Проблема расовой нетерпимости в США

Автор посвящает свою статью теме этнической и расовой дискриминации на территории России в течение многих лет. Осипов А.Г. объясняет, что расовая нетерпимость в большей степени свойственна западным странам, а именно США, с ее рабовладельческим прошлым, которое, по мнению, автора и заложило основы расовой нетерпимости на территории Соединенных Штатов и бывших европейских колониальных империй. Что касается России, в данном случае, речь идет о этнической дискриминации, которая в нашей стране стоит также остро как расовая нетерпимость на Западе.

Тем не менее, первоначально советское руководство выстраивало государство как "многонациональное". Непременными компонентами официальной идеологии всегда были "социалистический», или «пролетарский» интернационализм" и "дружба народов". Социалистический интернационализм содержал изрядную долю лицемерия. Он вполне успешно сочетался с депортациями в 30-50-е годы целых народов (чеченцев, немцев, крымских татар), со скрытой, но систематической дискриминацией евреев и репрессированных этнических групп, с негласными ограничениями и предпочтениями по этническому признаку. Однако власть по крайней мере не допускала, за отдельными исключениями, открыто ксенофобских заявлений и старалась подавлять любую несанкционированную активность, связанную с проявлениями этнических «чувств». Помимо этого, движущей силой социалистического строя была очень жесткая идеология, основывающаяся на принципе всеобщего равенства. Эта идеология на долгое время заставила народы забыть о собственной национальной идентичности и о религиозном факторе, в частности. И только к середине 80х годов вместе с политической либерализацией стали возникать народные движения, которые стремились отстоять свои права. Стало распространяться мнение о том, тчо экономика СССР во многом держалась благодаря тотальной эксплуатации народов союзных республик.

Борьба за суверенитет во многих случаях привела к территориальным спорам, к локальным войнам и этническим чисткам: стоит назвать конфликты вокруг Нагорного Карабаха (Азербайджан), в Абхазии и Южной Осетии (Грузия), Приднестровье (Молдова). Уже с конца 80-х годов в разных частях СССР началось обсуждение миграции как «угрозы для коренных наций»; в 90-е годы переживания по поводу "иноэтничной" миграции захлестнули и Россию, отодвинув на второй план даже темы национализма, сепаратизма и вооруженных конфликтов.

Самым ярким примером этому послужила ситуация, сложившаяся в Чечне после свержения там российской власти в 1991 году. По нечеченскому населению ударила волна криминального насилия. После вооруженных столкновений октября-ноября 1992 году между осетинами и ингушами из-за территории Пригородного района (Республика Северная Осетия, Северный Кавказ), ингушское население было оттуда изгнано. Ингуши, оставшиеся в Северной Осетии или пытающиеся в нее вернуться, подвергаются разным формам дискриминации: их не берут на работу, ограничивают их право на выбор места жительства, не принимают в высшие учебные заведения.

Говоря о современной ситуации, сложившейся вокруг этнической нетерпимости, автор отмечает, что проблема берет свое начало в политики государства. Паспортная система предусматривает обязанность всех граждан иметь внутренние паспорта и обязательную регистрацию по месту жительства и пребывания. Система репрессивна и ограничительна, а ее жертвами в первую очередь становятся люди, отличающиеся от большинства физическим обликом или этническим происхождением. Федеральные и региональные правила регистрации составлены так, что дают исполнителям значительную свободу действий. Зачастую возможность действовать по усмотрению используется для отказа в регистрации этническим меньшинствам, в основном выходцам с Кавказа, из Средней Азии и цыганам. Гражданин России, живущий в каком-либо регионе без местной регистрации, оказывается в положении нелегального иммигранта, лишенного почти всех прав. В отдельных ситуациях отказы становятся главным средством давления на определенные этнические группы и даже основой целенаправленных преследований.

Полицейский контроль с особой подозрительностью относится к людям кавказской национальности. Эту же черту перенимает основное население страны. Автор приводит немалое количество случаев дискриминации людей по национальному признаку, и своевременно приходит к выводу о том, что в России этническая нетерпимость присутствует во всех слоях населения и во всех сферах жизни общества. И сейчас достижения антирассистского меньшинства в России оставляют желать лучшего.

В 2002 году принято новое законодательство о правовом положении иностранцев, и большинство бывших советских граждан (лиц без гражданства и граждан СНГ), которые законно приехали в Россию до и после распада СССР, объективно не соответствуют его требованиям и не по своей вине оказываются в положении нелегальных иммигрантов. По опыту прошлых лет можно уверенно утверждать, что полицейский контроль и репрессии будут избирательными по этническому признаку, а кампания против "нелегальной миграции" вызовет волну ксенофобии. В некоторых регионах раздуваемые прессой эмоции по поводу миграции и терроризма перерастают в массовый психоз и прямо ударяют по меньшинствам. Во-вторых, общество и правительство пока не обнаруживают желания обсуждать проблемы в терминах предотвращения и ликвидации дискриминации. В-третьих, ресурсы, которыми располагают НПО, особенно возможности оказания правовой помощи, весьма ограничены.

Данная статья освещает острые проблемы нашей страны на сегодняшний день. На мой взгляд, этническая дискриминация полностью эквивалентна расовой нетерпимости в западных странах. К сожалению, помимо этой проблемы в России еще множество других нерешенных вопросов, поэтому доподлинно никому не известно, когда современное общество осознает тот факт, что толерантность по отношению к другому, соседствующему народу необходима и людей нужно оценивать не по национальной принадлежности, а по личностным качествам, достижениям и заслугам.

Национальный состав России

Миграция в России