Андрей Петров
«ЧИСТОТА СПАСЁТ МИР»
В архангельском издательстве «Лоция» в 2021 году вышла книга «”Сотвори мир в душе и пошли его людям”. Словарь афоризмов Фёдора Абрамова» (составитель – А.В. Петров). На обложке помещён замечательный рисунок мезенского художника Александра Тярина «В северной деревне», который, на наш взгляд, гармонирует с названием и содержанием книги.
Здесь собраны цитаты из художественной прозы, публицистики, записных книжек, дневников, писем, черновых набросков выдающегося русского писателя Фёдора Александровича Абрамова (29 февраля 1920 – 14 мая 1983), афористичные по своей форме и содержанию.
Афоризмы, извлечённые из текстов Фёдора Абрамова, расположены в алфавитном порядке их ключевых слов. Таким образом формируется своеобразный толковый словарь, отражающий представления писателя о действительности, энциклопедия его понятий о жизни и о людях.
В разделе «Персоналии» собраны суждения Ф. Абрамова о выдающихся людях – писателях, художниках, ученых, в разделе «Географические названия» – его высказывания, характеризующие знаковые для него места на Земле.
Составитель словаря даёт себе отчёт в том, что выбор высказываний, определение их ключевых слов в некоторых случаях могут показаться спорными, субъективными. Бывает и так, что в том или ином изречении можно выделить сразу несколько ключевых слов, однако помещено в словаре оно будет лишь однажды.
Заветные слова и мысли Фёдора Абрамова не теряют своей актуальности и важности, помогают нам лучше разобраться в том, что происходит в мире, в нашей стране, в нашем городе или деревне, в нас самих. Лучше самого Абрамова о значении его творчества не скажешь: …и если есть такой писатель Абрамов, то его главное кредо: будить, всеми силами будить в человеке Человека.
Абрамов – писатель народный, он был уверен, по меткому определению Ш.З. Галимова, что «народная жизнь, народная стихия, народная речь – живительные родники литературы». Многие афоризмы почерпнуты писателем из живой, непосредственной народной – родниковой – речи. Что важно, они вновь уходят в народ из произведений Ф.А. Абрамова. Такое происходит взаимообогащение.
Жить в ладу с собой, со своей совестью – не в этом ли самое большое счастье? – это одна из последних записей Фёдора Абрамова, которого часто называли и называют «совестью народной», поскольку он всей своей жизнью, всем своим творчеством доказал приоритет этой нравственной категории в жизни человека, писатель был убеждён, что совесть, совестливость, собственно, и делают человека человеком, он сам всегда в своих делах и поступках ориентировался, прежде всего, на голос собственной совести и призывал своих читателей делать это.
Не случайно большое количество публикаций о жизни и творчестве Ф.А. Абрамова в названии имеют слово совесть. Стихотворение архангельского поэта Вадима Беднова «Совесть», посвящённое памяти писателя, заканчивается так: Нас не станет, – в потомках воскреснет неизбывная совесть твоя.
Наиболее точно свое понимание совести как главного нравственного мерила в жизни и творчестве Фёдор Абрамов определил в выступлении на авторском вечере в телестудии «Останкино», именно в этих словах заключается жизненное и творческое кредо писателя: Что я понимаю под душевной работой каждого? Это самовоспитание, строительство собственной души, каждодневный самоконтроль, каждодневная самопроверка высшим судом, который дан человеку, – судом собственной совести.
Совесть писателем ставится в один ряд с другими важными нравственными категориями, соизмеримыми с ней, составляющими вместе с ней духовную основу народа. В выступлении на VII съезде писателей СССР «Слово в ядерный век» читаем: За последние годы в литературе нашей сильно повысился интерес к нравственным проблемам, к духовному миру человека с его такими древними, но вечно живыми понятиями, как совесть, доброта, сочувствие, сострадание, милосердие, жалость <…> Но та же совесть, та же доброта, то же сострадание и безмерная любовь к ближнему – разве всё это не духовная основа каждого народа, каждой нации?
В уста своей любимой героини Лизаветы Пряслиной Ф. Абрамов вкладывает слова, которые отражают и его главные нравственные принципы. Вспомним фрагмент из романа «Пути-перепутья»: – Ну зачем ты, сестра, подписалась? Зачем? Да ты понимаешь, что ты наделала? Жизнь свою загубила… Лиза долго не отвечала, потом, вздохнув, сказала: – Пущай. Лучше уж совсем на свете не жить, чем без совести…
Фёдор Абрамов в публицистике характеризует совесть весьма показательными эпитетами, образованными от глаголов, провоцирующих активное, неравнодушное действие, совесть у него не иначе, как взбудораженная, обострённая, взыскательная. Слово совестливость в абрамовском контексте приобретает говорящее определение, свидетельствующее о значимости этого чувства для человека, – животворная совестливость.
Совесть сопряжена для писателя и с другой важной нравственной категорией – правдой, в качестве основной характеристики наследия Фёдора Абрамова в уже упомянутом стихотворении Вадима Беднова называется «правда совести»: Ты заснул навсегда. Но – бессонна правда совести дерзкой твоей.
Правда была важнейшим ориентиром для Ф.А. Абрамова, без правды, по его глубокому убеждению, не может быть настоящей литературы, настоящего искусства: Всякое умаление правды – самая большая вина писателя. Правда – это самое элементарное условие искусства. Вне правды о каком-то искусстве вообще нельзя говорить <…> Правда всегда нравственна. Правда в конечном счёте всегда возвышает и поднимает человека. И если что и способно сделать человека Человеком, так это прежде всего правдивое искусство, – сказал он в интервью, озаглавленном «Писательство – это честный разговор о жизни».
Фёдор Абрамов много размышлял о том, каким должен быть писатель, какое воздействие может оказывать литература, искусство на человека, какова природа человека, каким должен быть настоящий человек. Всё это находит отражение в его мудрых и ёмких афористичных высказываниях. Так, в его записных книжках находим такие размышления: Одно из главных назначений писателя – поддерживать в духовной форме свой народ; Писатели должны принять на себя все муки, сомнения и нравственные заботы современного человека.
Нравственность, духовность для писателя не были пустыми словами, с этими важными категориями он связывал и понятие чистоты. Своему главному труду, оставшемуся в набросках и замыслах, он даёт знаковое название – «Чистая книга». Здесь, прежде всего, отражается особое понимание чистоты: Фёдор Абрамов был убежден, что именно чистота спасёт мир.
Такую чистоту он видел на Севере, в его глубинных традициях. Родниковое слово звучит, по мнению Ф. Абрамова, именно на Севере, который он называет не иначе, как заповедным краем русского языка, его истоков. С Севера, по образному определению писателя, пролился на Россию свет учёности.
Северяне – люди суровые и мужественные, но в то же время открытые и добрые, в набросках к «Чистой книге» есть и такое высказывание: Северяне – это золотые слитки русского народа. Самый предприимчивый, самый неунывающий народ.
Добро, доброта – очень важные нравственные категории. Своё предназначение как писателя Фёдор Абрамов видел – ни много, ни мало – в преумножении добра на Земле, в его заметках можно обнаружить показательное признание: Главная и, может быть, единственная моя цель как писателя – увеличить добро на Земле.
Афористичен не только язык автора, афористичны высказывания и его персонажей, вспомним некоторые из них: – Главный-то дом человек у себя в душе строит. И тот дом ни в огне не горит, ни в воде не тонет. Крепче всех кирпичей и алмазов (Евсей Мошкин в романе «Дом»); – Нет, видно, не только поля лесеют, лесеет и человек (Евгения в повести «Деревянные кони»); …что мы за люди. Весь век на нас какие-то прилипалы да огарыши ездят. Почто? По какому праву? Почто человеками-то мы не можем быть? (Евстолия в рассказе «Бабилей»).
Афоризмы Фёдора Абрамова помогают лучше понять его как человека, мыслителя, писателя, в них отчётливо и весомо формулируются его нравственные и творческие принципы. Через призму абрамовских афоризмов по-особому раскрывается его творчество.