В 1948, когда закончилась вторая мировая война, в Японию вошли американские войска. Клуб американских полковников изъявил желание посмотреть японские фильмы, которые японцы смотрели перед тем как идти на войну. Потому что японцы были очень храбры, смелы, были даже камикадзе. Когда американцы посмотрели эти фильмы, они осознали, что совершенно ничего не поняли. По их представлениям там должно было быть что-то связанное с войной, должен быть положительный храбрый герой, который в конце побеждает. У японцев же главный герой был склонен к рефлексии, слишком много размышляющий, который почти всегда погибал. Грусть, бессмысленность жизни. Американские ученные пришли к выводу, что все эти фильмы кажутся такими только человеку, который совершенно незнаком с японской культурой. Эти фильмы - порождение другой культуры, с другими ценностями. У американцев главная ценность - это жизнь, у японцев немного не так. У них чем просто так жить прозябать лучше погибнуть выполняя долг перед священным японским императором. Откуда взялись эти разные принципы, какова их основа? Все дело заключалось в особой философии каждого народа. Но не только она одна. Философия - это сущность той или иной культуры. Связана с человеком, его место в этом мире, жизнь, смерть, добро и зло.
Однажды по саду гуляли два ученых монаха, знаменитые философы Альберт Солюстий(?) и его ученик Фома Акритий. Обсуждают вопрос есть ли у крота глаза. Ссылаются на принципы, древних ученых классиков. Акритий считает, что есть, Солюстий - нет. Их спор услышал садовник, предложил найти им крота, чтобы посмотреть есть ли у него глаза или нет. Ученые были возмущены: ведь их не интересует есть ли глаза у данного конкретного крота, их же интересует есть ли у всех кротов как у вида глаза. Это проблема человеческого мышления. Философия изучает разные способы, методы познания.
В Японии давно произошел один случай: на японский язык были переведены романы Дюма. Для нас это забавные, трогательные, приключенческие романы, где история изображена не серьезно. В Японии они были восприняты как революционные, политические памфлеты, бичующие правящий класс. Ведь королева подарила подвески, подаренные королем другому человеку, иностранцу из враждебной страны. Непонимание. Кама Сутра - произведение о семейной жизни, которое мы не пониманием. Люди переносят те принципы, которые им привычны на другие, а это не надо. Потому что они могут быть не всегда адекватными. А какие адекватные, а какие нет опять позволяет понять философия. Что такое философия? Ответить нельзя. По крайней мере с помощью одной фразы. Что такое наука? Система знаний (Тимина). Что-то пытающиеся изучать неизвестное. Попытка познать (Вика). Критерии познания (Герман). Но ни одно не является исчерпывающим. Но мы знаем, что это такое, не можем дать определение. Каждый по-своему воспринимает, что это такое. Искусство тоже не определимо. Нет определения философии. А почему это так? Наука о счастливом (один), наука о причинах и началах вещей (Аристотель), наука о языке науки (философы 20 века), наука об умирании и смерти (Платон). Они все определения особой конкретной философии. Каждое определение - это уже философская мысль.
Нельзя сказать, что нет народа у которого нет философии. Но у всех народов были мудрецы. В древнем мире философия возникла только у трех народов: Китай, Индия и Греция. У других народов философия родилась только под влиянием какой-то из этих культур. Философия в Риме родилась под влиянием греческой, в Японии под влиянием китайской. Греция и Рим близкие народы, похожие, но философия родилась только в Греции. То же самое в США. А почему философия возникает? Что отличает ее от других наук? Во-первых, философы всегда занимались вопросами добра и зла, смысла жизни, отношения человеческой мысли к реальности. В религии то же есть такие вопросы и в искусстве. Различие не в том о чем говорят, а как говорят. Религия Х. Требует веры в то, что мир стоит на трех слонах, но появляется вольнодумец, который считает, что все-таки на четырех слонах. Тогда учитель приводит разные аргументы: предки верили...Но переубедить не получается. Последний аргумент - если ты не веришь в это, тогда ты не можешь принадлежать этой общине, изгнание. В отличии от искусства, литературы, где бытует девиз «ты со мной соглашаешься, потому что я... человек». Философ стремиться показать, что то или иное утверждение истина не потому, что в это надо верить и не потому что он такой не обыкновенный, а потому что это есть на самом деле и это можно доказать.