Аннотация хорового произведения
«Свете тихий»
А. В. Никольского
Содержание
1. Общие сведения о песнопении…………………………………………..3
2. Музыкально-теоретический анализ……………………………………..6
3. Вокально-хоровой анализ………………………………………….…….9
4. Музыкально-художественный план, задачи дирижера...……….. ……14
Литература…………………………..……………………………………17
Общие сведения о песнопении
Александр Васильевич Никольский (1874 - 1943) — русский церковно-певческий деятель, писатель, духовный композитор и педагог.
А. В. Никольский родился в семье священника 22 июня 1874 г. в селе Владыкино Чембарского уезда Пензенской губернии. По окончании Пензенской духовной семинарии поступил в московское Синодальное училище и окончил его в 1896 г. В следующем году поступил в Московскую консерваторию. В 1899 году перешёл в Филармоническое училище, которое окончил в 1902 г. со званием свободного художника по теории композиции. По предложению первого регентского съезда (1908) в 1909 г. в Москве были открыты регентские курсы, заведование ими было поручено Никольскому. До 1918 года он также преподавал хоровое пение в московских гимназиях, институтах, Строгановском художественном училище. В 1919 году преподавал гармонию в Шестой московской государственной музыкальной школе.
После Октябрьского переворота Никольский до 1925 года работал в «Пролеткульте» как автор пролетарских песен, после чего перешёл к музыкально-этнографической работе. В 1928 году он стал педагогом хоровой кафедры Московской консерватории (получив в 1935 г. звание профессора), где и остался работать до самой смерти. Никольский скончался 19 марта 1943 г. в Москве, в разгар войны, и был похоронен на Пятницком кладбище.
|
|
По предложению 1 регентского съезда (1908) в 1909 г. в Москве были открыты регентские курсы, заведование которыми было поручено Никольскому. Впервые квалифицированные педагоги начали готовить регентов и учителей пения на основе задач новой русской школы церковного пения, а не по обычному шаблону. В эти же годы Никольский был руководителем курсов общества любителей церковного пения в Москве.
А. В. Никольский был большим знатоком школьного хорового пения. Составленный им совместно с Н. Кашкиным учебник по теории пения в школе (издан Юргенсоном в 1908 г.) является ценным вкладом в школьно-певческую методическую литературу. Книга «Голос и слух певца» - незаменимое пособие для регентов практиков и «План практических занятий пением в школе и хоре» были последними работами Никольского по пению в школе.
Композитор оставил богатое духовно-музыкальное наследство (сочинения и переложения). Особенностью его творчества является создание крупных форм, проникнутых одним настроением и содержанием. Таковы Литургия преждеосвященных даров (опус 26, 1907), Всенощное бдение (опус 26, 1908), Литургия Иоанна Златоуста (опус 31, 1909), Венчание (опус 41, 1914). Новое слово у Никольского - изложение обычных напевов песнопений Страстной седмицы (опус 35, 1912), Пасхи (опус 37, 1913), Литийных стихир (опус 47, 1916-17), где безыскусственным мелодиям дана такая прекрасная и разнообразная художественная разработка, что эти произведения являются единственными в своем роде. Сочинения Никольского исполнялись главным образом в больших хорах, в исторических и авторитетных концертах в Москве. Они всегда входили в программу концертов Синодального и других хоров Москвы, но в провинциальных хорах, даже в больших архиерейских, редко включались в программу. Молящиеся в массе своей были воспитаны на «концертной» школе и Архангельском; монументальные и своеобразные сочинения Никольского были непонятны как слушателям, так и исполнителям. Впрочем, такие сочинения, как стихира Благовещению «Совет превечный» (опус 20), «Милость мира и Тебе поем» (опус 45), «Речет Господь» (опус 21) и «Ныне отпущаеши» (опус 17) представляли исключение - их часто можно было встретить в программах концертов и за богослужением.
|
|
Популярность Никольского как композитора, регента и педагога выходила далеко за пределы Москвы: в 1912 г. он читал лекции по истории церковного пения в Нижнем Новгороде, которые иллюстрировались пением городских хоров, в 1913 г. дирижировал соединенными хорами Пензы в концерте, где исполнялась полностью его Литургия (опус 31).
После смерти Никольского остался его богатый личный архив: ноты - печатные и рукописные, книги, лекции - разработки по истории хорового пения, песни, конспекты лекций Смоленского, Кашкина, Кругликова, записанные Никольским в бытность его учения в Синодальном училище, многочисленные записи уроков по работе в консерватории, собрание программ концертов, где исполнялись сочинения Никольского.
«Свете тихий» - одно из неизменяемых молитвословий православной вечерни, одно из древнейших христианских песнопений. «Свете Тихий»– православное песнопение, прославляющее Спасителя Господа Иисуса Христа, явившего человечеству Тихий Свет Божественной Славы Своего Небесного Отца.
|
|
«Свете Тихий святыя Славы Безсмертнаго Отца, Небеснаго, Святаго, Блаженнаго, Иисусе Христе! Пришедше на запад солнца, видевше свет вечерний, поем Отца, Сына и Святаго Духа Бога. Достоин еси во вся времена петь быти гласы преподобными, Сыне Божий, живот даяй: тем же мир Тя славит».
В переводе на русский язык:
«Тихий свет святой Славы Бессмертного Отца Небесного, Иисусе Христе! Достигнув времени заката, видев свет вечерний, воспеваем Отца и Сына и Святого Духа Бога. Ты, Сын Божий, дающий жизнь, достоин во все времена быть воспеваемым голосами преподобных. Потому мир Тебя прославляет».
Славянские Часословы атрибутировали «Свете тихий» Софронию Иерусали́мскому († 644). Между тем, в Александрийском кодексе V века этот гимн уже приводится, причём в составе текстов Священного Писания. Анализ текста показывает, что гимн содержит христологию до эпохи Вселенских соборов. Таким образом, любая из версий делает «Свете тихий» древнейшим гимном вечерни.
«Свете тихий» выражает благодарность молящихся за возможность лицезреть Христа, невечерний свет и Солнце правды, в то время, когда окружающий мир погружается в ночную тьму. Несмотря на свою краткость, «Свете тихий» безупречно излагает основные моменты христианского богословия.