Благотворительная деятельность храмов Тотемского уезда в годы русско-японской войны.
Автор: Ворошилова Надежда Олеговна.
Научный руководитель:
Опалихина Ирина Александровна.
Место выполнения работы: Вологодская область, г. Тотьма
Введение
Милосердие и благотворительность во все времена являлась неотъемлемой частью духовной жизни общества. В дореволюционной России ни одно общественно-значимое дело не совершалось без благотворительных мероприятий. Сегодня эти понятия приобретают особую важность и актуальность. А накопленный исторический опыт благотворительной деятельности, может быть полезен в решение многих социальных задач современности.
Ярким примером проявления благотворительности можно назвать деятельность русского народа и духовенства в период русско-японской войны. Русско-японская война 1904 – 1905 годов одна из самых драматических страниц в истории нашего государства.
Сегодня тема русско-японской войны не потеряла своей актуальности, напротив, судя по количеству публикаций, интерес к ней резко возрос. В настоящее время идет переоценка не только большинства эпизодов войны, но и изучение этого явления с разных сторон с привлечение краеведческого материала, чтобы картина происходящих событий того времени была более полной и достоверной.
Объектом данного исследования является – русско-японская война.
Предмет исследования – благотворительная деятельность храмов Тотемского уезда в годы русско-японской войны.
Следует отметить, что в отечественной историографии вопросам изучения русско-японской войны уделялось довольно пристальное внимание. Первые книги и статьи стали появляться еще в ходе войны. Их авторы и издатели видели свою главную задачу в том, чтобы возбудить у широких слоев населения патриотические чувства, а также способствовать созданию благоприятных условий для ведения войны. Это работы таких авторов, как К.К. Абаза, Н.Л. Кладо, Ф.М. Коссинский и др. Основное внимание дореволюционные историки и мемуаристы уделяли выяснению причин поражения России и описанию военных действий.
В советской историографии русско-японская война носила идеологизированный характер. О ней писали статьи В.И. Ленин и И.В. Сталин. В работах Д.М. Позднеева, Д. Склярова, A.JI. Сидорова, П. Быкова, И.И. Бабикова, Е.М. Ярославского упор делался на исследование империалистических планов и идеологий противоборствующих сторон. Борисом Александровичем Романовым введена в научный оборот масса ценных первоисточников, подробно анализировалась не только собственно дипломатическая борьба вокруг войны, но и ее причины, ход, политические итоги.
На современном этапе развития исторической науки все большее значение приобретает изучение войн, в частности русско-японской войны, с позиции человека и человеческих сообществ с их мыслями, чувствами и переживаниями в условиях вооруженных конфликтов. Большой вклад в изучение, в частности, восприятия японца как «образа врага» в условиях русско-японской войны внесла Е.С. Сенявская. Тем не менее, региональный компонент восприятия населением русско-японской войны, а также благотворительная деятельность народа во время войны остается до сих пор малоизученным, что также обусловливает актуальность предложенного исследования.
Таким образом, отечественная историография представляют собой огромный пласт работ, посвященных различным аспектам русско-японской войны
Цель исследования: выявление особенностей благотворительной деятельности населения Тотемского уезда в период русско-японской войны. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие исследовательские задачи:
· выявить особенности благотворительной деятельности населения Тотемского уезда в период русско-японской войны.
· оценить роль Тотемского духовенства в благотворительной деятельности в русско-японской войне.
Территориальные рамки исследования представлены Тотемским уездом. Тотемский уезд включал в себя Тотемский, Сокольский и Бабушкинский районы.
Хронологические рамки исследования охватывают 1904 - 1905 г., то есть период русско-японской войны.
Методами нашего исследования являлись:
- Описательно-повествовательный метод
- анализ и синтез полученной информации;
Источниковая база исследования представлена разнообразными опубликованными материалами.
Первую группу источников составляют законодательные акты, опубликованные в официальных изданиях, периодической печати. Материалы законодательства, определявшие основные направления государственной политики, определяли и основные направления исследования.
Вторую группу источников, имеющих важнейшее значение для раскрытия избранной темы, составляют материалы периодической печати.
Из спектра вологодской периодики были выбраны два основных издания, на которых строится исследование: «Вологодские епархиальные ведомости» и «Вологодские губернские ведомости».
«Вологодские епархиальные ведомости» - журнал религиозного содержания. Он был основан 1 октября 1864 году и просуществовал до 1917 года. Безусловно, на своих страницах он рассматривал религиозную жизнь Вологодской губернии. Освещались также проблемы культуры, быта и образования. Необходимо отметить, что это был государственный орган печати, из-за чего «Вологодские епархиальные ведомости» не могли не рассматривать политические события общероссийского масштаба, в том числе и их отражение в местном контексте.
Документы органов епархиального управления, опубликованные в «Вологодских епархиальных ведомостях» дали возможность определить отношение духовенства к военным событиям 1904 - 1905 гг., а именно, установить размеры пожертвований, количество верноподданнических адресов от духовных лиц и отслуженных молебнов о даровании победы.
В каждой губернии издавались официальные газеты - губернские ведомости, появившиеся в провинции с середины XIX в. Они состояли из официальной, где печатались указы и распоряжения правительства и местного начальства, объявления о продаже имений, вызове к торгам и т.д., и неофициальной частей. Именно неофициальная часть газет содержит наиболее ценные сведения о событиях, происходивших в провинции в годы русско-японской войны. Благодаря материалам «Вологодских губернских ведомостей» можно узнать о событиях на Дальнем Востоке и их динамику, оценить деятельность сформированных земством и Красным Крестом санитарных отрядов.
Новизна и значимость работы в том, что все материалы представлены первоисточником и публикуются впервые. Данное исследование могут использовать школьники и учителя школ, сотрудники музеев, краеведы и другие заинтересованные лица.
Работа состоит из одной главы, в которой выявлены особенности благотворительной деятельности жителей Тотемского уезда в годы русско-японской войны, показана роль русской православной церкви в этом процессе.
Глава 1. Благотворительная деятельность храмов Тотемского уезда в годы русско-японской войны.
В начале ХХ века на Дальнем Востоке столкнулись интересы России и Японии по завоеванию экономического господства в Китае и Маньчжурии.
27 января 1904 года император Николай II издал Высочайший Манифест, в котором он объявлял о начале войны с Японией и призывал всех встать на защиту родины: «Объявляя о таком решении нашем, мы с непоколебимой верой в помощь Всевышнего в твердом уповании на единодушную готовность всех верных наших подданных встать вместе с нами на защиту Отечества, призываем благословение Божие на доблестные наши войска армии и флота».[1]
В империи началась активная благотворительная работа. Не случайно множество народа откликнулось на призыв о помощи. В церквях Вологодской губернии во время войны с Японией производились разрешенные Синодом «кружечные», «тарелочные» или «особого назначения» сборы в пользу больных и раненых. Соответствующие указы направлялись в духовное правление, затем благочинным и настоятелям. Сборы средств производились на военные потребности, на раненых воинов, на усиление военного флота. Поступление средств в действующую армию осуществлялось через Вологодскую духовную Консисторию. Пожертвования начали поступать уже в феврале 1904 года и с каждым месяцем суммы возрастали, что можно проследить по ежемесячным отчетам, которые были опубликованы в «Вологодских епархиальных ведомостях». Так, в феврале 1904 года кружечный сбор от Тотемского Спасо-Суморина монастыря составил 100 рублей, от настоятеля архимандрита Афанасия поступило 10 рублей, от братии и послушников 22 рубля 55 копеек.[2] Воодушевленные чувствами братской любви к защитникам Родины на Дальнем Востоке смотритель Тотемского духовного училища А. Соколов и преподавательский состав выразили желание и обязались жертвовать во время войны ежемесячно по одному проценту с получаемого ими жалования.[3]Духовенство и прихожане Вологодской губернии много жертвовали на нужды армии и флота. Согласно отчету о деятельности Вологодского Дамского комитета за 1904 – 1905 гг. в распоряжение комитета поступило через председателя Тотемского уездного съезда А.А. Кузьмина – 4940 рублей 31 копейка, через Тотемского уездного исправника М. Траковского – 500 рублей 36 копеек, от Тотемского земства – 500 рублей.[4] Эта работа не осталась не замеченной. В очередном выпуске «Вологодских епархиальных ведомостей» мы находим благодарственную телеграмму от императрицы Марии Федоровны за «присланные духовенством вологодской епархии 3311 рублей 91 копейки».[5]
Какова же была стоимость рубля в начале 1905 года? В январе 1905 года один пуд ржаной муки стоил 1 рубль, мясо свежее 1 пуд – 3 рубля 20 копеек, горох 1 пуд – 1 рубль 50 копеек, масло коровье – 12 рублей. Размеры заработной платы рабочих зависели от квалификации, стажа работы, характера производства. На предприятиях, где не требовалось высокой квалификации, жалование рабочих составляло 8 – 20 рублей в месяц.[6] Из приведенного сравнения видно, что суммы пожертвований были значительными.
Но помощь оказывалась не только деньгами. Церковнослужители и прихожане активно откликнулись на просьбы Тотемского Дамского Комитета о поставке рукавиц, шапок, валенок и других теплых вещей для больных и раненых воинов на Дальнем Востоке. Тотемский Дамский Комитет отправил 105 рубашек, 52 штуки кальсон, простыней 51 штуку,17 тюфяков, 78 наволочек, 207 полотенец, 61 пару портянок.[7]Еще одним из важнейших направлений в деятельности провинциального духовенства в годы войны было забота о судьбе детей убитых и раненых офицеров. В очередном номере «Вологодских епархиальных ведомостей» за 1904 год мы находим обращение благотворительного общества «Благо Креста» с просьбой оказать материальную помощь «на перестройку и надстройку здания приюта-школы для детей убитых и раненых офицеров в войне с Японией»[8]
С 1904 года началось формирование Вологодских лазаретов Русского общества Красного Креста (далее РОКК). Плавучий лазарет был направлен на Дальний Восток, в Харбин. Вот как это событие описывают «Вологодские епархиальные ведомости». «Накануне отъезда 26 апреля в 1 час дня, в Вологде на площади в присутствии губернатора, представителей всех ведомств и учреждений было отслужено Его Преосвященством Вологодским и Тотемским напутственное молебствие». По окончании молебна Его Преосвященство подарил каждому отъезжающему образок Всемилостивого Спаса и благословил весь отряд. Следует отметить, что отряд плавучего лазарета провожали с оркестром, а фотограф Бараньев сделал групповое фото отъезжающих. На вокзале 27 апреля были прочитаны присланные из Тотьмы и Великого Устюга от представительниц местных Дамских Комитетов телеграммы с пожеланиями всего лучшего отряду.[9] Надо отметить, что за период с июля по октябрь 1904 года и с января по июнь 1905 года в лазарете пролечилось 1094 человека.[10]Из донесения старшего врача Вологодского лазарета И.А. Бурцева от 9 мая 1905 года мы находим информацию, что в апреле этого года в лазарете было 83 человека, в их числе: 2 военнопленных японца и 3 китайца. На содержание больного в лазарете в среднем в день уходило 2 рубля 41 копейка, не считая пищевых продуктов, получаемых из склада Красного Креста.[11] Данный эпизод из истории русско-японской войны можно считать ярким примером милосердия и сострадания русского человека.
Помимо плавучих лазаретов в городе Вологде в 1905 году был сформирован эвакуационный лазарет, для лечения больных и раненых нижних чинов, прибывших с Дальнего Востока на 25 кроватей. «Служащими в лазарете состояли фельдшер на жаловании – 40 рублей в месяц, две сестры милосердия по 15 рублей каждая, на одну из них возложена хозяйственная часть, палатный служитель – 8 рублей, сторож – 7 рублей, две сиделки по 5 рублей каждая, кухарка – 7 рублей, судомойка – 4 рубля».[12] Дневной рацион питания больных в Вологодском эвакуационном лазарете довольно разнообразный, об этом свидетельствует отчет, о расходах провизии. Больным закупали мясо, треску, селедку, вермишель, лук, овсяную крупу, пшено, гречу, сливочное масло.[13]
После того как с театра военных действий стали приходить неутешительные известия о поражениях и неудачах, было дано распоряжение об усилении вооруженных сил на Дальнем Востоке. «Повелеваем призвать на действительную службу потребное число нижних чинов запаса армии»[14]. На Дальний Восток были оправлены и мужчины Тотемского уезда. В «Вологодских губернских ведомостях» за 1905 год неоднократно печатались «Списки нижних чинов убитых, ранены и пропавших без вести в делах с японцами». В этих списках мы находим и представителей Тотемского уезда. Так, Рыжев Никандр, житель деревни Половки, Тотемского уезда был ранен 23 августа под Ляояном.[15] Клестов Егор был ранен 3 – 4 октября 1905 года на Путиловской сопке.[16]
Таким образом, с началом русско-японской войны наблюдался небывалый патриотический подъем. При этом не исключением стала и наша Вологодская губерния. Народ стремился всячески помочь воинам и членам их семей, население активно участвовало в организации и работе благотворительных комитетов, повсеместно собирались пожертвования, в городах проходили патриотические манифестации, войска торжественно с молебнами отправлялись на фронт. Велика роль Русской Православной Церкви в благотворительной деятельности. Духовенство скромно и незаметно делало свое дело, к которому оно было призвано, собирало пожертвования на санитарные нужды армии и флота, оказывало помощь семьям погибших и раненых воинов. Эти примеры жертвенного служения духовного сословия, их отношения к своей пастве, показали, что оно как ведущая общественная сила продолжало служить людям в той же степени, в какой и ранее, при том, что само общество находилось в предреволюционном состоянии.
Заключение.
Изучая историю русско-японской войны 1904 – 1905 годов и собирая информацию, о благотворительной деятельности жителей Тотемского уезда, мы пришли к следующим умозаключениям. Ярким примером проявления благотворительности можно назвать деятельность русского народа и духовенства в период русско-японской войны. С началом войны наблюдался небывалый патриотический подъем. При этом не исключением стала и наша Вологодская губерния. Народ стремился всячески помочь воинам и членам их семей, население активно участвовало в организации и работе благотворительных комитетов, повсеместно собирались пожертвования, в городах проходили патриотические манифестации, войска торжественно с молебнами отправлялись на фронт. Велика роль Русской Православной Церкви в благотворительной деятельности. Духовенство сбирало пожертвования на санитарные нужды армии и флота, оказывало помощь семьям погибших и раненых воинов. Заметим, что именно православные храмы в период войны являлись важным источником информирования населения о ходе военных действий и социальной защите семей, призванных на войну солдат.
Список используемой литературы
1. Коновалов Ф.Я. Население и хозяйство Вологодского края в начале ХХ века // История Вологодского края XIX – начало XXIвека. Под ред. М.А. Безнин.- Вологда: Учебная литература, 2009.- С. 92
2. Мясников В.П. Деятельность Вологодского лазарета РОКК на Дальнем Востоке во время русско-японской войны 1904 – 1905 годов // Воинский подвиг защитников Отечества: традиции, преемственность, новации: Материалы межрегиональной научно-практической конференции. Ч.2. Вологда, 2000.- С. 4.