Руководство общества формируется из лиц, которые в качестве социальных индивидов считаются наименее опасными. Поскольку руководители высших рангов отбираются уже из числа руководителей низших рангов, то здесь опять-таки действует тот же закон отбора и с повышением ранга руководителей происходит понижение реальной ценности индивида (в т.ч. снижение интеллектуального потенциала, уровня культуры, уровня профессиональности). Имеются, однако, обстоятельства, компенсирующие эту тенденцию. Первое - наличие огромных штатов помощников (референтов, заместителей), а так же эксплуатация различного рода учреждений. Причём, чем выше ранг руководителя, тем больше группа, реализующая его руководство. Читаемые доклады составляются сотнями квалифицированных людей. Сами руководители не только не способны их написать, но в большинстве случаев даже толком в них разобраться. Индивид, вступивший на путь карьеры руководителя, скоро убеждается в том, что это - наиболее лёгкий с точки зрения ума и способностей и наиболее выгодный с точки зрения вознаграждения вид деятельности. Ничего ненормального нет в том, что выжившие из ума старики занимают руководящие посты и добровольно не покидают их. К тому же руководитель в таких случаях, начиная с некоего уровня, становится лишь символом большой группы лиц, стоящих у власти.
Все успехи считаются успехами достигнутыми благодаря мудрости руководства. Причём, не играет никакой роли степень и характер участия руководства в умножении этих результатов. Если даже они получены вопреки воли руководства, они всё равно рассматриваются как успехи этого руководства. Ответственность за все отрицательные последствия хозяйничанья руководства - несёт не руководство, а те лица, слои, организации, которых руководство сочтёт подходящими для возложения на них вины за эти последствия. Руководство не делает ошибок.
|
|
Руководитель стремится представить свою деятельность на благо народа, волею народа и самого народа вообще. Это удобней. Успехи народа всегда можно представить как успехи руководства народом, а отрицательные явления, в крайнем случае, можно представить как результат действия народа или действий, выражающих его волю и интересы. Стремление преступных или аморальных руководителей сделать как можно больше людей соучастниками своих преступных или аморальных действий есть не злой умысел отдельных лиц, а продукт действия социальных законов, которым следуют люди.
Посты - это само по себе ещё не есть власть, это пока ещё возможность власти. У власти ещё надо утвердиться. Для этого надо подняться ещё на ступень выше, увеличить число холуев и продвинуть их к власти, дискредитировать и устранить конкурентов, отмежеваться от сомнительных связей и акций в прошлом, устранить или обезвредить лиц, знающим им цену, спасти общество от опасности (реальной или мнимой, роли не играет; но лучше от мнимой, которая кажется реальной), доказать тем самым свою незаменимость и полезность и, наконец, наложить на всё печать своей индивидуальности.
Механизм власти формален, он одинаково обязателен для невежд и образованных, передовых, реакционеров, моралистов и циников. Чем выше, например, ранг карьериста, тем больше группа, которую он тянет за собой и которая его выталкивает вверх. И тем она алчнее и беспощаднее. А мало-мальски способные люди все карьеристы. Нужны очень большие способности и исключительное стечение обстоятельств, чтобы человек отказался от карьеры... Людей на подвластных постах надо менять, так положено по механике дела. Менять нужно даже тогда, когда этого делать ненужно. Даже на худших. Даже на будущих врагов. Ибо лишь смена людей даёт сознание "своих людей".
|
|
Есть два способа возвыситься: стать самому больше или сделать других меньше. Первый путь в массе исключён - труден и опасен для карьериста.
По технике взятия власти последняя должна быть взята с боем за добро против зла. Если бой не получается сам собой, его провоцируют или просто выдумывают. Нужен отживший враг; и по возможности слабый на деле, но сильный по видимости...
Каков человек на самом деле? Человек может думать одно, а говорить другое. Говорить одно, а делать другое. По одному и тому же поводу может иметь взаимоисключающие мнения. Совершать действия, ведущие к взаимоисключающим последствиям. «Нормальный человек» сам по себе – всё, что угодно. А значит ничто. В нормальном человеке как таковом есть все мыслимые качества независимо от отношений друг к другу. И потому в нём нет ничего, ибо человек как таковой, подлинный человек и т.п. есть лишь абстракция. Человек есть нечто определённое лишь как официальное существо, т.е. как гражданин, определённым образом реагирующий на социальные индикаторы. В нормальном обществе такие индикаторы, т.е. принципы установленные и признаваемые случаем, когда слова, мысли и дела человека являются характеристическими: поведение на работе, выступления на собраниях, публикациях статей, дачи показаний в суде, посещение церкви и т.п. А что сверх того, никого не касается, ибо всё остальное не есть общественно значимый факт и потому не существует. Если ты с трибуны произносишь «Да», а дома говоришь жене и приятелю по этому же поводу «Нет», то официально ты официально ты есть человек «За», а не «Нет». Как человек «Нет» ты не существуешь вообще, хотя можешь воображать на этот счёт всё что угодно…