Народные танцы абхазов.
Говорить об абхазском танцевальном искусстве - занятие весьма душе ободряющее и вместе с тем непростое. Абхазский танцевальный фольклор многогранен, в нем задействовано все историко- философское мышление народа. Тут взаимосвязь обычаев и традиций, любви и ненависти, героизма и возвышенности духа народного, тут и трагизм, и разочарование, тут и лиризм, и юмор, без которого невозможно постичь характер народа. Вообще абхазский танцевальный фольклор связан с жизнью также неразрывно крепко, как изящно просто. От соприкосновения с этим видом творчества на душе становится и легко и вместе с тем грустно, потому как многое уже ушло из жизни абхазов безвозвратно. Для человечества было бы невосполнимой потерей, если бы люди не пели и не танцевали, возвышаясь благодаря этому над обыденностью жизни. Ибо душа и тело человеческое на вечно связаны воедино. А каждый вид искусства, особенно танец, призван заниматься «врачеванием» тела и души.
Слово «танец» у абхазов звучит как «акуашара», что значит «танцевать», а вот слово «аикуашара» означает вертеться вокруг друг друга. Слово «акуашара» у абхазов воспринимается и как некое символическое определение, например, «аку» (ввысь, возвышенность), «ашара» (свет, светлое круговое пространство). Вот так объяснил в 1964 году значение танца столетний певец, танцор, и сказитель Соулах Бутба из села Атара: «Акуашара выдуман человеком для полета души, для того, чтобы человек всегда стремился ввысь. Танцуя(дкуашо), человек словно возвышается над самим собой, над бренностью мира, устремляет помыслы к небу, а значит, к Богу и чистоте праведной. Человеческое общество изрядно погрязло во лжи и предательстве, и если душа наша устремляется к «аку» и ждет «ашара», стало быть есть надежда на самоизлечение людское… Да, сынок, не удивляйся моим словам, «акуашара» излечивает всех, кто соприкоснулся в жизни с этим. Мне вот уже за сто, а я еще танцую».
Происхождение
Культура и традиции абхазов наиболее близки и родственны северо-кавказским народам: адыгейцам, кабардинцам, черкесам. Хотя, за многовековую историю Абхазия в культурном отношении претерпела большие изменения. На оригинальную племенную культуру наслаивалась греческая, римская, византийская, грузинская, арабская, турецкая, русская. Совершалось переплетение верований, традиций, языков.
Современная культура Абхазии – это сплав христианских и исламских культурных традиций. Хотя по большей части Абхазия считается восточной страной. Здесь также развиты традиции знаменитого восточного гостеприимства, для приема дорогих гостей предусмотрен настоящий церемониал. Как и везде на Востоке – женщина-хранительница очага – и должна вести себя подобающе уважающей себя матери семейства. Это подразумевает и ее скромное одеяние.
В Абхазии все еще силен культ легенд и сказаний, в основном связанных либо с названиями поселений и природных объектов или с действиями и приметами.
Абхазы очень музыкальный народ. Многоголосая абхазская народная музыка необычайно красива и своеобразна. Народные песни, передаваясь из уст в уста, из поколения в поколение, составляют национальное богатство народа, раскрывая его духовную красоту, психологию, мировоззрение, быт и нравы. Народная музыка абхазов включает трудовые, обрядовые, исторические и бытовые песни, каждые из которых имеют свои жанровые особенности и разновидности.
Абхазские народные танцы – самый популярный вид искусства. В Абхазии работают несколько профессиональных танцевальных ансамблей, есть детские хореографические студии. В репертуаре ансамблей – фольклорные, обрядовые танцы, танцы ритуального характера с кинжалами и бурками, а также танцы народов Кавказа.
Основные формы и классификация танцев
У абхазов есть особый жанр плясовых песен. Их танцуют под аккомпанемент гармоники и барабана, причем присутствующие обязательно сопровождают наигрыши восклицаниями и хлопками в ладоши в ритм плясовых движений. В плясках доминируют темпераментные мужские пляски и парные танцы, исполняемые женщиной и мужчиной.
Хороводные танцы – «Аурашьа», «Аибаркыра» и «Шаратын». В танце «Шаратын» исполнители соревнуются в том, кто кого перепляшет, кто обнаружит большую находчивость и ловкость, кто окажется грациознее, словом, это танец – соревнование (перепляс). Участниками танца были и грациозные девушки, которые входили в бешенный круг мужского танца, и все вокруг них кружилось стремительно и темпераментно.
Танец - это жизнь, которая, в свою очередь, тоже является пляской вокруг самого себя. Способность «акуашара», «аикуашара» (танцевать, паря ввысь и вокруг своих напарников) лишний раз подтверждает приверженность абхазов с древнейших времен к высокому прыжку в пляске, а также стремительному вращению вокруг друг друга внутри очередного круга. Уже более четырех тысяч лет назад предки нынешних абхазов плавно танцевали между этими кругами во время похорон погибших от удара молнии. Эти торжественно-плавные траурные танцы имели особую значимость в день похорон погибшего от сверхъестественной силы. Это была смерть, вызванная ударом молнии, посещением огня как посланца божества грома и молнии, требовавшего исполнения различных обрядов (круговой танец, песня «атларчопа» и пр.) и захоронения останков убитого на самом священном месте». Отсюда видно, что абхазы пели и плясали в дни не только радости, но и печали, и круговой кромлех, словно колдовской пояс, окаймлял жизнь абхазов. Есть у абхазов и другой обычай, связанный с магической силой круга. Так, женщина при встрече с близким человеком (за исключением супруга), с которым давно не виделась, в знак уважения обходит его кругом несколько раз и лишь потом обнимает, или же, вместо этого, она правой рукой обводит вокруг головы несколько раз со словами «уара, узгаша сара сагааит», что означает «да унесет меня (в преисподнюю) то, что хочет забрать тебя». В обоих случаях мужчина, кому оказано столь высокое внимание, вежливо сопротивляется движению женщины, мужчине и самому приходится двигаться в круге, «очерченном» женщиной. Так оба они, исполняя сей обряд, совершают(не без юмора) своеобразный ритуальный танец.