Проблема этики
Труды «Никомахова этика», «Большая этика», «Эвдемова этика». У Аристотеля эвдемонистическая этика (эвдемония- счастье), главной целью которой является стремление к счастью.
Аристотель в «Никомаховой этике» подробно рассматривает добродетели, чтобы понять всё, связанное со счастьем. Ибо счастье- это деятельность души в полноте добродетели. В Книге I анализируется исходное понятие- счастье. Учение о счастье излагается в виде науки о государстве, т.к. по Аристотелю человек- существо политическое, т.е. Живущее в полисе (государстве), ясно, что там он и может достичь счастья. Аристотель выделяет 3 образа жизни: скотский, государственный и созерцательный. Государственный- ведёт человек деятельный, для кого счастье это почёт, почёт за добродетель. Скотский- это жизнь, полная грубых чувственных наслаждений (его избирает большинство людей). Созерцательный- лучший образ жизни; речь идёт о размышлении, познании истины ради неё самой, а не ради пользы. Это так, потому что счастье есть деятельность, сообразная с добродетелью, а высшей добродетелью является разум. В конце книги Аристотель классифицирует добродетели на: дианоэтические / мыслительные (мудрость, сообразительность, рассудительность) и этические / нравственные (щедрость, благоразумие).
Добродетель- это золотая середина между 2-мя крайностями порока. Разум должен быть во главе добродетели.
↓
скупость ▬ разумная щедрость ▬ расточительность
Всякая деятельность стремится к благу. Благо- есть цель, осуществляемая в поступке. Наивысшее благо- есть цель, желанная сама по себе, и ради неё желанны остальные цели; это нечто совершенное, т.е. конечное. Одни цели- деятельности, другие- отдельные от них результаты. Наивысшее благо относится к ведению важнейшей науки- политики, поскольку она управляет остальными науками в государстве. Значит её цель- и есть высшее благо. Благо государства важнее, чем благо одного человека, даже если оно тоже самое.
По Аристотелю существует 3 вида благ:
1) внешние (низшие, появляются из отношения человека к обществу; родств. связи, карьерный рост);
2) телесные / для тела (здоровье- главное; красота- очень важна);
3) душевные (добродетель). Счастлив тот, кто обладает высшими благами.
Политика
Труд «Политика». Платон- утопист, Аристотель- ищет истину в материи. Аристотель относил политику к практическим наукам, как этику и экономику. Определяет государство, как общение, организованное ради общего блага. Человека называет существом политическим.
Во 2 книге Аристотель критикует государство Платона, отстаивая необходимость сохранения частной собственности и семьи в государстве. Основной аргумент: «К тому, что составляет предмет владения большого числа людей, прилагается наименьшая забота». По мысли Аристотеля власть должна принадлежать тем, кто «носит тяжёлое вооружение».
В 3 книге по кол-ву граждан в государстве он различал три «правильные» (т.е. нацеленные на реализацию общего блага) формы правления:
«+» монархия (власть принадлежит одному правителю и передается по наследству); аристократия (верховная власть принадлежит гражданам, владеющим собственностью и имеющим в виду высшее благо государства; правит меньшинство); полития (власть среднего класса; правит большинство; наилучшая форма правления / золотая середина).
И 3 «неправильные» (извращения правильных соответственно): «--» тирания (получили власть в результате переворота (держит в страхе народ); правит один); олигархия (верховная власть принадлежит гражданам, владеющим собственностью и имеющим в виду выгоду состоятельных граждан; правит меньшинство); демократия (лучшая из худших; власть, имеющая в виду не общее благо, а выгоду неимущих; правит большинство).
Книга 4: Аристотель перечисляет 5 элементов, составляющих государство:
• Народ- крестьяне, производящие продукты питания;
• Ремесленники- создают орудия труда;
• Торговцы- занимаются обменом и распределением товаров;
• Чиновники- рационально управляют государством;
• Военные- защищают государство.
Помимо вышеперечисленной классификации население государства состоит из неимущего большинства и богатого меньшинства. Первые имеют склонность к демократии, а вторые к олигархии. Для предотвращения смут и гражданских войн Аристотель предлагает укреплять средний класс. Аристотель также выдвигает идею разделения властей в государстве на три части:
• Законодательный орган, ведающий вопросами войны, мира, союзов и казней;
• Должностной орган;
• Судебный орган.
Государственные формы от худшего к лучшему:
- Политика
- Аристократия
- Монархия
- Демократия
- Олигархия
- Тирания