ТЕОСОФСКИЙ ВЕКТОР
«Теософский Вектор» - Выпуск № 1. Ноябрь 2020
Владимир Баканов «Троица Андрея Рублева»
Замечательная по КРАСОТЕ статья! Символизм, воистину общение в духе.
На первой странице три изображения:
- Андрей Рублев «СВЯТАЯ ТРОИЦА»
- Одна из самых известных мантр в буддизме Махаяны
- Символ Теософии
И заканчивается вектор, выявлением Тетраграмматона в «Троице» Рублева»
Чаша в цетре картины, сколько новых векторов- лучей она пробуждает в сердцах людей, символом которых она является. В Агни Йоге ЧАШЕ уделено особое внимание, а Путь сердца и чаша - они ведь тоже отражают это единство.
В данном публикации рассматривается вектор, который начинается с Троицы Рублёва.
"Троица" Андрея Рублева - главная икона Троицкого собора Троице-Сергиевской Лавры, основанной Сергием Радонежским - духовным собирателем русского народа, «Ангелом Хранителем России» - по словам П. А. Флоренского.
Примечание: в настоящее время икона находится в Третьяковской
галерее в особом киоте)
В 1934 году, в своём очерке «Свет Неугасимый», Николай Константинович писал о преподобном Сергии Радонежском: «Высокий Воспитатель русского народного духа, Истинный Подвижник Православия, Воевода за правду и строительство, Преподобный Сергий Радонежский является крепким прибежищем русского народа во все трудные годины земли русской. Жизнеописания Преподобного Сергия говорят о многих знаменательных чудесах Преподобного, и чудеса эти просияли не только при жизни Подвижника, но и после отхода Его в течение всех веков и до сего дня» [1]
Рассмотрим картину Н.К Рериха «Святой Сергий Радонежский», написанную в 1932 году.
Этой картине посвящено множество исследований, как и жизнеописанию Сергия Радонежского.
В 1934 г. в Риге издательство «Алтаир» выпустило книгу «Знамя Преподобного
Сергия Радонежского». В нее был включен очерк Е.И.Рерих «Преподобный
Сергий Радонежский», опубликованный под псевдонимом Н.Яровская. В этом
очерке Елена Ивановна воссоздала образ великого русского подвижника, а
также показала исторический и духовный путь народа, пройденный под
водительством Сергия Радонежского. В книгу вошли также очерк историка
В.О.Ключевского «Благодатный воспитатель русского народного духа» и слово
Н.К.Рериха «На освящение часовни Святого Преподобного Сергия». В издание
были включены репродукции картин Н.К.Рериха «Сергий Строитель» (1924) и
«Святой Сергий Радонежский» (1932). На первой картине Преподобный Сергий
трудится над построением святой Обители, на второй – держит в руках Храм как
символ духовного возрождения России. [ 2]
Держит в руках Храм как символ духовного возрождения России.
Русская эзотерическая Школа теософии имени Е.П. Блаватской, продолжая изучение материалов Тайной Доктрины и трудов Е.И. Рерих, открывает соответствие знаков и символов «Троицы» Андрея Рублева символам Древней Мудрости - Калачакры, Календаря Шамбалы.
Этими словами заканчивается статья в журнале «Теософский Вектор»
В книге «Вечность – Время Богов (Календарь, который знает всё)» [3] Владимир Анатольевич Баканов (В.М. Рослев - псевдоним) на стр. 31 показан этот календарь. Рис.1
Рис. 1
На стр.188 данной книги, читаем:
В. (вопрос)
Что означает фигура на изображении?
Рис. 2
О. (ответ)
«Три огня с четырьмя подразделениями». Двенадцать Причин Бытия группируются в трёх крестах, и в четырёх треугольниках, образуя, двенадцатизвенную цепь обусловленного существования.
Эту фигуру можно раскрыть и сложить по другому: три упадают в четыре, и трансформируются в новое сочетание:
Рис. 3
Каждая сторона треугольника Рис. 2 - это уже пятиугольник на Рис. 3 и их 3,
а 12 составляют новые сочетания. Итого: было 15 и стало 15 только в другом единении.
Так как таких треугольников 4, то получается 12 пятигранников, то есть додеэкаэдр. Одно из Платоновых тел. Рис. 4
Рис. 4
Фигура на Рис. 2 является символом куполов храмов России
Рис. 5
Рис 3 и Рис.5 тождественны.
Таким образом, четыре купола образуют додекаэдр.
1. «Люди не хотят понять действие групповое, которое умножает силы.
Двенадцатигранник является одним из самых совершенных образований,
такая динамическая сила может противостать многим натискам.
Систематически спаянная группа из двенадцати человек может, поистине,
даже владеть мировыми явлениями. Также нужно понять, что расширение
группы может ослабить ее, нарушая динамику построения. Потому можно
заметить Наши построения малых групп.» [4]
2. «Трижды шесть означает цифру трех Владык. Если додекаэдрон принадлежит Матери Мира, то шестиконечная звезда принадлежит Владыке. Так означается в цифрах время трех Владык. Явление цикла Майтрейи означает явление трех Владык.» [5]
3. – Был ли кто из Учителей русским? – Сергий Радонежский – Мориа. [6]
Синтезируя вышесказанное видим: как это реализовано в картине «Святой Сергий Радонежский».
Храм (додекаэдр) в руках Владыки символ духовного возрождения России, его нерушимого ЕДИНСТВА. Мать Мира через Владыку Мориа передаёт своё БЛАГО СЛАВЕНИЕ и покровительство.
…шестиконечная звезда принадлежит Владыке…
«Выделим в центре сферы горизонтальную плоскость, обозначив четыре стороны света, высшую точку сферы – вершину и низшую точку – глубину, так складывается Сфера Бытия и основа для построения Калачакры.» [7]
Соединим эти точки сферы и получим Адамант.
Шесть лучей в Сфере Бытия символизируют Адамант. Это та же троица, и в сфере человека. Она разворачивается в Платоновы тела.
Хинаяна, Махаяна и Ваджраяна. Алмазная колесница.
У додкаэдра двенадцать лучей исходящих из центра (она 13-я) Двенадцать знаков зодиака, А зодиакальные созвездия образуют Звёздный Додекаэдрон. Вот они ядра новых векторов, условно проводимых в ЕДИНОЙ ЖИЗНИ.
Так ВЕКТОР от Троицы Рублёва устремляется в Беспредельность, указывая нам ПУТЬ, путь к ИСТОКАМ. КРАСОТА, однако!
С уважением к читателю, Валерий Кузеев.
[1]А. А. Бондаренко,
Музей-институт семьи Рерихов; Санкт-Петербург
[2] О очерке Е. Рерих Преподобный Сергий Радонежский
Александр Подвижников
https://lib.icr.su/node/2120 Материалы Международной научно-общественной
конференции. 2009 130 лет со дня рождения Е.И.Рерих
[3] «Вечность – Время Богов (Календарь, который знает всё)
[4] Знаки Агни Йоги (137)
[5] Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 31.07.1927 Дневники.
[6] Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 22.07.1921
[7] Вестнике русской эзотерической школы Теософии им. Е.П. Блаватской под
редакцией Баканова В.А. г. Москва, Нижний Новгород, Кемерово 2007
Стр. 9