Основным достижением современной развитой индустриальной цивилизации является трансформация критического мышления человека в одномерное. Отображающим это стала формула тождества разума, истины и действительности, в которой признаётся, что современная действительность существует, потому что она разумна и истинна.
Встаёт разумный вопрос о свободе человека в условиях одномерности человеческого мышления индустриального общества. Если исходить из посылки, что жизнь человека сводится лишь к функции, которую он исполняет в системе общества постоянного производства и потребления, то жизнь человека полностью подчинена и зависит от того, кто налагает эти функции и определяет необходимые операции для успешного её выполнения. К сожалению, выводы весьма неутешительные, человек – инструмент, раб своей функции, и благодаря своему одномерному мышлению, неспособному к критике, рефлексии и оппозиции благополучно контролируется и манипулируется.
Человек современного индустриального общества не склонен к рефлексии, диалектике и критике, что создаёт осознание истины и ложности, той действительности, которая есть, и которая должна быть. В целом создание одномерного мышления нацелено на поддержание единственно верного существующего порядка и на невозможность его изменения. Причём как замечают Хоркхаймер и Адорно культуриндустрия способствуют постоянному развлечению, чтобы отвлечься от ритма и восстановить силы для продолжения механизационного процесса, отвлекается человек, только воспроизводя её и уподобляясь ей во время рекреации. Когда люди получают удовлетворение своей потребности развлечения, они довольны, следовательно, на всё согласны и молча продолжают воспроизводить существующий порядок. Развлечение обещает освобождение, но это освобождение от мышления. К сожалению, не происходит того желанного досуга, который освобождает техника, как считал Ортега-и-Гассет для осуществления собственного бытия в мире, и свой otium человек доверяет всё за него решающей культуриндустрии. Таким образом созданное обществом одномерное мышление само выстраивает тотальный универсум, в котором пребывает человек развитой цивилизации. Логика одномерного мышления есть логика подчинения и отсутствия рефлексии.
С каждым днём общество всё больше порабощает природу и людей. С научно-техническим прогрессом меняется личное господство с подчинением выдуманному рациональному порядку постоянного производства и потребления. Высокий уровень легитимации существующей иерархической системы подчинения и эксплуатации ресурсов человека и природы поддерживается одномерным мышлением, считающим рациональным работу на удовлетворение всё растущих потребностей. И самое интересное, что всё новые желания, вызванные удовлетворением предыдущих, будут расти с геометрической прогрессией, это говорит о том, что система устроена очень гармонично и никогда не сломается.
Способ одномерного мышления и поведения никогда не придёт к осознанию причин, приведших к существующему положению действительности, а следовательно, никогда не захочет изменить его. Образ мышление современного человека потому и одномерен, что он не способен воспринимать никакой другой рациональности, кроме существующий. Он поставлен на защиту status quo, потому что запрограммирован воспринимать только выгоды системы индустриальной цивилизации. Одномерное мышление – «ложное сознание, отражающее порочный порядок вещей и способствующее его сохранению»[8].
Производительность и рациональность – важные черты идеологии технического аппарата, которые поддерживают его функционирование и воспроизведение. «Объективный» порядок вещей существует благодаря рациональности одномерного мышления, вставшую на защиту репрессивности системы и её управленцев.
Заключение.
Подводя итоги, можно сказать, что Г. Маркузе даёт прекрасное описание и критику развитого индустриального общества, обличая его пороки. Целью автора было обращение внимания современников на ужасающее положение дел, в котором человеку отведена всего лишь роль инструмента, вещи в умелых руках политиков, манипулирующих людьми при помощи достижений техники и технологий, которые они используют не для облегчения жизни, а порабощения человека. Высший идеал Маркузе – это «умиротворение», конец борьбы за существование и свободное развитие человеческих желаний и потребностей, которые он должен выбирать сам. Это и будет истинным бытием человека, а не навязанным и ложным.
Философ выстпаует против занимаемой роли техники как инструмента контроля и манипуляций. Технология в одномерном обществе выступает орудием господства, через господство над природой при помощи технологии достигается господство над человеком. Единственный способ существования для человека в таком обществе это принимать условия игры техно-политического аппарата. Одномерное сознание человека, направленное только на производительность и эффективность, переводит все ценности человеческого существования в технические задачи, товары и потребности благодаря достижениям научно-технического прогресса. Изначально техника, существующая для придания человеку сил, созданная как помощник человека, в одномерной цивилизации только увеличивает его слабость. Человек бессилен перед техническим аппаратом, навязывающим ему всё, в том числе потребности, способ существования и мышления.
В современном мире все действия рассчитаны для сохранения власти, для господства над людьми. Создание одномерного человека с позитивным мышлением стало одним из успешнейших проектов осуществление системы господства благодаря технике. Человек заключён в порочный круг, из которого не имеет ни малейшей возможности выбраться. Им удачно манипулируют через создание страха исчезновения, тем самым налаживая идеологию постоянного труда и потребления своего производства. Политика, проводимая через гипнотическую рекламу СМИ весьма удачна, чтобы человеку удовлетворить всё растущие потребности, ему необходимо много работать на производство товаров устрашения других стран, таким образом политики получают власть не только над умами и жизнями людей благодаря техники, но и внушают страх другим нациям и имеют власть над ними.
Пути решения Маркузе создавшейся проблемы существования одномерного человека остались для меня весьма туманны. Он говорит, что нужно отключить телевизор, это сломает всю систему, но это же невозможно, а даже если бы это было и возможно, не стоит забывать, что это не толлько средство гипноза и манипуляций, но и важнейшее средство коммуникации и получения информации, поэтому нельзя считать это решением проблемы. Он говорит, что люди должны сами контролировать средства производства и распределения, отказаться от перманентной мобилизации для решения проблемы самоопределения, но разве политика допустит это? Захочет потерять собственную власть? Для того, чтобы сломать сложившуюся систему нужны более серьёзные изменения и прежде всего в сознании людей, создании мира гармонии(в том числе с природой), а не мира страха и оружия, приспособить достижения техники для первого, а не второго.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:
1. Маркузе Г. Одномерный человек: Исследование идеологии развитого индустриального общества. Введение Паралич критики: общество без оппозиции.
https://enatramp.narod.ru/pervoistochnik.files/man.files/man0.html
2. Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика просвещения. – М., 1997
3. Бердяев Н.А. Человек и машина. Вопросы философии. 1989. № 2.
[1] Маркузе Г. Одномерный человек: Исследование идеологии развитого индустриального общества. Введение Паралич критики: общество без оппозиции. https://enatramp.narod.ru/pervoistochnik.files/man.files/man0.html
[2] Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика просвещения. – М., 1997. С. 46
[3] Бердяев Н.А. Человек и машина. Вопросы философии. 1989. № 2. С. 156
[4] Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика просвещения. – М., 1997. С. 44
[5] Маркузе Г. Одномерный человек. Ч.1 Одномерное общество, 2. Герметизация политического универсума.
[6] Маркузе Г. Одномерный человек. Ч.1 Одномерное общество, 4. Герметизация универсума дискурса
[7] Маркузе Г. Одномерный человек. Ч.II Одномерное мышление, 7. Триумф позитивного мышления: одномерная философия
[8] Маркузе Г. Одномерный человек. Ч.II Одномерное мышление, 6. От негативного мышления к позитивному: технологическая рациональность и логика господства