Ф. Ф. Мартенса часто называют ученым мирового уровня за вклад в науку. Он внес огромный вклад в дело развития и нормативного закрепления идей и принципов гуманитарного права. Ряд положений до сих пор действующих конвенций по международному гуманитарному праву.
В своей докторской диссертации "О консулах и консульской юрисдикции на Востоке", он исследовал законы международной администрации. По-мнению Ф. Ф. Мартенса, международные отношения необходимо изучать не изолированно, а в их естественной связи с юридическими учреждениями отдельных государств и разнообразными, как духовными, так и экономическими интересами общества. Степень свободы человеческой личности являлась для него мерилом интенсивности участия государства в международных сношениях.
Он говорил, что только то государство, в котором личность получила признание своих прав, может стать членом правильно организованного международного общения.
Именно такой позицией обусловлен подход Ф. Ф. Мартенса ко взаимоотношению с неевропейскими странами, в которых он считал степень человеческой свободы значительно ниже по сравнению с Европой. К таким странам он предлагал применять не международное, а "естественное право", содержания которого он не определял.
Исходя из этого, и была построена его система международного права, что нашло отображение в знаменитом курсе "Современное международное право цивилизованных народов", которое определяют как первое в России самостоятельное и полное руководство по международному праву.
Ф.Ф. Мартенс проводил четкую границу между системой международного права и системой науки международного права. Само международное право он делил на публичное, имевшее своим предметом регулирование юридическими нормами непосредственных отношений государств друг с другом в области международных оборотов, и частное - уголовное международное право, которое, по его мнению, определялось правосостоянием подданных в области международных отношений, вызванных частно-правовыми интересами и необходимостью их уголовной охраны.
Огромный вклад учёного касался правовых проблем ведения войны и мирного разрешения споров между государствами. Нейтралитет как институт права войны также находился в центре его научного внимания. Он отмечал, что мирное население и лица, которые не в состоянии продолжать участие в войне, должны находиться под защитой международного права.
Большинство теоретических разработок Ф. Ф. Мартенса легли в основу Конвенции о законах и обычаях сухопутной войны, которая была принята на мирной конференции в Гааге 1899 года, созванной по инициативе России.
Ф. Ф. Мартенсом было внесено предложение о правомерности партизанской войны, включённое в преамбулу Конвенции. Части шестая, седьмая и восьмая Преамбулы традиционно именуется Декларацией Ф. Ф. Мартенса[4].
Её суть заключается в том, что она охватывает своим действием все ситуации, которые на определенный момент не урегулированы международным правом. Декларация Ф. Ф. Мартенса была закреплена в статье 1 Дополнительного протокола 1977 года к Женевским конвенциям о защите жертв войны 1949 года. На сегодняшний день Декларация Ф. Ф. Мартенса означает, что в случаях, которые не подпадают под действие норм договорного права, гражданские лица остаются под защитой принципов международного права, вытекающих из установившихся обычаев, принципов гуманности.
Ф. Ф. Мартенс был сторонником частичного отказа от суверенитета в пользу создания новый формы международного общения. Он подразумевал создание международной организации.
Его главный труд - "Современное международное право цивилизованных народов" в двух томах. С 1882 г. он выдержал несколько изданий в России и переведен на языки многих стран мира. Ф.Ф. Мартенс исходил из того, что в основе всех правовых отношений лежит сама жизнь. Международное право только тогда обретет прочный фундамент, "когда естественные и исторические законы развития народов будут выяснены". Серьезное значение придавалось таким факторам, как мораль, справедливость, которые должны лежать в основе международного права. Он принадлежал к доминирующему в то время направлению в науке международного права - позитивизму.
Ф.Ф. Мартене полагал, что права человека имеют непреходящую ценность, и если государства рассчитывают на построение справедливой системы международных отношений, то следует в первую очередь обеспечить права человека на национальном уровне.
Одно из центральных мест в деятельности учёного занимает его участие в качестве арбитра в международном арбитраже. Он принимал участие во многих третейских разбирательствах, принесших ему огромный авторитет.
Профессионализм учёного, а также его весомый вклад в развитие международно-правовой науки был признан юридической научной общественностью в виде присуждения его имени конкурсу по международному гуманитарному праву, учреждения премии им. Ф. Ф. Мартенса и проведения ежегодной научно-практической конференции по международному праву "Мартенсовские чтения". Идея проведения такого конкурса в России возникла в 1996 году и принадлежала представителям Международного Красного Креста (МКК) в Российской Федерации. Первый конкурс, который был назван именем Ф. Ф. Мартенса, состоялся в 1997 году с тех пор было проведено уже 13 конкурсов. Последний состоялся 26 - 29 апреля 2010 года. С 2003 года соучредителем конкурса выступила Российская Ассоциация Международного права.
Задача
Весьма многие из правил, зафиксированных в древнейших сборниках международных обычаев — Своде законов Ману, Артхашасаре, житейских хрониках, Консолато дель маре, Олеронских свитках, Кодексе Родосском и др., претерпев определенную модификацию, входят в нормативный массив соответствующих отраслей современного международного права.
Вопрос: Каких критериев следует придерживаться при решении проблемы периодизации истории становления и развития международного права с учетом реального положения вещей?
Решение:
Международное право возникло вследствие реальных общественных процессов, а не благодаря желанию отдельных людей, групп, классов и т. д.
В международно - правовой науке известно два подхода к проблеме периодизации процесса развития международного права: один их них - "хронологический" - состоит в подразделении этого процесса на отдельные этапы, образующие в своей совокупности единую цепь большей или меньшей протяженности во времени; другой выражается в попытках обосновать увязанность указанного процесса с закономерностями, выводимыми из установок идеологического либо даже политического порядка и базирующимися на теологических, философских или же классовых догматах.
Периодизация истории заключается в условном делении исторического процесса на определённые хронологические периоды. Эти периоды имеют те или иные отличительные особенности, которые определяются в зависимости от избранного основания периодизации. Многие учёные, опираются на экономико-производственные критерии.
Первоначальные периодизации истории были разработаны в древности (например, от золотого века людей к железному), научные периодизации появились в Новое время, когда в результате трудов итальянских гуманистов, постепенно утвердилось сохранившееся и до настоящего времени деление истории на древнюю, средневековую и новую.
Появления различных периодизаций начинаются с XVIII века. Наиболее известные из многочисленных периодизаций XIX века принадлежат Г. Гегелю, К. Марксу, О. Конту. В XX веке развитие идей периодизации продолжалось, однако к середине этого столетия интерес к этой проблеме существенно ослаб. В СССР была обязательной пятичленная периодизация, связанная с пятью способами производства: первобытно общинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, коммунистический.
Через периодизацию можно более глубоко показать соотношение развития исторического процесса в целом и отдельных его аспектов. Многие учёные отмечают большую важность периодизации для исследования истории.
Периодизация имеет дело с исключительно сложными явлениями процессного, развивающегося и временного типа, и поэтому неизбежно огрубляет и упрощает историческую реальность. Следовательно, любая периодизация страдает односторонностью и большими или меньшими расхождениями с реальностью. Особенно это заметно, когда учёные начинают абсолютизировать значение избранных факторов, забывая, что периодизация всё же играет служебную роль. С другой стороны, количество и значение таких расхождений можно резко уменьшить, если строго соблюдать правила и особенности этой методологической процедуры. В частности, построение периодизации требует соблюдения правила одинаковых оснований, то есть необходимости при выделении равных по таксономической значимости периодов исходить из одинаковых критериев. Второе правило: основания периодизации должны быть связаны как с общей концепцией исследователя, так и с назначением периодизации (которая может быть самой различной).