Сарасвати делает свою работу на правой стороне. Когда она работает на свадистан-чакре и результаты этой работы сказываются на левой стороне, у человека развивается художественное начало. Бенгалия славится талантами во всех областях искусства: музыке, скульптуре, драматическом искусстве и литературе… Искусство - это Свет Божественности. Его нельзя увидеть, но у него есть вибрации. Всё прекрасное, что создаётся во всём мире и признаётся людьми, имеет эстетическую ценность. Если вы протянете руки к таким произведениям - особенно тем, которые были созданы реализованной душой, то почувствуете исходящие от них вибрации. Бенгальцы очень набожные, благочестивые, стремящиеся к безупречности и совершенству люди. Формы искусства, применяемые здесь, легко понимаемы всеми. Однако мы развили у себя только одну сторону свадистан-чакры, и пренебрегли второй. Мы используем свадистан лишь для чтения и письма, и достигли в этих занятиях прогресса.
Но есть ещё одно состояние, о котором мы не задумываемся, и поэтому у нас нет равновесия. Знакомясь с большим количеством художественных произведений, вы можете заметить отсутствие единения между Сарасвати и Лакшми. При выполнении любого дела, погрузившись в его более глубокий аспект, вы задумываетесь, почему нет единства с Лакшми?
В Сахаджа-йоге Сарасвати и Лакшми встречаются в Агия-чакре. Вы продолжаете настойчиво работать, но не получаете желаемого результата. Но когда вы входите в Агию чакру, вы начинаете понимат почему именно не достигли состояния, которое достигается многими людьми искусства. Почему мы живём в бедности?
До тех пор, пока мы не достигнем состояния, при котором оба аспекта видны с правильной перспективой, мы не можем идти дальше. Для соединения искусства с Лакшми нам необходимо надлежащее видение.
Виной тому одна из наших самых больших слабостей - упрямство… Мы упрямо считаем себя, бенгальцев, великими людьми. Однако если вы хотите подняться выше Агии, необходимо понять, что вы должны идти на компромисс. Я не хочу сказать, что надо уничтожить своё искусство, но вы должны заниматься искусством, сохраняя при этом своё равновесие…
У нас есть некая лень, из-за которой мы также можем стать упрямыми. Человек считает, что при создании чего-то нового необходимо прикладывать большие усилия, потому что когда мы познаём что-то новое, наш мозг работает довольно медленно, и из-за этой медлительности мозга мы не можем познать ничего, что могло бы соединить нас с Лакшми. Например, Я порекомендовала одним ремесленникам не делать столь изысканных сумок, а использовать более простые модели. Один из них сказал: «Это невозможно! Мы будем делать так, как привыкли. Мы не можем делать так, как хочется вам». Никаких новых предложений не прини-мается. Но должно быть понимание, при котором головной мозг открывается, а если вы упрямы, и утверждаете, что всё, что делаете, правильно, а то, что вам говорят - неправильно, то ваше упрямство может сильно сказаться на всей жизни человека. «Мы останемся такими, какие
есть».
Следует помнить, что изменение, когда оно начинается и происходит сахадж путём, то при таком изменении вы обретаете союз с Лакшми. Люди искусства очень упрямые. Если вы попросите их внести небольшое изменение в их произведение, они не сделают этого. Чтобы привести в порядок Агия-чакру, необходимо сначала привести в порядок это нелепое эго, которое говорит, что всё, что мы делаем, и то, как делаем, является правильным и других правильных предложений и способов не существует...
Вы - ни что иное, как человек: вы не бенгалец, не маратец, вы просто человек. Приклеивая на себе ярлыки, вы создаёте для себя ещё большие проблемы. Этим ярлыкам вы придаёте большое значение, и ничего другого за ними не видите. Пока этот блок не будет снят, вы будете оставаться слепыми… На Западе этот недуг распространён больше, чем где-либо…
В результате эго раздувается, и человек думает, что он - великая, уникальная личность. Он
становится индивидуалистом. Суть Истины состоит в том, что мы все представляем собой
Единое Целое, мы - Целостность…
Это верно, что один лист не похож на другой, но все листья находятся на одном и том же дереве и все они являются неотъемлемой частью Вираты.
Мы - отделяемся, но Таттва (принцип) Сарасвати, которая должна стать Махасарасвати, не делает этого. Когда вы пребываете в Таттве Махасарасвати, то начинаете видить, что в своей обыденной жизни представляете собой Целое и что мы - все Едины, и поэтому художник создаёт такое произведение, которое принимается всем сердцем окружающими.
Все виды работы, которые мы выполняем, находясь в Таттве Сарасвати, должны посвящаться и приноситься (в дар) Божественному. Только при соблюдении этого условия, созданные произведения искусства будут оставаться бессмертными. Вся поэзия, музыка, песнопения, различные виды искусства, созданные во имя Бога, живут в веках.
Так, создаваемая сейчас музыка быстро предатся забвению, а песни Кабира и Гьянешвары всё ещё помнят, так как благодаря реализации своей внутренней сущности, они обрели Шакти Махасарасвати, и всё, созданное ими, было уникальным. Их произведения объединяли весь мир в единое целое.
…Не следует останавливаться на Таттве Сарасвати, так как это ограничивает вас. Надо стремиться к достижению Таттвы Махасарасвати. Если Таттва Сарасвати семя, то Таттва Махасарасвати - дерево. До тех пор, пока вы не превратите это семя в дерево, вы не сможете соединиться с Махалакшми. Даром же Махалакшми является получение вами вашей самореализации. Все три принципа - то есть Махалакшми; Махасарасвати и Махакали встречаются в агии…
…Я много раз указывала вам на необходимость обратить Внимание на самих себя. Я знаю, что многие верят в Меня и поклоняются Мне как Деви, но какая польза для Меня от этого? Я такая, какая есть. Это вы должны совершенствоваться. Вы пришли в Сахаджа-йогу; вы, достигнув Таттвы Сарасвати, выросли до Таттвы Махасарасвати. Но вы не достигли Меня. Вы не должны довольствоваться просто верой в Меня. Надо поверить в самих себя и подниматься выше.
Теперь вы освоили науку «Сахаджа-йога», ваша свеча зажжена. Эта свеча должна зажечь тысячи других свечей. Любить Меня - это прекрасно. Но есть более совершенное состояние. Помимо Радости есть иное состояние, называемое «Нирананда », которое придёт к вашей Матери, когда Она увидит, что её дети пошли даже дальше, чем Она…
Если у человека хорошие качества, то он сразу открывает своё сердце и начинает
распространять аромат, как цветок…
…Достигнув Таттвы Махасарасвати, вы становитесь действенными и энергичными, а при достижении Таттвы Махакали вы усваиваете и желаете. «Я хочу сделать это или то. Мне нравится одно или другое». Удовлетворение этих желаний - работа Махасарасвати. Так некоторым очень хочется, чтобы Сахаджа-йога распространялась. Но что вы сделали для этого? Скольким людям дали реализацию? Скольким людям рассказали о Сахаджа-йоге?
Один журналист рассказал Мне, что ему понравились молодые парни и девушки, которые с большим достоинством развешивали плакаты. Мне было приятно это услышать. Вы должны вкладывать желание в действие. Ваши желания исчезнут (воплотятся?), когда вы начнёте действовать. И желать надо того, что осуществимо, желать неосуществимого – это бедствие…
…Люди здесь ограничены Таттвой Сарасвати, они не достигли Таттвы Махасарасвати. Вы сахаджа-йоги, и всё, в результате, образуется, но вы должны использовать методы Сахаджа-йоги. Надо расширить узкий кругозор и заняться распространением Сахаджа-йоги.
Однако надо помнить о том, что до тех пор, пока вы не усовершенствуетесь в Сахаджа-йоге изнутри, нельзя заниматься её распространением снаружи. Медитация в Сахаджа-йоге необходима. Медитируйте по 5 минут в 5 часов утра, и по 10 минут вечером. Таким образом вы будете очищаться и получите Благословение. Вы, в таком случае, постоянно направляетесь. При этом вы получаете Радость и растёте. Некоторые всё ещё думают, что достаточно любить Мать, служить Ей и молиться Ей. Это хорошо, вы, конечно, получаете блага и, возможно, достигли большой глубины в Любви Матери. Но какая польза в глубоком кувшине, который никто не наполняет водой. Если вы задумываетесь на уровне Агии, какой бы работой вам заняться, то надо войти в состояние Нирвичара (безмыслия), и тогда к вам придёт вдохновение изнутри.
Здесь присутствуют много глубоких людей, но теперь настало время, когда мы должны делиться этой глубиной. Например, в пруду, когда расцветают отдельные лотосы, насекомые испытывают за них гордость. Вы все еще насекомые. В чем ваша польза?
В Ведах говорится, что если у вас нет знаний, то какой смысл в Веде?... Вы всё ещё хотите, чтобы всё делала Мать. Почему вы не можете сделать сами? Просто старайтесь давать другим. Я постоянно вам говорю, чтобы вы делали что-нибудь. Я, конечно, могу вылечить, но вы тоже можете это сделать… Если не можете вылечить, тогда обратитесь ко Мне.
Чем больше вы будете использовать свои способности, тем больше вы будете расти. У вас должны быть такие внутренние способности, и их надо увеличивать. Теперь в Сахаджа-йогу пришла глубина, но ею делятся с другими людьми недостаточно, недостаточно отдают полученное. Теперь пришло время давать. Когда вы станете активными и у вас пробудится Таттва Махасарасвати... Но, к сожалению, этой болезнью, называемой ленью, поражена вся Индия. Сегодняшняя Пуджа делается для всей Индии, поскольку ленью поражена вся страна. У нас совсем нет энергичности. Есть сильные желания, а действий нет…
…Сахаджа-йога - это коллективная работа, а не двух-трех человек. Необходимо понять, что каждый сахаджа-йог является частью Сахаджа-йоги. Если травмирован один палец, боль чувствует всё тело. Все спонтанно (сахадж). Но вас не покидает узость кругозора, и вы не перестаёте невежественно считать, что вы - важные персоны.
Вы достигли такой большой глубины и получили так много благ. Теперь надо давать другим людям. Завтра вы можете занять Моё место и выполнять мою работу. Только в таком случае Сахаджа-йога будет совершенствоваться. Благословляю вас всех, надеясь, что получив это Благословение, многие из вас займутся распространением Сахаджа-йоги.