Шрила Нароттама Тхакура постоянно был погружен в воспевание славы Шри Гауранги и Нитьянанды. День за днем многие атеисты, агностики, оскорбители, преданные Шивы, последователи Дурги, сухие логики, умствующие философы и карми были очищены прикосновением его лотосных стоп. Получил благословения Нароттамы, Шри Рамачандра Кавираджа отправился в Шри Вриндавана-дхаму. Проведя там несколько месяцев, он вошел в вечные лилы Шри Радхи и Говинды. Эта ужаснейшая и невыносимая новость дошла до Шринивасы Ачарьи, и, не в силах вынести разлуки со своим дорогим учеником, он тоже ушел с этой земли и вошел в вечные игры Радхи и Говинды. Услышав все эти страшные новости, Шрила Нароттама с головой окунулся в океан разлуки и написал песню "Дже анило премадхана". Едва в состоянии держаться на плаву в этом океане разлуки, Шрила Нароттам Тхакур пошел на берег Ганга в деревне Гамбхилая и вошел в храм Махапрабху. Нароттам велел преданным петь киртан. Преданные начали санкиртан. После санкиртана Нароттам Тхакур поешл на берег реки и со слезами на глазах получил даршан Ганга, склоняясь снова и снова. В это время он вошел в воды Ганга. Отойдя немного от берега, он попросил всех преданных громко петь во все стороны святое имя в санкиртане. В это время Шри Рамакришна Ачарья и Шри Ганганараяна Чакраварти начали два киртана в двух разных местах. В разгар всего этого Тхакура сказал двоим из них: "Лейте воду из Ганга на мое тело". Когда он говорил это, каждый окунался в волны санкиртаны. Киртан продолжался, и в это время они были уже готовы лить воду из Ганга на тело Шри Нароттамы Тхакура, как вдруг в этот момент Шрила Нароттама Дас Тхакур, погруженный в воспевание святого имени в санкиртане, ушел под воду Ганги и исчез из виду. День его ухода отмечается на день кришна-панчами карттики месяца.
В своей "Према-бхакти-чандрике" Нароттама Тхакур написал:
Песнь первая.
Джая санатана рупа према бхакти раса купа джугала уджджвала раса тану джанхара прасаде лока парарила шаба шока пракатала кальпа тару джана према бхакти рити джата ниджа грантхе су-бьяката кариячен дуи махашай джахара шрабана хойте парананда хайа чите джугала мадхура расарая джугала кишора прем, джини лакша бана хема хена дхана пракашила джанра джая рупа санатана деха море сеи дхана се ратана мора гела хара бхагавата шастра марма нава бидха бхакти дхарма садай кариба су себана анья девашрая наи томаре кахину бхай эй бхакта парама бхаджан садху шастра гуру вакья читтете кария айкья шатата бхашиба према маджхе карми джнани бхакти хина ихаре карибе бхина нароттаме эй таттва гадже.
Песнь вторая.
Ана катха ана бьятха нахи джена джай татха томара чарана смрити маджхе абирата абикала тува гуна кала-кала гай джена шатера самадже анья брата анья дана нахи карон басту джнана анья шеба анья деба пуджа ха ха кришна бали бали бедера ананда кари мане ара нахе джена дуджа. Джибане маране гати радха кришна прана пати донхара пирити раса сукхе джугала бхаджае джанра премананде бхасе танра эй каха раху мора буке джугала чарана себа эй дана море диба джугалете манера пирити джугала кишора рупа кама рати гуна бхупа мане баху о лила пирити дашанете трина кари ха ха кишор-кишори чаранабдже нибедана кари браджа-раджа-сута шьяма бришабхану сута нама шри радхика нама манохари канака-кетаки рай шьяма мараката тай кандарпа дарапа кару чура ната бара широмани натинира шикарини дунхун гуне дунхун мана джхура абхарана манимая прати анге абхиная тачху пайе нароттама кахе диба ниши гуна гая парама ананда пайя мане эй абхилаша хай".
"Вся слава Шри Санатане и Рупе Госвами, бездонным источникам према-бхакти-расы. Они - олицетворение уджджвала-расы. Они - деревья желаний, чья милость освобождает каждого от боли и печали. Книги этих двух великих душ ясно объясняют према-бхакти. Их слушание принесет человеку великую радость, потому что они - ашрая-виграхи мадхура-расы. О Рупа и Санатана, вы наделены величайшим богатством божественной любви, радха-кришна-премой, которая в ваших руках подобна тысячам золотых стрел Купидона. О Рупа и Санатана, пролейте немного этого сокровища на меня, пронзив мое сердце этими драгоценными стрелами. Суть "Шримад-Бхагаватам" - в девяти частях пути бхакти. Я всегда буду идти по этому пути, не принимая убежища ни у одного другого бога. О братья! Кришна-бхакти - это высшая форма бхаджана. Сделав слова гуру, шастры и садху единственной медитацией моего ума, я буду нырять и плавать в океане Кришна-премы. У карми и гьяни нет бхакти. Бхакти отличается, в ней нет ни малейших следов кармы, эксплуатации, или гьяны, подсчетов. Так поет об истине Нароттама". "У меня нет иных тем для обсуждения, кроме твоих лотосных топ. Мой ум не обеспокоен ничем, кроме мыслей о твоих лотосных стопах, о Господь. Я не могу говорить ни о чем другом, кроме твоих святых качеств, в обществе других преданных. У меня нет другого обета, кроме служения тебе. Только тебе я подам милостыню. Меня не интересуют никакие другие знания, кроме знаний о том, как доставить тебе удовольствие. У меня нет иных обязанностей. Я не поклоняюсь перед тобой никаким другим богам. Воспевая "О Кришна! О Кришна!", я заметаюсь в экстазе, думая только о Тебе. Радха-Кришна - моя цель жизни и смерти, Они владыки моего дыхания. Совершая свой бхаджан только ради них, я буду всплывать и снова погружаться в океан премы, божественной любви. Я молюсь о том, чтобы такое понимание всегда было величайшим идеалом моего сердца: позвольте мне служить лотосным стопам Шри Шри Радхи и Говинды. Пусть ум мой наполнится преданностью их божественным обликам, которые красотой своей превосходят красоту Купидона и Рати. С соломинкой в зубах упаду я к их стопам и выскажу свою смиренную просьбу: "О Кишора-Кишори! О сын царя Нанды, Шьямасундара! О дочь царя Вришабхану, Шри Радхика, очаровавшая даже Хари, твое тело - цвета золотого лотоса. О Кришна, твое тело синего драгоценного камня, а своей красотой ты насмехаешься над Купидоном. О величайшие танцоры, Шри Кришна и Шри Радха, танцуйте, пожалуйста, в моих мыслях. О вы, красотой своей украшающие свои ослепительные украшения, я хочу лишь одного - день и ночь в великом экстазе воспевать вашу славу".