| The Buryat-Mongols The Buryat-Mongols belong to the subgroup of Central Asian Mongols. Their language belongs to the Mongolian group of the Altay family of languages, in which western, eastern and southern groups of dialects can be identified. The majority of Buryat-Mongols, especially Transbaikalian ones, used Old Mongolian script until 1930. Beginning from 1931, their script was based on Latin, and since 1939 - on Russian alphabet. Most western Buryat Mongols were considered to be Orthodox Christians, but they preserved Shamanism. Now, most Buryats are Buddhists. From ancient times Zabaikalye has been an integral part of Central Asian history and culture. The population of the region participated, directly or indirectly, in every major historical event that took place in this part of the planet. One of the most interesting periods in the ancient history of Zabaikalye is the Huns' period (late 3rd century BC - late 1st century BC). According to historical evidence, the Huns established a powerful state of Central Asian nomads - the state that existed for 300 years. Up until the establishment of the Mongol Empire, different forms of nomadic states had subsequently appeared and vanished over the centuries and millenia. In 1206 Chenghis Khan completed the unification of all major Mongol tribes. In obedience to the strictest state-imposed discipline, peoples of Zabaikalye participated in the conquest wars of Chenghis Khan and his heirs. After the collapse of his empire, the Mongol state continued to exist despite numerous feudal clashes. The nomadic tribes of Zabaikalye and Predbaikalye (the region west of Baikal) always remained a part of this state. In the 16th century the Russian empire began to expand its boundaries towards the East. The establishment of stable boundaries by Russia led to isolation of Buryat tribes from the rest of the Mongol world. The incorporation into Russia meant for Buryats transition from nomadic to settled way of life and beginning of modernization. In 1923 the Buryat-Mongolian Autonomous Soviet Socialist Republic was established. Due to changes in the administrative-territorial division of East Siberia, in 1937 several districts were excluded from Buryatia. They were admitted to Buryatia's neighboring regions: the Aginsky district became a part of Chita region and the Ust-Ordynsky district was included into Irkutsk region. Among the achievements of the Soviet period one could list positive processes in education, science, and culture. The Buryat Scientific Center of the Siberian branch of the Academy of Sciences, 4 institutions of higher education, over 20 technical and vocational schools, and other institutions were established at that time. On October 8, 1990 the state sovereignty of the Buryat Soviet Socialist Republic was proclaimed, along with a refusal to have the status of an autonomous republic. Then from the name of the republic such definitions as "Soviet" and "Socialist" were eliminated, and it received the current name. The Republic has been rightfully considered one of the cultural centers of East Siberia. The traditionally high level of the republic's cultural activity is demonstrated by five theaters, as well as by professional unions of writers, composers, artists, and architects. The oldest union is the Union of Writers whose renowned members included such famous Buryat writers as Khotsa Namsarayev, Dashirabdan Batozhabay, Nikolay Damdinov, and Isay Kalashnikov. Wide popularity is attributed to such stage masters as the Distinguished Actors Lhasaran Linhovoin, Larisa Sahyanova, Dugarzhap Dashiev, Kim Bazarsadaev, Galina Shoidagbaeva, etc. The Buryat Opera and Ballet House is well-known in Russia and abroad. The Buryat Drama Theater and the Russian Drama Theatre both have extremely rich traditions. Other cultural institutions of the republic include the Buryat State Philarmony, Baikal ensemble of dance and song, State Folk Dance Theater “Badma- Seseg”. Such amateur groups as the Oriental Dance ensemble "Lotus," Folk dance and song ensembles "Magtaal" and "Toonto," and Bolshoy Kunaley Old Believers' Choir are very popular as well. The well-known artist Tsyrenzhap Sampilov was among those who laid the foundation of the further development of the Buryat art. One of the best representatives of the generation of modern Buryat artists is Dashinima Dugarov, who has created a series of works depicting Lake Baikal and life of Buryat people today. The Cossacks In the 17th century Cossack explorers came to Transbaikalia. Cossacks played an enormous role in the history of the Transbaikal region. They discovered new lands, collected yasak, accompanied expedition and diplomatic missions, worked as guards and policemen. However, their main duty was to guard the eastern borders. After the Transbaikal region joined Russia, the government began to provide Cossacks with parcels of land that were large by Russian standards. The goal was to strengthen and guard borderlands. Near the borders with Mongolia and China a special Cossacks’ way of life began to form, that of warrior-landowners. Among Cossacks there were people of Russian, Buryat and Evenk nationality. They showed themselves as brave soldiers in all wars including defense of Sebastopol and Port Arthur, the Great Patriotic War of 1941-1945. The Old Believers (Semeiskiye) The Old Believers were that part of the Russian population that refused to accept the reform of the Russian Orthodox Church in XVIIth century. They continued to practice old church rituals and to use uncorrected prayer books. For that, they were persecuted. In the late XVIIth and early XVIIIth centuries, many of the Old Believers sought refuge in Poland having constituted a breeding ground for dissent on Russia’s western borders. Then the government of Catherine the Great realized that the Old Believers would make perfect colonists, because they were great farmers and entrepreneurs, with a good work ethic, and fostered community. As a result, in 1757 the Old Believers were exiled to Siberia, where they received the name ‘semeiskiye’. The latter word is probably derived from the word “sem'ia” (‘family’), because they came here in families, unlike previous settlers. With the settlement of Old Believers near Baikal, there occurred constant and mutual interaction and penetration of Russian and Buryat culture in both farming and way of life. The Buryats acquired from the Russians, including the Semeiskiye, their rich experience in farming and harvesting, in the building of households, while the Semeiskiye acquired knowledge about cattle-breeding. The descendants of Old Believers - Semeiskiye – happily live in the Transbaikal region until now, mostly in Bichursky, Tarbagataisky and Mukhorshibirsky districts. Their way of life, customs, and folklore have not changed much to this very day. Recently, interest to the culture of “Semeiskiye” has considerably increased. Ethnographic expedition study their way of life and record their songs; collections of research articles are being issued. A group of local scientists in collaboration with researchers from the Moscow Institute of World Literature has released a CD with general information about the “Semeiskiye”. The Evenks The Evenks take a special place among the aboriginal peoples of the Transbaikal region. Scientists have been debating up till now whether the Evenk ethnic group formed on Baikal’s shores thousand years ago or whether it came from Manchuria. Till the beginning of the XXth century the Evenks were usually called “Tungus” in Russian historical sources, but they called themselves “Orochyon” (deer people). The Evenk language belongs to the Tunguso-Manchurian branch of the Altaian language family. The national character of the Evenks is also unique. Almost all the travelers said warm words about these people. For instance, the Decembrist in exile Kyuchelbeker called the Tunguses “Siberian aristocrats”. After the arrival of Russians the Evenks, like other peoples of Siberia, were forced to pay natural tax – yasak – which the Evenks paid in sables. The proximity of two different cultures was mutually penetrating. The Russians learned hunting skills and survival under northern conditions, and sometimes married Evenk girls, creating mixed families. Nowadays about two thousand Evenks live in Republic of Buryatia representing three ethnic groups, Orochyons (deer-breeding), Murchens (horse-breeding), and Lamuchers (fishermen on the Baikal shore). The Evenks live mostly in the following districts: Bauntovsky, Severo-Baikalsky, Kurumkansky, Muisky, and Barguzinsky. The Soyots One more unique people of the Transbaikal region is the Soyots, descendants of the ancient Samodiyski population of the Eastern Sayans. In the opinion of some scientists, one of the ancient clans – Soyon or Soyan – gave its name to the mountains Sayany. After the inhabitation of the Sayans by Buryats, both peoples lived together. The Soyons married Buryat girls and borrowed a lot from the Buryats concerning language and way of life, but they did not assimilate fully and did not lose their ethnic identity. Having absorbed the culture of two peoples, the Soyots of the Oka region were occupied in agriculture and hunting, breeding deer in the taiga and yaks in the mountains. In the censuses of the XIXth century the Soyots were often recorded as Buryats, without distinguishing small nations. In 2001 the Soyots were included into the index of the indigenous small peoples of Russia by the Decree of the President of Russian Federation, and the district was given the title of the National Soyots district. Nowadays about two thousand Soyots live in Oka district of the Republic of Buryatia (almost half of the population of the district). | Бурят-монголы Бурят-монголы относятся к центроазиатскому монгольскому типу. Их язык входит в монгольскую группу алтайской семьи языков, в которой выделяются западные, восточные и южные группы диалектов. Большая часть бурят-монголов, особенно забайкальских, до 1930 г. пользовалась старомонгольской письменностью, начиная с 1931 г. - письменностью на основе латинской графики, а с 1939 г. - на основе латинского алфавита. Большинство западных бурят-монголов считались православными, но сохраняли шаманство. Сейчас большинство бурят - приверженцы буддизма. Территория Забайкалья являлась с глубокой древности составной частью Центрально-азиатской истории и культуры. Население района прямо или косвенно в течение тысячелетий входило в орбиту грандиозных исторических событий этой части планеты. Интереснейшей страницей в древнейшей истории Забайкалья является его гуннский период (конец III века до нашей эры - конец I века нашей эры). Согласно историческим свидетельствам, гунны создали мощное государство кочевников Центральной Азии, просуществовавшее три столетия. Последующие государственные образования кочевников сменяли друг друга на протяжении тысячелетий до образования в 1206 году Монгольской империи, в которой Чингис-хан объединил все основные монгольские племена. Подчиняясь строжайшей государственной дисциплине, народы Забайкалья участвовали в завоевательских походах Чингис-хана и его преемников. После распада империи Чингис-хана монгольское государство, раздираемое феодальными раздорами, продолжало существовать. Племена, кочевавшие в Забайкалье и Предбайкалье, неизменно оставались в его составе. В 16-м веке российская империя начала интенсивно расширять свои рубежи на восток. Установление Россией устойчивых пограничных рубежей привело к обособлению бурятских племен от остального монгольского мира. Присоединение к России означало для бурятского этноса переход от кочевого к оседлому образу жизни и начало модернизации. В 1923 года была образована Бурят-Монгольская Автономная Советская Социалистическая республика. В 1937 году из состава республики был выведен ряд районов, на их основе созданы два бурятских автономных округа, вошедших в состав соседних областей: Агинский в составе Читинской и Усть-Ордынский в составе Иркутской области. Среди достижений советского периода можно перечислить позитивные процессы в области образования, науки и культуры. Бурятский научный центр Сибирского отделения Академии наук, 4 вуза, более 20 ссузов и другие учреждения были созданы в это время. 8 октября 1990 г. был провозглашен государственный суверенитет Бурятской Советской Социалистической Республики и объявлен отказ от статуса автономной республики. Затем из названия республики были исключены определения «Советская» и «Социалистическая», и она получила современное название. Республика по праву считается одним из культурных центров Восточной Сибири. Традиционно высокий уровень отличает культуру республики, представленную пятью театрами, профессиональными союзами писателей, композиторов, художников, архитекторов. старейшим является союз писателей, у истоков которого стояли такие знаменитые бурятские писатели, как Хоца Намсараев, Даширабдан Батожабай, Николай Дамдинов, Исай Калашников. Широко известны имена бурятских мастеров сцены: народных артистов Лхасарана Линховоина, Ларисы Сахьяновой, Дугаржапа Дашиева, Кима Базарсадаева, Галины Шойдагбаевой и др. Бурятский театр оперы и балета хорошо известен в России и за рубежом. Богатые традиции имеют Бурятский театр драмы и Русский драматический театр. В республике работает Бурятская государственная филармония, ансамбль песни и танца "Байкал", государственный театр народного танца "Бадма-Сэсэг". Очень популярны такие самодеятельные коллективы, как ансамбль восточного танца "Лотос", фольклорные ансамбли "Магтаал" и "Тоонто", Больше-Куналейский семейский хор. У истоков становления бурятской живописи стоял известный художник Цыренжап Сампилов. Наиболее ярким представителем современных художников Бурятии является Дашинима Дугаров, создавший циклы работ о Байкале, о современной жизни бурят. Казаки Казаки прибыли в Забайкалье в 17в. Казачество сыграло огромную роль в истории Забайкалья. Казаки открывали новые земли, собирали ясак, сопровождали экспедиции и дипломатические миссии, несли караульную и полицейскую службу. Однако главной обязанностью казаков была охрана восточных рубежей. После присоединения Забайкалья к России для закрепления и охраны порубежных земель правительство выделило казакам большие по российским меркам наделы, и на границе с Монголией и Китаем стал складываться особый казацкий уклад жизни воинов-земледельцев. Казаки, в числе которых, кроме русских, были буряты и эвенки, проявили себя как отважные воины во всех войнах, включая оборону Севастополя и Порт-Артура, Великую Отечественную войну 1941-1945 годов. Старообрядцы (Семейские) Старообрядцы - часть русского населения, которая отказалась принять реформу русской церкви в XVII веке, продолжала придерживаться старых обрядов и молилась по неисправленным церковным книгам. За это они были подвергнуты репрессиям. В конце XVII - начале XVIII веков многие старообрядцы бежали в Польшу, создав на западных рубежах России рассадник инакомыслия. Затем правительство Екатерины Великой усмотрело в старообрядцах прекрасных колонистов, поскольку они были замечательными земледельцами, предприимчивыми и работящими людьми. Так в 1757 г. старообрядцы были сосланы в Забайкалье, где они были прозваны семейскими, вероятно, потому, что прибыли они сюда, в отличие от других переселенцев, семьями. С поселением староверов у Байкала происходило постоянное взамодействие и взаимопроникновение русской и бурятской культур в сельском хозяйстве и в образе жизни. Буряты воспринимали у русских, в том числе и у семейских, богатый опыт в хлебопашестве,строительстве, а семейские перенимали знания о скотоводстве. Потомки староверов – семейские - до сих пор благополучно живут в Забайкалье,преимущественно в Бичурском, Тарбагатайском и Мухоршибирском районах. Вплоть до наших дней их быт, обычаи, фольклор не претерпели существенных изменений. В последнее время заметно вырос интерес к культуре семейских. Этнографические экспедиции изучают быт семейских, образ жизни, записывают их песни, по материалам исследований выпускаются сборники научных трудов. Группа местных ученых совместно с исследователями из Московского Института Мировой литературы выпустили недавно обобщающий свод материалов о «семейских» на компакт диске. Эвенки Среди коренных народов Забайкалья особое место занимают эвенки. Учёные до сих пор спорят о том, сформировался ли эвенкийский этнос на берегу Байкала тысячи лет назад или пришел из Манчжурии. В русских исторических источниках начала 20 в. эвенков обычно именуют тунгусами, сами же они называли себя орочёны (оленьи люди). Эвенкийский язык принадлежит к тунгусо-маньчжурской ветви алтайской языковой семьи. Уникален и национальный характер. Почти у всех путешественников находились тёплые слова об этом народе. Так, ссыльный декабрист Кюхельбекер называл тунгусов «сибирскими аристократами». После прихода русских эвенки, как и все другие народы Сибири, были обложены натуральной податью - ясаком, который эвенки преимущественно платили соболями. Соседство двух различных культур было взаимопроникающим. Русские обучались у здешних жителей навыкам охоты, выживания в сeверных условиях, нередко женились на эвенкийских девушках, создавая смешанные семьи. В настоящее время в республике Бурятияпроживают около двух тысяч эвенков, представляющих три этнические группы: орочёны (оленные), мурчены (конные), ламучеры (рыболовы на побережье Байкала). Компактные поселения эвенков находятся в следующих районах: Баунтовский, Северо-Байкальский, Курумканский, Myйский и Баргузинский. Сойоты Ещё один уникальный народ Забайкалья - это сойоты, потомки древнейшего самодийского населения Восточных Саян. По мнению некоторых учёных,один из их древних родов – сойон или саян - дал имя горному массиву Саяны. После заселения Саян бурятами оба народа жили вместе, сойоты нередко женились на бурятках и многое позаимствовали у бурят как в языке, так и в быту. Тем не менее, они не ассимилировались полностью и не утратили этнической идентичности. Соединив культуру двух народов, окинские сойоты занимались земледелием и скотоводством, в тайге разводили оленей, а в горах - яков. В переписях 19 в. сойотов переписывали бурятами, не особенно вникая в тонкости различий между родами. В 2001 г. указом президента Российской Федерации сойоты были внесены в состав местных малочисленных народов России, а район получил статус национального - сойотского. Сегодня в Окинском районе Республики Бурятия проживают около двух тысяч сойотов (почти половина всего населения района). |