Духовные лидеры призваны знать Бога и бороться за Его присутствие. Самая большая нужда в Церкви – нужда в духовных лидерах, живущих в соответствии с Притчами 2. Церковь и мир нуждается в таких лидерах, которые име- ют истинное познание Бога и понимают страх Господень.
Прекратите это
Духовные лидеры, претендующие на то, что знают Бога, но не имеющие живого понимания Его, наносят се- рьезное оскорбление Богу. В своей книге «Почему мед- лит пробуждение» Леонард Равенхилл сказал: «Наше по- коление проповедников ответственно за наше поколение грешников» (стр. 110).
Одной из основных причин того, что Бог посылает суд на людей или народ, является пренебрежение Господом со стороны духовных лидеров. В дни Иеремии Бог сказал:
Священники не говорили: «Где Господь?», и учи- тели закона не знали Меня, и пастыри отпали
СТРЕМЛЕНИЕ К СВЯТОМу
от Меня, и пророки пророчествовали во имя Ва- ала и ходили во след тех, которые не помогают. Поэтому Я еще буду судиться с вами, говорит Господь. (Иеремия 2:89)
Как могли те, кто проводили бóльшую часть времени в Слове Божьем, не знать Бога этого Слова? Как могли духовные лидеры Израиля не искать Его лица, и даже не чувствовать, было ли с ними Его присутствие? Бог сказал Иеремии: «Они не знали Меня». Они не искали живого по- нимания. Машина ежедневных жертвоприношений про- должала работать, в Храме дела шли как обычно, но ни- кто не замечал, что Бога там уже не было. Как священники могли не заметить, что Бог ушел?
А как насчет нас? А насчет наших лидеров церкви? Про- должает ли наша религиозная машина оживленно гудеть, убаюкивая нас в иллюзии того, что если мы приходим в церковь каждое воскресенье на час или два, то и присут- ствие Божье находится с нами? Мы выдаем проповеди и планы воскресной школы, песни прославления и модели церковного роста, проводим конференции и обучающие семинары – этот список можно продолжать бесконечно. Вне всяких сомнений, Западная Церковь отлично знает, что надо делать церкви. Но знаем ли мы Бога на самом деле?
Мы духовно бесплодны. у нас нет познания Бога, и мы не имеем страха Господня, – лишь немногие ищут этого. Наши церкви, города и семьи не возвращаются к Богу. Не имеет значения, сколько у нас библейских школ, сколько у нас дочерних церквей или как много теле и радиослу- жений мы имеем. Наши города не возвращаются к Богу. Все выглядит так, будто они движутся в прямо противопо- ложном направлении. Когда же те, кто погибает, болен, озабочен, мучим, зависим, надруган и одинок, появля- ются у дверей Церкви, мы не способны помочь им. Мы не можем исцелить, освободить, вылечить или утешить их. Чтобы сделать это, нужна сила Божья. А у нас нет ни
О ЧЕМ НАМ СЛЕДуЕТ ВЗыВАТЬ?
силы Божьей, ни Его присутствия, ни Его познания. Все, что мы можем сделать – это обнять их, пригласить их на домашнюю группу и надеяться на лучшее. Обстановка не изменится к лучшему только потому, что мы начнем ис- пользовать самый последний евангелизационный метод или создадим лучший рекламный ролик на радио, потому что только присутствие Бога и Его сила смогут повлиять на вечность.
Пророк Малахия жил во время, подобное нашему. Люди приносили худые жертвы и небрежное поклонение Богу, служа Ему с двуличным сердцем, так как не знали Его. Господь взывал через Малахию: «Лучше кто-нибудь из вас запер бы двери, чтобы напрасно не держали огня на жертвеннике Моем. Нет Моего благоволения к вам … и приношение из рук ваших неблагоугодно Мне» (Мала- хия 1:10). Через Осию Он сказал: «Ибо Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений» (Осия 6:6).
Я верю, что Господь говорит нам: «Прекратите это!» Мы не можем продолжать свои служения, если нас не ве- дет познание Бога. Настало время отказаться от наших по- нятий «успеха» и «влияния» и призвать людей укоренить- ся и утвердиться в познании Бога. Этот призыв обойдется нам недешево. Мы потеряем людей и финансы, будут те, которые не захотят искать познания Бога. Но однаж- ды мы предстанем перед Богом, а не перед своими со- братьями, и дадим Ему отчет. Мы можем откликнуться на этот призыв сейчас или позже. Мы можем либо собирать вечные богатства, либо не делать этого. Мы можем пред- стать перед Престолом суда и услышать, как Иисус скажет:
«Молодец», или же мы услышим, как Он скажет нам, что бóльшая часть наших служений не имела вечной ценно- сти.
Давайте остановим безумие той машины, которую мы называем «Церковь», и возвратимся к достижению му- дрости. Давайте призовем людей к познанию Бога. Да- вайте трудиться, чтобы подготовить жатву к вечности.
СТРЕМЛЕНИЕ К СВЯТОМу
Посланные делатели
В Матфея 9 описывается то, как Иисус посмотрел на множество людей и увидел, что они были как рассеянные и изнемогшие овцы, которые не имели пастыря. Он сказал Своим ученикам: «Молите Господина жатвы, чтобы вы- слал делателей на жатву Свою» (Матфея 9:38). Эти дела- тели и пастыри рождаются, воспитываются и становятся зрелыми в месте молитвы, ходатайства и познания Бога.
Я подвизаюсь за посланничество с неба как это было во дни пророков. Моисей увидел горящий куст, Исаия уви- дел Высокого и Превознесенного в Храме, Иезекииль ви- дел видения Бога на Его престоле, рука Господа коснулась уст Иеремии, Иоанн Креститель был послан от Бога, чтобы свидетельствовать о Сыне. Эти люди знали, что были по- сланы Богом с истинным знанием Его. Оно было настоль- ко глубоким, что это подготовило их души к гонениям и искушениям, с которыми они встретились позже.
Ни один герой христианской веры не получал чеголи- бо от Господа легко или быстро. Тысячи тружеников умер- ли еще до того, как мир услышал их истории. Они отдали все во имя своего призвания. Ной пророчествовал 120 лет о том, что грядет суд, и никто кроме его семьи не пове- рил ему. Моисей находился в пустыне сорок лет, перед тем как увидел горящий куст. Иоанн Креститель с юных лет жил один в пустыне. Иисус был полностью скрыт на протяжении тридцати лет Своей жизни. Павел пережил три дня в полной слепоте и одиночестве. Прежде чем ему было доверено Евангелие, его убеждения подверглись основательному потрясению. А перед тем как начал про- поведовать, он провел три года в интенсивном обучении (Галатам 1:1518). Павел писал об этом процессе в 1 Фес- салоникийцам 2:4: «Но, как Бог удостоил нас того, что- бы вверить нам благовестие, так мы и говорим, угож- дая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши». Мы так легкомысленно говорим о том, чтобы быть пастырем, посланником или служителем. Мы упрости-
О ЧЕМ НАМ СЛЕДуЕТ ВЗыВАТЬ?
ли требования к духовному руководству до четырехлет- ней учебы и получения некоторой информации о Боге. Бог готовит Своих лидеров так: Он берет их и проводит через печь молитвы, умерщвляя их и воскрешая вновь во Христе. Призыв к руководству не стоит воспринимать лег- комысленно. Являясь «служителями Христовыми и до- мостроителями тайн Божьих» (1 Коринфянам 4:1), мы должны приступать к нашему призванию со святостью и благочестивым страхом. Мы должны быть людьми отде- ленными, сосудами для Его проявления.
Мы установили, что иметь истинное познание Бога не одно и то же, что иметь собранные факты о Нем. Истин- ное познание Бога – это проявление Христа в людях, кото- рые знают любовь Христа так, что это побуждает их жить и быть движимыми ею. Они не просто говорят о ней или размышляют о ней, они проявляют ее. Павел молился о том, чтобы мы познали «безмерное величие могущества Его в нас, верующих» (Ефесянам 1:19). Это знание явля- ется живым проявлением Его могущества в нас и через нас, это жизнь и служение Христа, явленные через зем- ные сосуды. Мы воплощаем страсть, желание, намерение и волю Божью. Мы выражаем сердце Бога по отношению к тем людям, которые еще не обрели истинного познания Бога.
Иеремия пророчествовал о том, что в последние дни Бог поднимет таких делателей, которые будут служить Ему, будут проявлять Его сердце и учить других познавать Его: «Возвратитесь, дети-отступники … потому что Я сочетался с вами … Я дам вам пастырей по сердцу Мо- ему, которые будут пасти вас со знанием и благораз- умием» (Иеремия 3:1415). Иоанн Креститель говорил:
«Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоя- щий и внимающий ему, радостью радуется, слыша го- лос жениха» (Иоанна 3:29). Друзья Жениха – это пастыри. Они знают, что Невеста (Церковь) принадлежит Жениху (Иисусу). Их задача – встретиться с Женихом (услышать
СТРЕМЛЕНИЕ К СВЯТОМу
Его голос) и кормить людей откровением Его сердца. Я го- ворю о Слове, ставшем плотью, Иисусе, Который придает вес тому посланию, которое исходит из наших уст. «Уста священника должны хранить ведение» (Малахия 2:7). В этом состоит призвание духовных лидеров: питать людей проявлением Бога.
Нам нужны такие лидеры, которые знают Бога и то, что Он говорит. Истинное апостольское свидетельство есть нечто большее, чем быть главой союза церквей или иметь лидерские способности. Нам не нужно лишь чего то большего в наших служениях, в наших церквях и в на- шей жизни, нам нужно чтото из другого мира. Настал час для людей, посланных небесами. Настал час для Христа и для проявления Его жизни в нас.
Час, в который мы живем
Мы не призваны к познанию Бога и к духовному ру- ководству в вакууме. Мы живем в том, что, как я верю, является поколением, призванным видеть возвращение Господа. Это поколение станет свидетелем величайшего излияния Духа Святого и величайшей жатвы душ во всей истории. Мы также увидим ярость сатаны, которая достиг- нет своего пика, величайшего проявления ненависти лю- дей к Богу, а также кульминации как Божьего суда, так и Божьей милости.
у меня нет времени излагать здесь детальный анализ последних времен. (Если вы заинтересованы в том, чтобы больше узнать о том часе, в котором мы живем, вам сле- дует прочитать книгу Дейва Сликера «Просто о последних временах» из серии книг «Единственной реальности»). Я лишь скажу, что в то время, как в Библии содержится около 80 глав, в которых говорится о первом пришествии Иисуса, в ней более 100 глав, в которых говорится о Его втором пришествии. Мы не можем знать точного часа Его возвращения, но мы можем знать это время приблизи- тельно. Иисус повелел нам быть внимательными и гото-
О ЧЕМ НАМ СЛЕДуЕТ ВЗыВАТЬ?
виться: «Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет... и будьте готовы, ибо в который час не думаете, придет Сын Человече- ский» (Матфея 24:42,44).
Иисус сказал нам, чему подобен будет этот час: «Но, как было в дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Чело- веческого» (Матфея 24:37). Во времена Ноя человечество достигло такой глубины злодеяний, что каждая мысль и каждое намерение человека было злым. Самое милости- вое, что Бог мог сделать в то время, это послать потоп на землю, который очистил ее и дал человечеству еще один шанс. Иисус сказал, что время перед Его вторым прише- ствием будет таким, как во дни Ноя. Наше поколение до- стигнет еще большей глубины злодеяний и еще большей высоты Божьей милости. Чтобы выжить в последние вре- мена и не ожесточиться против Бога, мы должны действи- тельно знать Его сердце.
Иисус сказал, что многие соблазнятся или обидятся не только во время грядущих судов, но и во время про- буждения (Матфея 24:10). Мой друг Дейв Сликер недавно проповедовал о великом излиянии Духа последних вре- мен в Иоиля 2:28. Мы наивно думаем, что как только изо- льется Дух Святой, все с радостью придут к вере в Бога. Печально, но факт: когда изольется Дух Святой, ненависть человечества к Богу достигнет своего апогея. Дело в том, что при виде чудес, знамений и праведных судов боль- шинство людей придут в ярость и восстанет против Бога. Павел говорил о том, как люди будут сознательно попи- рать и отвергать истинное познание Бога:
Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, по- тому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, веч- ная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не про- славили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось
СТРЕМЛЕНИЕ К СВЯТОМу
несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели … И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - де- лать непотребства. (Римлянам 1:1922,28)
Мы видим отвержение Бога человечеством, изложен- ное в Откровении 910, но мы также видим стратегию Бо- жьей милости для этого времени: Он поднимет пророче- ских посланников, подобных Ною, которые будут провоз- глашать познание Бога.