Огромное наводнение в Месопотамии
5) 2900-2400 гг. до н.э. – раннединастический период.
I раннединастический период (ок. 2750—2615 до н. э.)
В начале 3-го тыс. до н. э. в Двуречье существовало около полутора десятков городов-государств. Окрестные, мелкие селения подчинялись центру, во главе которого стоял правитель, являвшийся иногда одновременно и военачальником и верховным жрецом. Эти мелкие государства принято в настоящее время именовать греческим термином «номы». Культовым центром шумеро-восточносемитских городов был Ниппур (в память об Ниппурском Союзе). 2 главных центра Южной Мессопотамии-Киш (сначала) и Ур(Урук). Гегемония Киша (их лагаль – царь Шумер).
II раннединастический период (ок. 2615—2500 до н. э.)
Нашествие эламитов в результате ослабления Киша, которые установили свою гегемонию, помимо Элама, и в северной части Двуречья.
На юге - Урук, правителю которого Гильгамешу (принял титул Лугаль) и его преемникам удалось сплотить вокруг себя ряд городов-государств в военный союз. Этот союз объединял государства расположенные в южной части Нижней Месопотамии. То был именно военный союз небольших государств, а не объединённое государство (нет данных о дани или вмешательстве во внутренние дела). Около 2550 г. Урук уступил гегемонию династии Ура.
III раннединастический период (ок. 2500—2315 до н. э.)
Ур и Урук объединились в Ур-Урукское царство, саоме богатое, но не гегемон. Характеризуется бурным ростом богатств и имущественным расслоением, обострением социальных противоречий и неустанной войной всех номов Двуречья и Элама друг против друга с попыткой правителей каждого из них захватить гегемонию над всеми остальными.
В этот период расширяется ирригационная сеть. На каналах образовывались новые номы,в том числе Вавилон.
|
|
6) 2400-2230 гг. до н.э. – аккадский период, перемещение
политического центра в Аккад, объединивший под своей властью Шумер и северную часть Месопотамии(Саргон Великий (около 2300 г. до н.э.)
7) Конец III тыс. до н.э. Шумеро-Аккадское царство с центром в г.Уре (IIIДинастия Ура). Веселые ребята были - Царская власть имела ярко выраженный деспотический характер – цари еще при жизни обожествлялись, был создан сильный центральный аппарат управления, в царских и храмовых владениях велся учет всех направлений хозяйственной жизни. Большая часть населения была обращена в рабов, которые жили в особых лагерях.
8) К середине II тысячелетия до н. э. Шумер был поглощён набиравшей силу Вавилонской империей. Ещё раньше, к концу III тысячелетия до н. э., шумерский язык потерял статус разговорного, хотя и сохранялся ещё в течение двух тысячелетий как язык культуры.
Общественно-экономический строй
Земли в Древнем Шумере делились на
1) естественно орошаемые
Часть естественно орошаемых полей была «собственностью» богов и по мере перехода храмового хозяйства в ведение их «заместителя» — царя становилась фактически царской.
2) высокие поля, требовавшие искусственного орошения
3) поля на болоте, т. е. на территории, не высыхавшей после разлива и требовавшей поэтому дополнительных осушительных работ, чтобы создать здесь почву, пригодную для земледелия.
Обработка высоких полей и полей-«болот» требовала больших затрат труда и средств, поэтому здесь постепенно складывались отношения наследственного владения. Появление наследственного владения способствовало разрушению изнутри коллективного земледелия сельских общин. Правда, в начале III тысячелетия этот процесс протекал ещё очень медленно.
|
|
Земли сельских общин были издревле размещены на естественно орошаемой территории. Однако лишь земли, которые не находились в непосредственном владении правителя или богов, были расчленены на наделы, индивидуальные или коллективные. Индивидуальные наделы распределялись между знатью и представителями государственного и храмового аппарата, а коллективные наделы сохранялись за сельскими общинами. Взрослые мужчины общин были организованы в отдельные группы, которые и на войне и на сельскохозяйственных работах выступали совместно, под началом своих старост.
Наделы, передаваемые отдельным лицам или, может быть, в некоторых случаях и сельским общинам, были небольшими. Даже наделы знати в то время равнялись лишь нескольким десяткам гектаров. Некоторые наделы отдавались безвозмездно, а другие за налог, равнявшийся 1/6 —1/8 урожая.
Владельцы наделов работали на полях храмовых (позже также царских) хозяйств обычно месяца четыре. Тягловый скот, а также плуг и прочие орудия труда выдавали им из храмового хозяйства. Они обрабатывали и свои поля с помощью храмового скота, так как на своих маленьких участках держать скот не могли.
Другая точка зрения- на естественно орошаемых полях работали рабы,а общинники- на высоких и заливаемых.
Рабы работали круглый год. В рабов обращали пленных, захваченных на войне, рабы покупались и тамкарами (торговыми агентами храмов или царя) за пределами государств Шумеров. Их труд использовался на строительных и оросительных работах. Они несли охрану полей от птиц и использовались также в садоводстве и отчасти в скотоводческом хозяйстве.
Условия, в которых жили рабы, были чрезвычайно тяжёлыми, и поэтому смертность среди них была огромная. Жизнь раба мало ценилась. Имеются данные о принесении в жертву рабов.
|
|
Государственный строй
Шумер не был единым государством. На его территории находилось несколько десятков самостоятельных городов и областей. Наиболее известными были города Эриду, Ур, Лагаш, Умма, Урук, Киш. Постепенно номы Месопотамии превращались в классовые государства, что демонстрирует рост монументального строительства – номовые центры были обнесены стенами и приняли вид городов. Над общиной выросла новая властная иерархия,, налагавшее на нее повинности. Но регулярные налоги все же еще не собирались. При этом властная верхушка обладала наибольшими возможностями как государственной, так и частной эксплуатации (имели богатства и земли).
В шумерском обществе было три социальных группы: господствующий класс, свободные общинники и рабы и зависимые люди. Было две формы эксплуатации: 1) труд в крупных хозяйствах храма или вельможи - работники разных сословий, но, как правило, зависимые и рабы, поэтому общество шумеров определяют как рабовладельческое. 2) сдача в аренду государством или частным лицом части земли на определенных условиях.
Во главе города и области стоял правитель, носивший титул «эн». Это был верховный жрец главного городского храма (потому как центром нома первоначально был храм бога-покровителя). К середине IIIтыс. до н.э. титул выходит из употребления, заменяется «энси». В случае если власть правителя выходила за рамки города, правителю присваивался титул «лугаля»(военный вождь). Появление последнего титула – показатель утраты власти общиной нома. Функции их были одинаковы и сводились к управлению общественным строительством и ирригацией, храмовым хозяйством; они возглавляли общинный культ (посредник между народом и богом), предводительствовали войском, председательствовали в совете старейшин и народном собрании. Были зачатки обожествления власти. К тому времени при правителе складывается профессиональное войско – до 5 тыс. чел. Из пехты и колесниц на ослах (збс.).
Совет старейшин и народное собрание избирали правителя, давали ему рекомендации во всех важнейших делах, проводили общий контроль за его деятельностью, осуществляли суд и управление общинным имуществом. Таким образом, это были органы, ограничивавшие власть правителя. Но вскоре, как уже было сказано, они начали терять власть, а с появлением «лугалей» общинной демократии пришел конец.
Таким образом, было 2 тенденции:
1) усиление борьбы между номами за гегемонию (при этом без аннексий)
2) усиление социального противостояния внутри нома (усиление эксплуатации общин со стороны номовой знати)
В итоге эти два процесса вместе привели к крушению номового аристократического строя в Шумере и формированию централизованной общемесопотамской деспотии Саргона, опиравшейся на служилый народ.