В III тыс. до н.э. в долине Инда возникает Хараппская цивилизация, относящаяся к типу цивилизации речных долин. Здесь были созданы крупные ирригационные системы и основная часть населения занималась поливным земледелием. Центрами этой цивилизации были крупные города Хараппа и Мохенджо-Даро, активно торговавшие с Месопотамией. Погибла эта ц.на рубеже XIX-XVIII вв. до н.э. Причины этого до сих пор неизвестны.
В начале 1 тыс. до н.э. в Индии noявляется новая цивилизация. Здесь в долине Ганга поселяются индоарийские племена. Они начинают заниматься рисоводством, у них возникает города и первые государства. К середине 1 тыс. до н.э. самым развитым гос-ом долины Ганга стала Магадха. В середине IV в. до н.э. в Магадхе приходит к власти династия Нандов, создается крупная империя, объединившая все государства. К этому времени на территории Индии уже прочно сложилась варновая система, являющаяся одной из наиболее характерных черт древнеиндийского общества. Четыре варны (замкнутые группы людей) представляли основные сословия общества: две высшие варны – брахманы (жречество), кшатрии (военная аристократия), две низшие – вайшьи (сначала общинники, занимающиеся с/х, позже торговцы и некоторые ремесленники), шудры (в основном неполноправные, зависимые ремесленники, земледельцы).
В конце IV в. до н.э. династия Нандов была свергнута, к власти приходят представители рода Маурьев, создавшие империю Маурьев. Маурьи установили внешнеторговые и политические отношения со странами Средиземноморья. При царе Ашоке государство начинает устанавливать контроль за духовной жизнью подданных, царь активно содействует распространению буддизма. Но вскоре империя Маурьев распадается на ряд сравнительно небольших государств. Только в VI в. н. э. вновь создались предпосылки для возникновения единого гос-ва. Ядром стала наиболее развитая в экономическом и культурном отношении область Магадха, где в это время правила династия Гуптов. Государство Гуптов быстро превращается в одну из крупнейших на Востоке империй, власть которой распространяется на большую часть полуострова Индостан. В период расцвета территория государства достигает максимальных пределов, наблюдается подъем экономики и культуры.
Как и везде, в Индии к V в. широко распространяется практика пожалования земли частным лицам в виде вознаграждения за службу. Основным элементом сословной системы становятся касты (или джати). Каждая каста, в отличие от варн, не была общеиндийской, а охватывала небольшую группу лиц, населяющих определенный район и занятых в одной сфере хозяйственной деятельности. Касты отличались от варн также наличием органов управления и системы взаимопомощи. Со второй половины V в. начинается ослабление государства Гуптов, в значительной степени связанное с необходимостью вести тяжелую борьбу с племенами «белых гуннов». В V-VI вв. наблюдается экономический спад: происходит упадок городов. В изгнании кочевых племен из Индии Гуптам оказали поддержку усилившиеся местные правители, и вскоре империя начала быстро распадаться. В середине VI в. династия Гуптов прекращает свое существование. С этого времени Индия вновь представляет собой множество мелких государств и вступает в эпоху Средневековья.
В VI – VII вв. в Индии складывается система устойчивых политических центров, борющихся друг с другом под знаменем разных династий. В X в. ведущие государства страны пришли в упадок и разделились на независимые княжества. Это был период феодальной раздробленности.
Спустя несколько веков на Севере Индии утверждается крупное мусульманское гос-во – Делийский султанат. Теперь гос. религией стал ислам. Причиной его успешного распространения является освобождение от налогов. Так как ислам был насильно насаждаемой религией, Индия была втянута в мусульманский мир. Вся культура испытывала влияние новой для них религии. И несмотря на ожесточенную борьбу индусов и мусульман, длительное совместное проживание привело к взаимному проникновению идей и обычаев. Заключительным этапом в средневековье стала эпоха Могольской империи(16-17вв.) В это время Индия начинает развивать феодальные отношения, а также усилялась центральная власть. Формировался внутренний рынок, развивались международные связи, что все больше привлекало европейцев. С ослаблением деспотического гос-ва в Индию ворвались колонизаторы, которые не позволили ей развиваться. Искусство Древней Индии.
Культура Древней Индии- одна из древнейших. Многочисленные народы, населяющие территорию Индии, создали высокохудожественные произведения литературы и искусства. Многие из этих произведений относятся к древнему периоду истории Индии, охватывающему промежуток времени с 3 тысячелетия до н.э. по 5 в. н.э.
Для наивысших форм, создающихся в Индийском искусстве, красота не является важной. Религия тоже не стоит превыше всего. Для искусства Индии характерны 2 аспекта: религиозный, мировой.
В Индии каменная скульптура служила украшением архитектуры и чаще всего создавалась в виде декоративных горельефов. Каждая фигура в них была неразрывно связана с другими изображениями. Позы, движения и жесты людей на горельефах на редкость выразительны и изящны. В этом проявилось влияние на скульптуру искусства танца, широко распространенного и любимого в Индии с древнейших времен.
Изредка встречалась в Индии и круглая скульптура. Такова знаменитая Львиная капитель, когда-то венчавшая огромную колонну, поставленную по велению царя Ашоки в городе Сарнатхе в память первой проповеди Будды. Эта капитель, изваянная в виде четырех львов, как бы сращенных спинами, служила опорой для большого Колеса Закона – символа учения Будды.
В северо-западной Индии, в районе древней Гандхары, найдено много прекрасных скульптур, созданных начиная с 1 в. н. э. Это главным образом изображения Будды. В ней заметно влияние греко-римского искусства. Фигуры стоящего Будды позой и одеянием напоминают статуи римских императоров, философов или греческого Аполлона. Эти статуи были изваяны мастерами-греками, жившими в Индии и принявшими индийские религии.
В 4-6 века- период расцвета древнего искусства Индии. В это время север Индии (бассейн Ганга) был объединен в могущественное государство, управляемое царями династии Гуптов. Искусство, сложившееся в эти века на севере страны, распространилось и южнее. Аджанта была одним из центров не только буддийской религии, но и науки, искусства. Теперь Аджанта – символ величия древней культуры Индии. Росписи в Аджанте – это наглядная энциклопедия жизни Древней Индии, созданная в высокохудожественной и поэтической форме. Сцены быта разных сословий, исторические события и предания буддизма, детство Будды, волшебные персонажи изображены на древних стенах. Радостное восприятие жизни, любовь к человеку и природе, ощущение единства всего живого – отличительные черты искусства Аджанты.
Когда в 7-8 в.в. рабовладельческий строй в Индии сменился феодальным, усилилась власть касты жрецов-брахманов, стремившихся с помощью искусства утвердить свое религиозное учение. Все чаще стали появляться символические образы богов, поражающие своей фантастичностью, с несколькими головами и руками. В пещерном храме 8 в. на острове Элефанта близ гавани Бомбея высечен из скалы гигантский бюст трехликого Шивы почти 6 метров высотой. Три лика Шивы означают его троякую природу: его незыблемое бытие, ярость и милость.
С 8 века появляется тип храма-горы в виде башни, проявление религии джайнизма, возникшей одновременно с буддизмом. Замечательный образец индо-мусульманской архитектуры – беломраморный мавзолей Тадж-Махал в Агре. Тадж-Махал, древние буддийские и индуистские храмы и украшающая их скульптура и живопись – гордость индийского народа, создавшего самобытное великое поэтическое искусство.
Наука Древней Индии.
Древние индийцы добились значительных успехов в развитии научных знаний. Уже в древние века их учёные владели знаниями, которые стали известны европейцам только в средние века и новое время. Открытия древних индийцев в области точных наук повлияли на развитие арабской и ирано-персидской науки, которые в свою очередь сыграли важную роль в развитии европейской науки. Особенного успеха добились индийцы в математике, астрономии и медицине.
Выдающееся достижение древнеиндийской науки – создание десятичной системы счисления. Она получила своё развитие в период Вед (2-3 века), хотя можно предположить, что ей пользовались ещё в период харапской цивилизации. Именно к этому времени относится найденная археологами плоская раковина с нанесенными на неё девятью штрихами. Индийцы ввели специальные знаки для десяти цифр. В Индии так же была словесная система обозначений. 0 – пустое, дыра, небо; 1 – солнце, луна; 2 – близнецы, глаза и т. д. Так, например число 1021 передавали так – луна, дыра, крылья, луна.
Выдающимся индийским математиком и астрономом был Арьябхата. Ученый знал значение “пи”. Так же индийцы умели вычислять степени и корни, были предложены способы решения уравнений 1, 2, 3, 4 степени. В 5 веке появились понятия проценты, и отрицательные величины.
Арьяпхата высказал идею о вращении Земли вокруг своей оси и неподвижности звёздного неба. Он также довольно точно объяснил природу лунного и солнечного затмений. В первом веке появляются сочинения, довольно точно отражающие ряд астрономических вопросов. Например, определение долготы дня по полуденной тени, движение 5 планет, вычисления затмений. Введение десятичной системы способствовала точным астрономическим расчетам, хотя обсерваторий и телескопа у древних индийцев не было.
В ведийскую эпоху развитие получила аюрведа – наука о долголетии. Древнеиндийские врачи изучали свойства трав, влияние климата на здоровье человека. Большое внимание уделялось личной гигиене и диете. Содержание самых ранних индийских трактатов свидетельствует о весьма высоком уровне развития медицинских знаний. Там перечисляется более 600 лекарственных средств растительного, животного и минерального происхождения.
Обобщая все эти факты, следует заметить, что почитание знаний – это отличительная черта индийской культуры.
Буддизм и индуизм
Самая древняя религия индусов – это ведизм, являющаяся первой стадией формирования индуизма. О ведизме историки смогли узнать по Ведам. В них говорилось о мифологии, религии и ритуале. Было создано множество ведийских сборников, в том числе «Ригведа». Для Ведизма характерно обожествление сил природы. Большое значение имеют магические обряды. Существовало множество богов, которые олицетворяли явления природы, но строгой иерархии не было. В индуизме по сравнению с ведизмом существует строгая иерархия богов. (Главными богами являются: Брахма – творец, Вишна – бог-хранитель, Шива – бог-разрушитель). Индуисты считали, что человеческие души бессмертны. Праведник после смерти возрождается человеком, а грешник – животным или растением. Свои традиции, обряды и религиозные взгляды они описывали в священных писаниях. Среди них: Веды, Упанишиды (часть Вед) и знаменитые эпические поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна». Индуистские писания создавались на протяжении тысячелетий, и излагаемые в них богословие и философия дают возможность для духовного осознания и являются руководством в духовной жизни и практике дхармы (исполнении законов). Во второй половине XX века индуизм распространился за пределы Индии, перешагнул национальные границы и приобрёл много последователей по всему миру.
Буддизм тоже является древнейшей мировой религией, но возник он позже индуизма. Общим для всех буддистов правилом является право хранить Будду, Дхарму и сангху. Будда – это всеведущее существо, достигшее духовных вершин через развитие ума и сердца в длинной последовательности перерождений. Главными из этих вершин являются Просветление и Успокоение (нирвана), которые приводят к окончательному освобождению и вечному счастью. Дхарма - Закон, которому нужно следовать, чтобы обрести счастье. Закон Будда постиг и сообщил ученикам в виде Слова. Тексты Закона Будды несколько столетий передавались изустно. Сангха - сообщество носителей Закона, хранителей знаний и мастерства, которые из поколения в поколение следуют путем Будды. Чтобы обрести вечное счастье буддисты должны оберегать Будду, Дхарму и сангху.
В результате длительной борьбы индуизма и буддизма, победил индуизм. И сегодня 80% населения Индии исповедует именно эту религию и только 1% - буддизм.