Вопрос четвёртый. Политическая культура.

Слово «культура» в словосочетании «политическая культура» отнюдь не означает «культурность». Так что речь пойдёт не о степени воспитанности депутатов, министров, президентов или, по крайне мере, не только о ней. В данном случае слово «культура» близко по значению к понятию вида. Так, мы, например, называем виды зерновых растений зерновыми культурами.

Можно говорить о политической культуре отдельного человека, региона, страны и группы стран.

Политическая культура мало зависит от уровня развития страны. Например, Англия и Франция – страны, находящиеся на одном уровне развития, а политическая культура у их народов разная.

Понятие политической культуры ввели американские учёные Г.Алмонд и С.Верба. Они же основываясь на результатах сравнительного исследования, которое прово­дилось одновременно в пяти странах: США, Великобритании, ФРГ, Италии и Мексике, выделили три «идеальных» типа политической культуры: патриархальный, подданнический, активистский.

1. Патриархальный тип. У людей этого типа крайне ограничено или вообще от­сутствует осознание политической системы как ясного и целостного. Люди практически ничего не знают о политике. В руках вождя или шамана заключена вся полнота политической, экономической и религиозной власти. Люди не связывают свои ожидания с функционированием по­литической системы. К людям такой политической культуры можно отнести пигмея – жителя Центральной Африки, где до сих распространён племенной строй, единственным начальством является вождь, а единственными законами - традиции племени. Вряд ли он представляет себе, в каком государстве живёт. Но к этой же культуре относится и бабушка-пенсионерка, жительница окраины большого российского города, для которой единственная власть, имеющая отношение к её жизни, это пенсионный фонд и ЖЭК.

2. Подданнический тип. Такой человек может очень хорошо разбираться в политике и даже иметь своё мнение, отличное от мнения власть имущих. Однако в силу определённых причин - страха, воспитания, представлений о целесообразности- него никогда не будет делать ничего против власти. Если голосовать – то только за нынешнюю власть, если погонят на митинг правящей партии – пойдёт, сопротивляться не станет. Хотя в душе, возможно, разделяет мнение оппозиции. Несмотря на политическую пассивность, такие люди ориентируются на офици­альные, государственные ценности. Они ожидают от полити­ческой системы либо наказания, либо предоставления благ.

3. Активистский тип или политическая культура участия. Эти люди лучше всех разбираются в политике. Они чрезвычайно активны – всегда участвуют в выборах, ходят на митинги, занимаются политической агитацией. Не правильно было бы думать, что они всегда против власти. Они могут как искренне её поддерживать, так и искренне выступать против неё. Но всё что они делают в политике, они делают в соответствии со своими убеждениями. И ещё один важный признак людей этой культуры: они уверены, что от их участия в политике многое зависит.

В чистом виде данные типы политической культуры не су­ществуют. Смешиваясь, они образуют комбинированные модели политической культуры: англо-американская, континентально-европейская, авторитарно-тоталитарная и доиндустриальная.

Для современной России свойственна крайняя фрагментарность (мозаичность) политической культуры. Это связано с тем, что страна наша огромна и условия жизни в разных регионах резко отличаются. Кроме того, различны политические пристрастия пожилых людей, чья политическая культура сформировалась при советской власти, людей среднего возраста и молодёжи, на которую советский тоталитарный режим уже не оказал никакого воздействия.

Вопрос пятый.

Политическое участие, политическое лидерство, политический процесс.

Виды политического участия.

1. Опосредованное: участие в выборах.

2. Непосредственное: участие в референдуме, обращение в органы власти с жалобами и предложениями, участие в массовых политических мероприятиях.

Политическое лидерство.