
ГЛАВА 5. Может ли судья /кади/ выносить решения или давать советы в состоянии гнева?
2109 (7158). Сообщается, что Абу Бакра (Нуфай‘ бин Каляда), да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пусть судья, охваченный гневом, ни в коем случае не (пытается) рассудить между собой двоих”». Этот хадис передали Ахмад 5/36, аль-Бухари 7158, Абу Дауд 3589 и Ибн Маджах 2316 со слов Абу Бакры. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7755.
ГЛАВА 6. Послание правителя к его наместникам.
2110 (7192). Передают со слов Сахля бин Абу Хасма, да будет доволен им Аллах, что (в своё время) ‘Абдуллах бин Сахль и Мухаййиса бин Мас’уд бин Зайд, да будет доволен Аллах ими обоими, обедневшие и оказавшиеся в трудном положении, отправились в Хайбар, а потом Мухаййиса, да будет доволен им Аллах, узнал, что ‘Абдуллах убит и брошен в колодец (или: в источник). Тогда он явился к иудеям и сказал: «Клянусь Аллахом, это вы убили его!» - они же сказали: «Клянёмся Аллахом, мы его не убивали!» Тогда он пошёл к своим соплеменникам и рассказал им обо всём, после чего он со своим старшим братом Хуваййисой и ‘Абд ар-Рахманом бин Сахлем пришёл (к пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) где (Мухаййиса), который и был в Хайбаре, стал говорить, но пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Хуваййисе: «Пусть говорит старший, пусть говорит старший!» И тогда заговорил Хуваййиса, а потом стал говорить Мухаййиса, и(, выслушав их,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Либо они [3232] выплатят выкуп за кровь /дийа/ вашего убитого, либо им будет объявлена война!» [3233]
ГЛАВА 7. О том, как людям следует приносить клятву своему правителю.
2111 (7199, 7200). Сообщается, что ‘Убада бин ас-Самит, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Мы поклялись посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в том, что будем слушать и повиноваться [3234], когда будем деятельными и когда станем проявлять нерадение, в лёгком и трудном, и не станем пытаться лишить власти тех, кому она будет принадлежать по праву, и что будем стоять за истину [3235] (или: говорить истину), где бы мы ни были, не боясь порицания порицающего ради Аллаха». Этот хадис передали аль-Бухари 7199 и 7055, Муслим 1709.
2112 (7202). Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Когда мы клялись посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, слушать и повиноваться, он обычно говорил нам: “В том, что будет вам по силам”».
ГЛАВА 8. Назначение халифа.
2113 (7218). Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«(Однажды) ‘Умара спросили: “Не назначишь ли ты преемника себе?” - на что он сказал: “Если я назначу его, то так поступил и тот, кто был лучше меня, (а именно -) Абу Бакр, и если я не сделаю этого, то отказывался от этого и тот, кто был лучше меня, (а именно -) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”».
ГЛАВА 9.
2114 (7222, 7223). Сообщается, что Джабир бин Самура, да будет доволен им Аллах, сказал:
- Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Будет двенадцать правителей…», [3236] после чего он произнёс какое-то слово, которого я не расслышал, а мой отец сказал: «Он сказал: “…и все они будут из (племени) курайш”».
89. Книга желаний
ГЛАВА 1. О том, чего желать нежелательно.
Аллах Всевышний сказал: «И не желайте того, чем Аллах отдал предпочтение одним из вас перед другими…» (“Женщины”, 32).
2115 (7233). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Если бы не слышал я, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не желайте себе смерти”, я бы желал её!»
2116 (7235). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пусть никто из вас не желает себе смерти, (ибо если) он совершает благое, то, может быть, (сделает) ещё больше, если же он совершает дурное, то, может быть, он покается».
90. Книга о (необходимости) крепко держаться Корана и
сунны
ГЛАВА 1. Следование обычаям посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Аллах Всевышний сказал: «…и сделай нас для богобоязненных предводителем!» [3237] ( “Различение”, 74 ).
2117 (7280). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Все (члены) моей общины войдут в рай, кроме тех, кто откажется». (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, а кто откажется?» Он сказал: «Кто будет повиноваться мне, тот войдёт в рай, а кто ослушается меня, тот откажется».
2118 (7281). Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:[3238]
«(Однажды, когда) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спал, к нему явились ангелы, и один из них сказал: “Поистине, он спит”. Другой сказал: “Поистине, глаз (его) спит, а сердце бодрствует”. Тогда они сказали: “Для того, к кому вы пришли, есть пример, приведите же его ему”. Один из них сказал: “Он ведь спит!” - другой же сказал: “Поистине, глаз (его) спит, а сердце бодрствует”, после чего они сказали: “Его можно сравнить с человеком, который построил дом, приготовил в нём угощение и послал (человека, чтобы пригласить на него гостей). И тот, кто принял приглашение приглашавшего, вошёл в этот дом и отведал угощения, а тот, кто приглашения приглашавшего не принял, не вошёл в дом и не попробовал этого угощения”. (Потом ангелы) сказали: “Истолкуйте ему (эту притчу), чтобы он понял её”, и один из них сказал: “Он ведь спит!” - другой же сказал: “Поистине, глаз (его) спит, а сердце бодрствует”. Тогда они сказали: “Дом - это рай, а приглашавший - это Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, и тот, кто подчинился Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, подчинился Аллаху, а кто ослушался Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, ослушался Аллаха, и Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, разделил людей”». [3239]
ГЛАВА 2. О том, что нежелательно задавать множество вопросов, и об обременяющем себя тем, что не имеет для него значения. [3240]
Аллах Всевышний сказал: «О те, кто уверовал! Не спрашивайте о (таких) вещах, которые огорчат вас, когда станут вам известными [3241] …» (“Трапеза”, 101).
2119 (7296). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Люди не перестанут задавать вопросы, пока не скажут: “Это - Аллах, Создатель всего. А кто создал Аллаха?”» [3242]
ГЛАВА 3. Об упоминавшемся относительно порицания самостоятельных суждений /ра’й/ и выводов, сделанных на основании суждения по аналогии /кийас/ [3243].
Аллах Всевышний сказал: «И не следуй за тем, о чём у тебя нет знания…» (“Ночное путешествие”, 36).
2120 (7307). Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Аллах не станет забирать знание, которое Он даровал (людям, просто) лишая (их знания), но будет Он забирать (это знание) у них, забирая (к Себе) знающих вместе с их знанием, и (в конце концов) останутся невежественные люди, у которых будут просить выносить решения [3244], и они станут делать это, руководствуясь (только) собственным мнением, вводя в заблуждение (людей) и сами сбиваясь с правильного пути”». Этот хадис передали Ахмад 2/162, 190, 302, аль-Бухари 100, 7307, Муслим 2673, ат-Тирмизи 2652, Ибн Маджах 52. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1854, «Мухтасар Муслим» 1858, «ар-Рауд ан-надыр» 579.
ГЛАВА 4. Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Обязательно станете вы следовать обычаям живших до вас …»
2121 (7319). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не наступит Час этот, пока (члены) моей общины не станут следовать (по стопам) живших до них пядь за пядью и локоть за локтем». (Люди) спросили: «О посланник Аллаха(, ты имеешь в виду) персов и византийцев?» - и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «А кто же ещё это может быть?»
ГЛАВА 5. Побивание камнями /раджм/ за прелюбодеяние людей, состоящих в браке.
2122 (7323). Сообщается, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Поистине, Аллах направил Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, с истиной и ниспослал ему Книгу, а среди ниспосланного был и айат о побивании камнями». [3245]
ГЛАВА 6. Вознаграждение судьи, который принимает самостоятельное решение, являющееся правильным или ошибочным.
2123 (7352). Передают со слов ‘Амра бин аль-‘Аса, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если судья вынесет решение, проявив усердие [3246], и (его решение) окажется правильным [3247], ему (полагается) двойная награда, если же он вынесет решение, проявив усердие, и ошибётся, то ему (полагается одна) награда». Этот хадис передали Ахмад 4/198, 204, аль-Бухари 7352, Муслим 1716, Абу Дауд 3574, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 5918, Ибн Маджах 2314 со слов ‘Амра ибн аль-‘Аса; Ахмад 4/204, аль-Бухари 7352, Муслим 1716, Абу Дауд 3574, ат-Тирмизи 1326, ан-Насаи 8/223, Ибн Маджах 2314, со слов Абу Хурайры.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 493.
ГЛАВА 7. О том, кто считал доводом отказ пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от непризнания чего-либо, не считая доводом такие же действия любого другого человека.
2124 (7355). Сообщается, что Мухаммад бин аль-Мункадир, да помилует его Аллах Всевышний, сказал:
«Я услышал, как Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, поклялся Аллахом, что Ибн ас-Саййад [3248] был Антихристом, и спросил его: “Как можешь ты клясться Аллахом?” Он сказал: “Поистине, я слышал, как в этом в присутствии пророка, да благословит его Аллах и приветствует, поклялся ‘Умар, да будет доволен им Аллах, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не выразил ему своего неодобрения”».
91. Книга единобожия
ГЛАВА 1. О том, что сообщается относительно призыва пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к единобожию, обращённого им к (членам) его общины.