(1)В казарму привезли раненого. (2)Это был молодой матрос, которого товарищ ударил ножом в спину. (З)Поссорились они или, подвыпивши, не поделили чего-нибудь - этого я не помню. (4)У меня только осталось впечатление, что правда на стороне раненого, и я помню, что удар был нанесён внезапно, из-за угла. (5)Уже одно это направляло симпатии к пострадавшему. (6)Он рассказывал о случае серьёзно и кратко, не выражая обиды и гнева, как бы покоряясь печальному приключению. (7)Рана была не опасна. (8)Температура немного повысилась, но больной, хотя лежал, - ел с аппетитом и даже играл в "шестьдесят шесть". (9)Вечером раздался слух: "Доктор приехал, говорить будет". (10)Доктор? (11)Говорить? (12)Я направился к койке раненого. (13)Доктор, пожилой человек, по-видимому, лично принимающий горячее участие во всей этой истории, сидел возле койки. (14)Больной, лёжа, смотрел в сторону и слушал. (15)Доктор, стараясь не быть назойливым, осторожно и мягко пытался внушить раненому сострадание к судьбе обидчика. (16)Он послан им, пришёл по его просьбе. (17)У него жена, дети, сам он - военный матрос, откомандированный на частный пароход (это практиковалось). (18)Он полон раскаяния. (19)Его ожидают каторжные работы.
(20) - Вы видите, - сказал доктор в заключение, - что от вас зависит, как поступить - "по закону" или "по человечеству". (21)Если "по человечеству", то мы замнём дело. (22)Если же "по закону", то мы обязаны начать следствие, и тогда этот человек погиб, потому что он виноват.
(23)Была полная тишина. (24)Все мы, сидевшие, как бы не слушая, по своим койкам, но не проронившие ни одного слова, замерли в ожидании. (25)Что скажет раненый? (26)Какой приговор изречёт он? (27)Я ждал, верил, что он скажет: "По человечеству". (28)На его месте следовало простить. (29)Он выздоравливал. (30)Он был лицом типичный моряк, а "моряк" и "рыцарь" для меня тогда звучало неразделимо. (31)Его руки до плеч были татуированы фигурами тигров, змей, флагов, именами, лентами, цветами и ящерицами. (32)От него несло океаном - родиной больших душ. (33)И он был так симпатично мужествен, как умный атлет... (34)Раненый помолчал. (35)Видимо, он боролся с желанием простить и с каким-то ядовитым воспоминанием. (36)Он вздохнул, поморщился, взглянул доктору в глаза и нехотя, сдавленно произнёс:
(37) - Пусть... уж... по закону.
(38)Доктор, тоже помолчав, встал.
(39) - Значит, "по закону"? - повторил он.
(40) - По закону. (41)Как сказал, — кивнул матрос и закрыл глаза.
(42)Я был так взволнован, что не вытерпел и ушёл во двор.
(43)Мне казалось, что у меня что-то отняли. (По А. Грину)
Ответ на вопросы:
Какие проблемы поднимаются автором в данном тексте?
Какова его позиция по каждой из проблем?
Основные проблемы:
1) конфликт закона юридического и нравственного (как решает человек ситуацию выбора: юридические нормы или нравственные?);
2) проблема раскаяния (можно ли считать раскаяние искуплением вины?);
3) проблема милосердия (должен ли был раненый простить напавшего на него матроса? Почему? Что "отняли" у рассказчика?);
4) проблема личности (в чём проявляется внутренняя
сила человека - в умении прощать или наказывать?)
Авторская позиция:
1) нравственное чувство (желание простить) иногда подсказывает более правильное решение, чем юридическая норма;
2) раскаяние - уже искупление;
3) раненый должен был простить своего "товарища" хотя бы ради его семьи; он не должен был руководствоваться чувством обиды; рассказчик расстался с верой в силу человеческой души, в милосердие;
4) раненый моряк только казался сильным человеком, но истинная сила человека - в умении прощать даже страшные обиды.
Домашнее задание: выбрать проблему, поставленную автором текста, и работать над ней, аргументируя собственную позицию: (Проблема милосердия)
Читать произведение Ю Бондарева «Взгляд».
Тезисы:
Все творчество Грина - это мечта о том прекрасном и таинственном мире, где живут чудесные, великодушные герои, где добро побеждает зло, а все задуманное сбывается. Его иногда называли "странным сказочником", "вечным рыцарем". Жизнь Грина была далека от той, о которой он писал. Тяжелая, полная лишений, она подготовила не мало трудностей писателю, но, несмотря на это, он свято верил в свой мир, хранил мечту, стремился к её осуществлению в жизни.
Грин был очень добрым человеком, он не признавал насилия. Я считаю, что Александра Грина можно в полной мере назвать человеком милосердным, умеющим прощать. Сколько трудностей он преодолел, сколько вытерпел, он никогда не был в обиде ни на кого и всегда умел прощать. Одним из веских доказательств этого является статья, найденная мной в Интернете: "О необыкновенной нежности Александра Степановича к своей молоденькой жене Нине (разница в их возрасте 14 лет) ходили легенды. Когда они жили в Феодосии, в том доме, где сейчас находится музей Грина, Александр Степанович продал свое единственное пальто для того, чтобы купить на день рождения огромный букет белых роз для своей любимой. Все гонорары он тратил на наряды для Нины, привозя из Москвы ворохи картонных коробок. Нина очень любила красивые вещи, уют и комфорт, но за неимением денег довольствовалась морем, солнцем и подарками мужа".
Любовь - одно из самых искренних проявлений милосердия. Эта тема проходит через все произведения автора. Вот слова из моего любимого произведения Грина: "Я понял одну нехитрую истину. Она в том, чтобы делать так называемые чудеса своими руками. Когда для человека главное - получать дражайший пятак, легко дать этот пятак, но, когда душа таит зерно пламенного растения - чуда, сделай ему это чудо, если ты в состоянии. Новая душа будет у него и новая у тебя. Когда жокей хоть раз попридержит лошадь ради другого коня, которому не везет, - тогда все поймут, как это приятно, как невыразимо чудесно. Но есть не меньшие чудеса: улыбка, веселье, прощение, и - вовремя сказанное, нужное слово. Владеть этим - значит владеть всем" (Грэй, "Алые паруса").
Вывод:
Александр Грин подтвердил своей жизнью и творчеством, что доброта, любовь, милосердие - главное в жизни.
Самые важные человеческие качества - милосердие и сострадание.
Возвратимся к тексту Грина. Все собранные аргументы подтверждают, что вы согласны с позицией автора: раненый должен был простить своего "товарища" хотя бы ради его семьи; он не должен был руководствоваться чувством обиды; рассказчик расстался с верой в силу человеческой души, в милосердие.