Битва с глиняным болваном 2 глава

Как отказаться от своей значимости? Если вы правильно все поняли, данный вопрос должен вызвать у вас недоумение. Конечно же, трансерфинг предла­гает не смириться со своей незначительностью, а принять свою значимость за аксиому. Трудность лишь в том, что ваш разум почувствует свою значи­мость только в случае, если будет соответствующее отношение со стороны окружающих. С учетом этого секрет повышения своей значимости настолько прост, насколько и действен. Требуется всего лишь отка­заться от действий, направленных- на повышение своей значимости.

Понаблюдайте за собой: что вы делаете, когда за­щищаете свою значимость? Требуете к себе внимания, уважения, доказываете свою правоту, обижаетесь, за­щищаетесь, оправдываетесь, вступаете в конфликт, про­являете высокомерие, пренебрежение, стремитесь быть первым, принизить чье-то достоинство, подчеркнуть чьи-то недостатки, выставить свои достоинства и так да­лее. Если постепенно сведете на нет все эти попытки повысить свою значимость, окружающие неосознанно это почувствуют. Поскольку вы не защищаете свою значимость, значит, она и так на высоком уровне. Люди станут относиться к вам по-другому. Ощутив более почтительное к себе отношение, ваш разум сам при­знает свою значимость. Если сами признаете свою высокую значимость, окружающие сразу же согла­сятся — это абсолютно точно. Таким образом, вы получите то, от чего отказались.

Как не раздражаться? — Играть с маятником, нарушая правила его игры. Искоренить привычку реагировать негативно на неприятную новость можно только таким способом. Как это делается, вы уже зна­ете. Нужно только вовремя вспомнить, что это игра, и весело нарушить ее правила, то есть прореагировать неадекватно. На приятную новость или обстоятельст­во нужно реагировать не лениво, а радостно, с подчерк­нутым воодушевлением. Тогда вы будете транслиро­вать излучение на волне удачи. Маятники подстраива­ют вам неприятности, чтобы вывести из равновесия и получить негативную энергию. Реагируя неадекватно, вы сбиваете маятник с ритма, и он остается ни с чем. Поиграйте в такую игру, это очень увлекательно.

Как избавиться от чувства вины? — Перестать оправдываться. Как я уже говорил, в зале суда вы держите себя сами. Сами выступаете в роли обвинителя, адвоката и подсудимого, а манипуляторы этим пользуются. Покиньте здание суда, вас никто не смо­жет задержать. Те, кто там по привычке собрался по­слушать процесс, посидят, да и разойдутся, поскольку подсудимого нет. Вот так постепенно ваше «дело» за­кроется. Никаким другим способом от чувства вины избавиться не удастся.

Как справиться с обидой и возмущением? Вы не будете их испытывать, если избавитесь от чувства вины и примете свою значимость. Прекратите свою бит­ву и двигайтесь по течению. Но может возникнуть ситуация, когда вы двигаетесь по течению, а кто-то вас хватает и пытается тянуть против. Как поступить в этом случае?

Например, если вы умеете что-то делать, значит, способны находить решения. А есть люди, которые умеют находить только проблемы. Они выискивают проблемы и с торжествующим видом преподносят их как свои достижения. Такие люди искренне убежде­ны в том, что другие просто обязаны предоставить в ответ свои решения. Так вот, если вы начинаете ис­кать решения, вокруг вас собирается толпа бездельни­ков. Первые критикуют, вторые выискивают новые проблемы, третьи дают советы, а четвертые командуют и требуют. Как ни стараетесь двигаться по течению, вам всячески мешают. Естественно, это вызывает оби­ду и возмущение.

Что же делать, если не можете справиться с оби­дой и возмущением? — Надо просто позволить себе эту слабость. Будет хуже, если вы начнете придавать избыточное значение самой необходимости держать важность на нуле. А на кого вы работаете? На «дядю»? В таком случае вам неизбежно и постоянно придется испытывать обиду и возмущение. Выходите на путь к своей цели, тогда со временем вы если и будете рабо­тать, то только на себя. А до той поры позвольте себе иногда срываться и создавать избыточные потенциалы. Не принуждайте себя всегда выигрывать.

Итак, вместо того чтобы бороться со своими избы­точными потенциалами, необходимо действовать в рамках очищенного намерения. А намерение очища­ется в процессе движения. Как видите, решимость иметь достигается не просто умозрительными упражнениями, а конкретными действиями. Начните хоть как-нибудь переставлять ноги в направлении к цели. Ваши дей­ствия приобретут эффективность в процессе движения.

Решимость иметь проходит через три стадии. Первая стадия — это скованность, вызванная непривычностью ситуации: «Неужели это все мне?» Когда вы крутите в голове целевой слайд, вам не удается до конца свыкнуть­ся с мыслью, что это возможно. Вторая стадия — это восторг, подобный ощущению невесомости. В какой-то момент вы почувствуете, как скованность пропала, вы приняли цель в зону своего комфорта и ощутили вос­торг от того, что цель вдруг показалась вполне реальной. Ощущение невесомости также имеет под собой вполне реальную основу. Это энергия намерения освобождается от избыточных потенциалов. Вот ее-то вы и ощущаете.

И наконец, со временем решимость иметь перехо­дит в третью стадию — обыденность. Вы постоянно крутите в мыслях целевой слайд, вживаетесь в него, и постепенно все, что вы имеете на слайде, становится для вас обыкновенным. Слайд держится на пленке важнос­ти. До тех пор пока вы желаете, сомневаетесь и думае­те о средствах, решимость иметь держится на зыбкой основе. Как только важность растворяется, решимость иметь обретает силу. Главное при этом не растерять решимость действовать, то есть намерение переставлять ноги в направлении к цели. Если прошли через все три стадии, значит, вы на правильном пути.

Ну и, наконец, как не гнуться под тяжестью проблем? В любом случае нас постоянно что-то угне­тает в той или иной степени. Очень трудно вот так взять и отказаться от всякой важности. На этот слу­чай в трансерфинге имеется один интересный и очень мощный метод — координация намерения.

Координация намерения

Человек ощущает себя во власти обстоятельств, ему кажется, что от него мало что зависит. Иногда повезет, и он некоторое время летит на волне удачи. Порой даже кажется, что удача в его руках, надо решительно действовать, и он начинает активно сражаться. Но, не­смотря на все усилия, вслед за победой зачастую неот­ступно следует поражение.

Люди словно идут дорогой, по бокам которой встре­чаются высокие холмы и глубокие ямы. Решительные и уверенные в себе люди постоянно сворачивают с ровной дороги и почему-то начинают карабкаться на холмы. Там соблазнительно сияют призы, оставленные маятниками. Иногда в результате невероятных уси­лий приз удается добыть, но чаще случаются неудачи. В любом случае, оказавшись на холме, человек куба­рем скатывается вниз, сбитый с ног ветром равновес­ных сил. И снова человек чувствует себя беспомощ­ным, ему снова кажется, что от него мало что зависит.

Другой тип людей, негативисты, считает, что от них вообще ничего не зависит, и предпочитает безвольно барахтаться в ямах худших ожиданий. Худшие ожи­дания реализуются незамедлительно. Негативисты не просто страдают от своей беспомощности. Они инфан­тильно отдают свою судьбу в чужие руки. Дескать, на все воля Божья. Они не двигаются по течению вари­антов, но и не сопротивляются, а просто барахтаются, выражая недовольство и отравляя вокруг себя энерге­тическую атмосферу. Единственное, что у них хорошо получается, — это реализация худших ожиданий. По­этому здесь негативисты находят упоение: хоть в чем-то они правы. Единственное, что они научились делать в совершенстве, — это искать и находить подтвержде­ние своему негативному отношению.

Такие люди находят в негативе какое-то садомазо­хистское удовольствие. Они способны любую мелочь превратить в трагедию. Их кредо: «Жизнь отврати­тельна, и с каждым днем становится все хуже». Это их выбор, и негативисты во всем ищут и находят тому подтверждение. Уж такие вот страдальцы, и все-то их казнят и наказывают, уж такая тяжкая доля у этих му­чеников. Они буквально купаются в негативе и нахо­дят в этом удовлетворение. А знаете, почему? Потому, что негатив — это единственное, с чем окружающий мир соглашается и идет к ним навстречу. Они нахо­дят опору уверенности в том, что их худшие ожидания оправдываются.

Иногда негативист случайно оказывается на волне удачи. Некоторое время он доволен и радуется. Но это продолжается недолго, потому что вскоре он начинает крутить головой и озираться в поисках привычной чер­ной полосы. Как же, ведь все хорошее быстро кончает­ся, ведь удача — это ненормально, неестественно! Не­гативист принимается усиленно искать, как бы заце­питься за черную полосу, чтобы снова оказаться в сво­ей привычной канаве, где все плохо, но зато предсказу­емо. Он начинает думать, к чему бы приложить свое недовольство, прислушиваться к плохим новостям, предъявлять претензии, обвинять, требовать. А если тре­бовать нет возможности, тогда он вползает в роль жерт­вы, которую все должны утешать и успокаивать.

Отучить негативиста от привычки находить упое­ние в самоистязании очень сложно. Это тяжелый слу­чай. Вся беда в том, что он не только себе отравляет жизнь. Трансформируя слой своего мира, негативист тянет в свой жалкий адок своих близких, слои кото­рых на него накладываются. Но вот какой парадокс. Несмотря на то что негативист кажется беспомощ­ным, он обладает большой силой и использует эту силу на полную катушку. Сила его заключается в твердом убеждении, что жизнь отвратительна и с каж­дым днем становится все хуже. Твердое убеждение есть не что иное, как решимость иметь, поэтому вы­бор негативиста успешно реализуется. Негативист дей­ствительно делает выбор, и мир действительно идет к нему навстречу.

Выходит, человек все-таки не беспомощен и от него многое зависит. Реализация худших ожиданий негати­виста подтверждает, что каждый способен оказывать влияние на ход событий. Способен определять сце­нарий не только во сне, но и наяву. Может быть, для этого требуется всего лишь сменить негативную ори­ентацию на позитивную? «Жизнь прекрасна, и с каж­дым днем становится все лучше». Однако, подхватив такой лозунг, человек отправляется в путешествие по облакам. Стоит ему хоть на миг усомниться и со стра­хом посмотреть под ноги, как он тут же проваливается и падает вниз.

Негативное настроение потому и держится так стой­ко, что человек с самого рождения привык убеждаться: мир настроен против него недружелюбно. На малень­кого человечка сразу после рождения сваливается аг­рессивное воздействие огромной силы. Он лежал себе в утробе, и было ему там уютно, тепло и спокойно. Но вот бедного человечка берут и грубо выталкивают из этого комфорта. Он слышит крики матери и, возможно, осознает, что сам явился причиной ее страданий. Вот и заложен фундамент под комплекс вины. Яркий свет бьет по глазам. Хочется зажмуриться и ничего не ви­деть. Влажное тепло сменяется жестким сухим холо­дом. Хочется свернуться клубочком и закрыться от всего этого ужаса. Но вот без промедления перереза­ют пуповину, тем самым грубо прерывая единствен­ную связь с источником жизни. Человечек уже в смертельном шоке. Он задыхается, но еще не знает, что нужно дышать. Его хлопают по спине, нанося по­жизненную травму. В его легкие острой бритвой вре­зается воздух. Дышать больно, но другого выхода нет. Условия поставлены жесткие: либо борись за свою жизнь, либо умри. Невинный и чистый разум усваива­ет первый урок: борьба за существование является неотъемлемой частью этого мира. Человечку больно и очень страшно, но вот, в довершение ко всему, его от­рывают от матери и заключают в жесткий футляр. Выбившись из сил, он стремится спрятаться от этого мира в сновидении.

Так происходит первая встреча с этим миром. Страх, одиночество, безысходность, обида, ярость и полная бес­помощность. Это первые уроки, которые жестоко и неумолимо пропечатываются на белом листе разума. Задел, необходимый маятникам, сформирован. Недаром такая шоковая практика родов по сей день широко распространена и считается вполне цивилизованной. Редко кому приходит в голову, что подобное рожде­ние представляет собой совершенно кошмарный шок, который оставляет глубокую пожизненную рану в подсознании человека. Ни одно существо в живот­ном мире не испытывает ничего подобного при рож­дении. Только в единичных и очень дорогих клиниках можно родиться «по-человечески».

Первые жестокие уроки мира маятников очень хо­рошо усваиваются и в течение последующей жизни укрепляются все больше. Однажды малыш отпускает руку матери и с радостной и доверчивой отвагой бежит на встречу с жизнью. Но мир маятников показывает, что она вовсе не такая безопасная, и вот, бух — малыш упал. А мама уже беспокоится, как бы он не угодил под машину. Я все это рассказываю для того, чтобы пока­зать, насколько прочно в человеке укоренилась пред­расположенность к негативизму. А добрые намере­ния позитивизма часто оборачиваются тем, что человек либо улетает в облака и строит воздушные замки, либо собирает все силы для штурма земных крепостей.

Что же делать для того, чтобы соблюдать коорди­нацию и просто идти по ровной дороге, не шарахаясь в ямы и не карабкаясь на препятствия? Может, требу­ется сбросить важность и осознанно двигаться по те­чению? Да, это именно то, что нужно. Но сделать такое довольно трудно, поскольку полностью освободиться от важности невозможно, а двигаться по течению ме­шает беспокойный разум, который норовит установить контроль над течением, и в то же время спит наяву.

И все же из этой ситуации есть выход, причем простой, как все гениальное. Нужно использовать при­вычку разума держать все под контролем и предло­жить ему новую игру. Суть этой игры заключается в том, чтобы при любом неприятном обстоятельстве проснуться, сознательно оценить важность и изменить свое отношение. Вы можете сами убедиться, такая игра понравится вашему разуму. Принципы игры мы уже рассмотрели — потешная битва с глиняным бол­ваном. Но это еще не все. Сейчас вы узнаете глав­ный принцип координации. Руководствуясь этим прин­ципом, вы сможете добиться такого же успеха в по­зитивном, какого негативисты добиваются в своих худших ожиданиях. А звучит он так. Если вы возна­меритесь рассматривать кажущееся негативным изменение в сценарии как позитивное, тогда все именно так и будет.

Звучит если не абсурдно, то и не очень убедитель­но, не правда ли? Что может быть позитивного в яв­ном поражении и что может быть хорошего в беде?-И, тем не менее, этот принцип работает совершенно безотказно. Я вас опять же не призываю верить. Вы просто возьмите и проверьте. Ну, а объяснение для разума тоже имеется.

Как вы знаете, весь мир построен на принципе дуа­лизма: все имеет свою противоположную сторону. Есть свет и есть тьма, есть черное и есть белое, положитель­ное и отрицательное, плотное и пустое и так далее. Любое равновесие в природе может отклониться либо в одну, либо в другую сторону. Когда вы идете по бревну и наклоняетесь, то поднимаете руку с другой стороны, что­бы компенсировать отклонение. Каждое событие на линии жизни имеет также два ответвления — в благо­приятную и в неблагоприятную сторону. Всякий раз, сталкиваясь с тем или иным событием, вы делаете вы­бор, как к нему относиться. Если рассматриваете собы­тие как позитивное, попадаете на благоприятное ответ­вление линии жизни. Однако склонность к негативизму заставляет человека выражать недовольство и выби­рать неблагоприятное ответвление.

Человек с самого утра раздражается по малейшему поводу, потом еще, и так весь день превращается в сплошную череду неприятностей. Вы сами прекрасно знаете, что, даже в мелочах, стоит лишь выйти из рав­новесия, тут же следует драматическое развитие нега­тивного сценария. Как только вас что-то раздосадова­ло, следом идет новая неприятность. Вот так и получа­ется, что «беда никогда не приходит одна». Но череда неприятностей следует не за самой бедой, а за ва­шим отношением к ней. Закономерность формирует­ся выбором, который вы делаете на развилке. Вас раз­досадовала какая-то мелочь, и вы уже излучаете на частоте неблагоприятного ответвления. К тому же негативное отношение создает потенциал напряжен­ности, который забирает часть вашей энергии намере­ния, вы действуете уже неэффективно и вот встречае­тесь с новой более крупной неприятностью. Можете себе представить, куда вас уводит за всю жизнь такая вот вереница негативных ответвлений! Оттого и про­исходит смещение поколений.

А теперь представьте себе другой сценарий. Вы сталкиваетесь с каким-то досадным обстоятельством. Погодите формировать свое негативное отношение и реагировать примитивно, как устрица. Скажите себе: «Стоп! Ведь это всего лишь игра с глиняным болва­ном! Ну ладно, болванчик, давай поиграем». Несмотря ни на что, настройтесь на позитивный лад и притвори­тесь, что это событие вас радует. Ведь недаром появи­лись поговорки «Нет худа без добра» и «Не было бы счастья, да несчастье помогло».

Попытайтесь поискать позитивное зерно в досад­ном событии. Если вы даже ничего не найдете, все равно порадуйтесь. Заведите себе «идиотскую» при­вычку радоваться неудачам. Это гораздо веселей, чем раздражаться и ныть по любому поводу. Вам пред­стоит убедиться, что в большинстве случаев ваша неприятность в самом деле играет на руку. Даже если это будет не так, можете быть уверены: благода­ря своему позитивному отношению, вы очутились на благоприятном ответвлении и избежали других не­приятностей.

Вообще, неприятности — это всегда нарушение нормы. Они не угодны только вам, потому что являют­ся сильным отклонением от равновесия и требуют дополнительных затрат энергии. Энергия эта расходу­ется вами же, когда сами создаете себе препятствия, а потом преодолеваете их. Напротив, удача, когда вы довольны, является нормой. А недовольны обычно тог­да, когда сталкиваетесь с отклонением от вашего сце­нария. Как только разум видит нарушение принятого им сценария, он сразу рассматривает это изменение в негативном свете, а поэтому выражает соответствую­щее отношение и стремится навязать ситуации кон­троль в своем понимании.

Так вот, теперь объясните своему разуму правила новой игры. Скажите ему: он по-прежнему будет дер­жать контроль, вот только функция этого контроля те­перь состоит в том, чтобы любое событие восприни­мать как'позитивное. Активизируйте Смотрителя в самом начале пьесы, например, в начале дня. Обычно вы примерно представляете, как должны развиваться события. В момент, когда сценарий на ваших глазах меняется, необходимо принять изменения, согласиться с ними. Ведь вы воспринимаете событие как негатив­ное лишь потому, что оно не вписывается в ваш сцена­рий. Сделайте вид, будто это как раз вам и нужно.

Таким образом, получается скользящий и динамич­ный контроль за внесением изменений в сценарий. Вы не торопитесь выражать недовольство и бороться с ситуацией, потому что по ходу пьесы приняли изме­нение в сценарии. Отказавшись от контроля за сценарием, вы его получите. Контроль будет направ­лен не на борьбу с течением вариантов, а на следо­вание ему.

Секрет координации состоит в том, чтобы отпус­тить хватку и одновременно взять ситуацию в свои руки. Когда разум держит хватку, он не позволяет ситуации развиваться по течению вариантов. Прини­мая любые изменения в сценарии как должное, вы отказываетесь от навязывания своего контроля. Это означает отказаться от контроля, и одновременно дер­жать свое отношение, а следовательно, и ситуацию, под контролем.

В конечном итоге вы лишь хотите избежать про­блем и жить так, чтобы все складывалось удачно. Так оно и будет, если начнете пользоваться принципом координации. Это даже эффективней, чем пытаться влиять на события своим внешним намерением. Дело в том, что разум, как уже говорилось, не может идеаль­но просчитать наперед все ходы. Ведь вы не одни живете в этом мире. Слой вашего мира пересекается с множеством слоев других людей, и они тоже посто­янно чего-то добиваются. Но разуму и нет надобности просчитывать события наперед. Все, что нужно, — это крутить целевой слайд и следовать принципу коорди­нации. Тогда внешнее намерение успешно приведет вас к цели.

Надо отметить, что координация вырабатывается практикой. Если вы просто умозрительно поняли прин­цип координации, этого еще не достаточно. Необходи­мо постоянно развивать и совершенствовать эту спо­собность. Ваш Смотритель должен работать постоян­но. Не пропустите момент, когда вы незаметно для себя будете втянуты в негативную игру.

Координация — это самый эффективный способ движения в пространстве вариантов. Вы встречае­те каждое событие как позитивное и тем самым все­гда выходите на благоприятное ответвление, все чаще встречаетесь с волной удачи. Но не витаете в обла­ках, потому что действуете намеренно и осознанно. Таким образом, вы балансируете на волне удачи. В этом заключается основная суть трансерфинга.

Яблоки падают в небо

Как сказано в Священном Писании: «По вере вашей да будет вам». И это действительно так. Вы всегда получа­ете только то, что готовы иметь. Внешнее намерение безукоризненно исполняет ваш заказ. Имеете то, что имеете, в соответствии с шаблоном своего мировоззре­ния и представлением о собственном месте в этом мире. Теперь вам известны все основные принципы трансер­финга, так что можете управлять своей судьбой по собст­венному выбору. Ваша судьба будет сформирована в соответствии с личным выбором и верой.

Как выбирать, вы уже знаете. Осталось ответить на вопрос: как поверить во все это? Я уже говорил, что вы не сможете убедить разум до тех пор, пока он не встанет перед фактом. Разум может притвориться. Он так же может верить слепо и фанатично, но это лож­ная вера, основанная на чрезвычайно сильном избы­точном потенциале. Это когда самой убежденности придается избыточное значение. Разум настолько ог­лушен своим фанатизмом, что не видит и не слышит ничего. Он не только душу, но и сам себя загнал в футляр, поэтому такая вера слепа.

Парус ложной веры никогда не наполнится вет­ром внешнего намерения. Ложная вера — это ловуш­ка маятника в лабиринте неуверенности. Вам может казаться, что вы выбрались из лабиринта, но на самом деле это только иллюзия. В глубине души вы будете сомневаться, даже не подозревая об этом, потому что отгородились от сомнений защитной стеной веры.

Как отличить ложную веру от истинной? Истинная вера — это уже не вера, а знание. Если вам прихо­дится себя уговаривать, убеждать — не важно как, с энтузиазмом или с принуждением — значит, это ложная вера. Знание формируется не убеждением, а фактами. Когда ваш разум предстал перед фактом, вы уже просто знаете. Ложная вера держится на контро­ле разума. Разум, находясь в иллюзорной комнате ла­биринта, следит за тем, чтобы туда не прошмыгнуло ни одно сомнение. Если разуму хочется надеяться, он не желает ничего слышать.

Никогда не убеждайте себя и не старайтесь поверить, иначе вы рискуете получить ложную веру, которая толь­ко кажется истинной. Иллюзия вскрывается, когда вы начинаете слушать шелест утренних звезд. Отпустите контроль разума и переключите его на осознание малей­ших признаков душевного дискомфорта. Если обнару­жили дискомфорт, больше не пытайтесь себя убеждать и уговаривать. Когда будет достигнуто единство души и разума, вам не придется себя уговаривать.

Заговаривать себя аффирмациями бесполезно. От того, что вы будете твердить себе «я своего добьюсь», тень сомнения не исчезнет, а наоборот, получит благо­датную почву для развития. Душа не верит, коли вы пытаетесь ее уговорить. Душа не понимает ни логику, ни язык разума. Она так же не допускает полутонов. Если спросить у души: «Достигну ли я своей цели?», она ответит либо «да», либо «нет», но никак не «может быть» или «скорее всего». При наличии малейшей тени сомнения ответ будет «нет».

Итак, если душа испытывает сомнения, убедить или уговорить ее невозможно. Что же остается делать? От­вет кроется в утверждении, приведенном выше: душа не приемлет полутонов. Сомнение — это когда верится в некоторой степени, но не совсем. Душа это «не сов­сем» превратит в «совсем нет». Она не верит и не сомневается — она просто знает, что будет: да или нет.

Поэтому необходимо сделать один кардинальный шаг: выбросить из своего шаблона слово «верить» и заменить его словом «знать». Если разум просто зна­ет, что произойдет то-то и то-то, душа с ним согласится без всяких уговоров. Вы верите в то, что держите в руках эту книгу? Нет, об этом нет и речи, просто знае­те это — и все. А где есть вера, там всегда найдется место сомнению.

Теперь, отбросив понятие веры, позвольте себе знать, что ваше желание исполнится. Вы это знаете, потому что таков закон: цель будет достигнута, если есть решимость иметь и вы сможете реализовать ре­шимость действовать, двигаясь через вашу дверь. Вы­бор за вами. Вы — хозяин, поэтому, если сами сделали выбор, любые рассуждения на тему «а если не полу­чится» просто отпадают.

Допустим, есть два варианта развития событий: по­лучится и не получится. Уговаривать, убеждать себя в том, что у вас получится, бесполезно. Но теперь есть знание: вы сами выбираете свой вариант. Знание яв­ляется той основой, на которой можно построить уве­ренность.

Осталось совсем немного — получить это знание. Для этого надо просто свыкнуться с этим знанием, принять его. Люди со временем привыкают к любым невероятным вещам, например к телефону, телевизору, самолету... Да мало ли было всего «совершенно неве­роятного»? Применяйте технику слайдов. Необходимо приютить знание в своей голове и ухаживать за ним до тех пор, пока внешнее намерение не сделает это фактом. Но ваша задача не уговаривать себя, а время от времени напоминать себе, что вы знаете, что цель будет достигнута.

Когда будете думать о своей цели, то поймаете себя на том, что невольно по привычке сомневаетесь, опять думаете о средствах. Сомнения, конечно, будут, но их нужно отлавливать и сразу ставить на место: «Я знаю, что успех зависит от моего выбора. Я выбор сделал. Так какие могут быть колебания?» Постепенно они уйдут. Там, где нет веры, а есть просто знание, сомне­ния существовать не могут. Не нужно только очень стараться от них избавиться и тем более бороться с их присутствием. В конечном итоге можете успокоить себя тем, что сомнения — это еще не гарантия прова­ла. Просто тогда на вашем пути будут встречаться некоторые шероховатости.

Хочу еще раз подчеркнуть, главное — помните, что вы сами решаете, достигнуть своей цели или нет, а поэтому вам не о чем беспокоиться. Всякий раз, как толь­ко засомневаетесь, напоминайте себе об этом. Я опять обращаю ваше внимание на плохую привычку — забы­вать и существовать полубессознательно. Новые зна­ния легко забываются, а старые привычки сидят крепко. Помните всегда, что вы — хозяин своей судьбы.

Я не думаю, что Христос испытывал восторг от ходь­бы по воде. Для него это было так же естественно, как для нас передвигаться по земле. Люди тоже могли бы ходить по воде, если бы сумели отбросить все сомне­ния, беспокойство, эмоции по этому поводу. Невероят­но? Но ведь вся история человечества — это сплошная череда удивлений по поводу абсолютно невероятных вещей. Например: «Железные корабли не могут пла­вать по воде, а уж тем более летать». Как только люди убедились, что можно плыть по воде на железных ко­раблях и летать по воздуху на тяжелых самолетах, боль­ше никто не рассуждает по поводу возможности и реальности происходящего.

Таская с собой сомнения, вы сильно уменьшаете свои шансы на успех. В пространстве вариантов есть две линии жизни: на одной цель достигнута, а на дру­гой вы потерпели неудачу. Когда барахтаетесь в сво­их сомнениях, то излучаете энергию на частоте ли­нии неудачи. В этом случае едва ли можно надеяться на успех. Провал будет обусловлен обстоятельства­ми, которые появились в результате излучения ва­ших мыслей.

Вопрос нужно ставить иначе: не «Получится или нет?», а «Что я выбираю, успех или неудачу?». К такой постановке трудно привыкнуть. Вы всю жизнь убежда­етесь, что яблоки падают на землю, а не улетают в небо. Однако если будете постоянно ловить себя на сомнени­ях и сразу напоминать себе, что успех — это только вопрос вашего выбора, вы к этому привыкнете. Пред­ставьте себе, что с сегодняшнего дня яблоки стали поче­му-то падать в небо. Поначалу это очень удивит, но в конце концов вы с этим смиритесь и привыкнете. Что поделаешь, таково свойство яблок. Ведь не вызывают же удивления воздушные шары, улетающие в небо?

А теперь проснитесь и попробуйте осознать: в чем я только что пытался вас убедить? Вам не кажется, что я вожу вас по лабиринту в поисках веры? Если «пове­рили», значит, попались в ловушку. Не обижайтесь, дорогой Читатель, я всего лишь хотел продемонстриро­вать, каким образом разум блуждает в этом безна­дежном лабиринте. Наше блуждание началось со слов: «Поэтому необходимо сделать один кардинальный шаг...» Далее следовали попытки подменить веру еще не полученным знанием. Однако суть ее от этого не меняется. Точно так же действуют маятники, когда стре­мятся завоевать вашу веру.

Можете не беспокоиться, трансерфинг — это не ловушка для разума, и все, о чем я писал в этой книге, не является плодом умозрительных упражнений. И даже это наше маленькое блуждание перестает быть ловуш­кой, если вы воспринимаете прочитанное не как при­зыв поверить, а как надежду обрести свободу. Чужая вера нужна только маятникам, но для трансерфинга она бесполезна.

Ведь я не пытаюсь вас убедить, а преследую сов­сем другую цель — разрушить стереотипы привыч­ного мировоззрения, чтобы вырваться из футляра обусловленности и проснуться во сне наяву. Про­снувшись, вы осознаете, что способны управлять сво­им сном. Для этого не требуется верить. Вы действуй­те, а потом увидите, что будет. Не верьте, а проверяйте. Когда убедитесь, что трансерфинг действительно рабо­тает, тогда и будете знать.

Вам наверняка не раз приходилось слышать ут­верждение о том, что если непоколебимо верить в свои силы, в победу, тогда можно добиться всего. Легко ска­зать — «По вере вашей да будет вам». Но где взять эту веру? Как избавиться от сомнений? Да никак вы от них не избавитесь. Стремление обрести веру — на­прасный труд. Если в вашей душе побывала тень сомнения, вы не сможете ее оттуда выгнать никакими убеждениями. Можно лишь обмануть свой разум. Он сделает вид, что не помнит о сомнениях, но они по-прежнему будут жить в душе.