Глава 2. Траволечение в средние века в Европе и России

КРАТКИЙ ОЧЕРК ИСТОРИИ ФИТОТЕРАПИИ ОТ ГЛУБОКОЙ ДРЕВНОСТИ ДО НАШИХ ДНЙ.

Дела давно минувших дней,

Преданья старины глубокой…

А.С.Пушкин

Глава 1. Легендарная

Как гласит Библия:

11. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
12. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что [это] хорошо.
13. И был вечер, и было утро: день третий.
14.И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;
15. и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
16. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
17. и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
18. и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что [это] хорошо.
19. И был вечер, и было утро: день четвёртый.
20И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.
21. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что [это] хорошо.
22. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
23. И был вечер, и было утро: день пятый.
24.И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
25. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что [это] хорошо.
И стали растения и животные жить в мире, помогая друг другу. Как случится со зверем какая беда, находит он травку целебную или воду живую. И исцеляют они от хворей его. Так появилась на свет фитотерапия, сначала как интуитивное знание и намного позже уже как наука о лечении травами. Человека еще не было, а траволечение уже было. Вот и получается, что травник, а потом и фитотерапевт – самые древние профессии на земле. Ну, а человек, - что человек. Физически он такой же представитель животного царства, как и все остальные. Интуитивно чувствуя пользу от того или иного растения, наблюдая за животными, как лечатся они в трудные минуты от травм ожогов, отравлений собирал он лечебные травки, запоминал и использовал на пользу себе и людям.

Внимательный читатель Библии не мог не заметить историческую правдивость и мудрость ее. Почему вначале твердь покрылась зелеными растениями (один Божеский день – это миллионы или миллиарды лет), а уже потом появилась вода. Ведь вода – это Н20. Водорода было много, а кислорода не было совсем. Как же создать кислород, его надо много, очень много. Вот Бог думал, думал и придумал: хлорофилл. Он хорошо поглащает энергию солнца и превоащает ее в жизненную энергию и кислород. Ну, а кислород, соединяясь с водородом, образует воду. В общем «Конечно Бог большой художник, вначале создал подорожник, а уж потом, в часы досуга, Адама и его подругу» Тереза Дюпон-Людмила Денисова). Эта истина сотворения породила и другую, основополагающую. Первой функцией живого было питание, а уже потом Бог увидел, что кислород, это хорошо и создал дыхание, химическую энергию для ресинтеза АТФ, потенциальную жизненную энергию! Эта закономерность первичности питания объясняет, почему двенадцатиперстная кишка является центральным органом регуляции всего организма и ее болезнь – БОРО является возбудителем многих других, последующих заболеваний.

Ну, а дальше начинается легенда.

Четыре или пять тысяч лет назад до нашей эры, непроходимые леса покрывали древнюю Скифию, которая простиралась от Атлантического океана до полярных морей… Ясновидящие женщины пророчествовали под сенью деревьев… Но эти женщины, действовавшие вначале под благовидным вдохновением, сделались впоследствии честолюбивыми и жестокими… превратились в злых волшебниц. Они основали человеческие жертвоприношения, и кровь потекла безостановочно… под зловещее пение жрецов, под исступленные восклицания диких скифов…

«среди этих жрцов находился молодой человек во цвете лет по имени Рама, который тоже готовился к священослужению, но его глубокая душа и ясный ум возмущались при виде кровавого культа…»

Рама был добрым и умным юношей. Он с детства научился распознавать целебные и ядовитые свойства растений, мог предсказывать и видеть отдаленные события и явления. Он странствовал по всей Скифии и впитывал в свой ум знания мира. В то время в Скифию, то ли с Юга, то ли с Востока проникла страшная болезнь – чума. Она уносила из жизни тысячи людей Скифии... Скифия гибла. Рама искал спасения для своего народа, но поиски не давали результата. Однажды он заснул под деревом дуба. Во сне он увидел приближающегося к нему человека, одетого в белые одежды. Он держал в руке жезл, обвитый змеей (знак Гермеса). Он звал Раму к себе и показал ветку омелы, произнеся при этом: «Вот это средство, которое ты искал от чумы.» Рама приготовил из омелы напиток и дал его выпить больному чумой. Больной выздоровел. Так он стал лечить всех больных чумой. Больной выздоровел. И вскоре погасил страшную эпидемию.

Раму скифский народ признал вождем и учителем. Он собрал молодых мужчини повел их на Восток, через Кавказ, Иран и Индию. Слава шла впереди его войска, как о спасителе от истребителей народов – чумы, холеры и других эпидемий с помощью великих целителей – растений. Посланец бога – Рама шел на Восток во главе вооруженного, здорового войска, но его встречали без страха, как спасителя, создателя рая не земле, без убийств, без болезней. На его пути всюду возникали новые культуры, новые религии, искусства, науки. Рама оставил после себя посвященных в культутру исцеления и профилактики растениями, воздействия на душу и дух, создавая внутреннюю радость жизни, веру в бессмертие. Итак, первый великий посвященный стал великим, благодаря великим целителям – Травам (подразумеваем при этом все растения).

В Индии Рама посвятил Кришну, а Кришна стал вторым великим посвященным благодаря знаниям добра и исцеления. Из Индии эти знания были переданы в Египет, великому посвященному Гермесу. Гермес уже знал более трехсот целебных трав, в том числе все острые и хронические болезни, в том числе особо опасные и инфекционные.

Свои взгляды на закономерности земных и космических превращений Гермес изложил в своем основном манускрипте «Изумрудные скрижали» (“Tabula smaragdina”). Именно они служили руководством к действию средневековым алхимикам, философам, медикам. Именно на принципы “Tabula smaragdina” опирался великий Парацельс в своих исследованиях.

Ниже приводится полный текст трактата с дословным переводом:

Tabula Smaragdina - Изумрудная скрижаль

Следующим великим посвященным был Моисей, который благодаря пустынным и оазисным травам оберегал народ от болезней и эпидемий и вывел его в землю обетованную.

После Моисея уже в Греции траволечение развивали вначале Орфей, затем Пифагор и Платон, а основываясь на их знаниях и Гиппократ, развили и углубили культуру лечения и профилактики отдельными растениями.

Благодаря высокоразвитой фитотерапии, лечению отдельными растениями и большими сборами великий полководец Александ Македонский стал великим. Именно благодаря «солдатской траве» - тысячелистнику Александр Македонский прошел со своим огромным войском до Индии по самым опасным эпидемическим местам, но ни одной эпидемии не имел, потери от ран были минимальными. У каждого солдата в ранце был порошок тысячелистники, а вино, настоянное на тысячелистнике, у каждого офицера.

. Отсюда следует важнейший вывод:

Глава 2. Траволечение в средние века в Европе и России

В средневековой Европе в кострах сгорели носители знаний о фитотерапии: книги, врачи, знахари, «колдуны». Инквизиция переплыла океан и уничтожила в Америке культуру лечения травами. Европа погибала от эпидемий холеры, чумы, дизентерии, брюшного тифа Один Нострдамус спасал города, раздавая на площади горстями сборы трав. Его рецепты «Андромаха»и «Третьяк» состояли из пятидесяти и более ингредиентов, в основном растений. Они были эффективны не только при острых, но и при тяжелых хронических болезнях, таких, как туберкулез, рак, аутоиммунные болезни, болезни печени, поджелудочной железы.

В России травничество существовало издревле, как искусство волхвов-врачевателей. Обширные степи на юге и лесные дубравы на севере давали богатые возможности местным лекарям для лечения самых разных заболеваний.. Русь всегда была богата знатоками местной природы, в том числе и травознаями. В древней Руси травознаев (зелейников) боялись, считая их чуть ли не колдунами. При встрече с ними их старались задобрить подарками, хорошо угостить, щедро заплатить за целебную траву, а подчас с ними и жестоко расправлялись.

Сбор травниками лекарственных растений всегда был связан с чем то таинственным. Разные обычаи, связанные со знанием полезных свойств растений, бытовали в народе.

Трвознаи почти никогда не раскрывали секретов о целебных свойствах трав, о времени сбора, хранили в тайне места, где росли те или иные травы.

У нас самым главным обрядовым праздником считался знаменитый Иван Купала, его называли ещё Иваном Травником. Он отмечался в пик летнего равноденствия, в ночь с 23 на 24 июня по старому стилю. В этот день травы заканчивали свой рост и набирали самую большую силу. В ночь на Иван Купала водили хороводы, плясали и пели, зажигали большие костры, между которыми проводили скот и прыгали через огонь. По преданию, огонь очищал от всякого зла и болезней. Купались в воде с "ивановскими травками" крапивой, мятой, полынью парились в бане с душистыми вениками. Веники готовили особые: молодые березовые и дубовые ветки перемешивали с "ивановскими травками"
Веселым праздником был Иванов день. В 1650 г. царь Алексей Михайлович приказал в ночь на Ивана Купалу направлять крестьян для сбора трав, а затем и описать, где какие из них растут.
В Древней Руси верили, что в растениях скрывается могучая сила, и они наделены волшебными свойствами. Ими окуривали дома, наполняли ладанки, из корней вырезали крестики, и конечно же использовали в исцелении. Наблюдая за зверями и домашними животными которые, заболевая сами отыскивая нужную травку, люди стали запоминать этот природный опыт. В Сибири можно часто наблюдать как олени (маралы) весной, набираясь сил после долгой зимы, едят корни левзеи, которую в народе так и зовут - маралий корень.

Бурятским охотники хорошо известна красная гвоздика, служащая лекарством раненным оленям для остановки кровотечения. Думаю, что каждый из вас так же замечал, как братья наши меньшие кошки и собаки бегая по траве, что то вынюхивают, после чего, отыскав нужное растение начинают его поедать.

Так наблюдательные люди в старину, учились выбирать нужное лекарство, созданное природой. В основном в ход шли, те травы, которые росли в округе.

Умение правильно их собирать и использовать целебную силу, передавались строго по наследству как огромную ценность.

Много легенд и мифов сложено о том, как излечивались страшные болезни волшебными травами.

Травники, строго соблюдали специальные обряды, которые сейчас давно позабыты.

Например, перед тем как отправиться собирать травы надобно было сходить в баню и одеть чистую одежду.

А непосредственно при самом сборе, перед тем как сорвать растение травник обращался к нему как к живому существу. Просил у него прощения и разрешение его сорвать.

Не даром в Японии срывая растение, даже самое неказистое, шепчут: «Прости, меня, цветок!»

Англо-саксонское молитва XVI века, произносимая при сборе целебных трав, гласила: «Привет тебе, святая трава, произрастающая на земле; в первый раз нашли тебя на Голгофе; ты излечиваешь от любых ран; собираю тебя во имя кроткого нашего Иисуса Христа».

Употребляли травы бережно и только по назначению. А остатки не выбрасывали, а закапывали или отдавали животным.

Соблюдение таких обрядов по поверьям усиливало свойство собираемого растения.

А пренебрежение ими грозило исчезновению волшебной силы травы.

Известно, что многие наши цари боялись отрав «зельем», в частности отравы боялся Борис Годунов. Он требовал, что бы в присяге, которую ему давали бояре, говорилось: «В явстве и петье, в платье или ином чем ему (государю) напасти не учинять: людей своих с ведовством да и со всяким лихим кореньем не посылати». А при царе Михаиле Федоровиче сбор каких-либо трав был запрещен всем под страхом заточения в темницу. Зато сын его, царь Алексей Михайлович, в 1650 году приказал в ночь на Ивана Купалы выслать крестьян на пасеки за «свороборинным цветом, мягкою травою, дягилем и другими целебными травами».

Постепенно знания о целебных свойствах растений стали собирать воедино. По всем миру стали появляется первые ботанические книги, их называли "цветники". Такие древние энциклопедии ценились на вес золота.

Например книга Шен-Нуня, написанная около 5 тыс. лет назад. В ней приводится 230 видов лекарственных растений, известных в Древнем Китае. Уже в то время китайцы знали, о целебных свойствах женьшеня и эфедры.
А в библиотеке ассирийского царя Ашшурбанипала в Ниневии вместо книг были глиняные таблички с клинописью. Среди них 33 были посвящены описанию лекарственных трав.

Не редко и сейчас к таким древним записям прибегают современные учёные, для того, что бы понять секрет какого либо растения. Ведь мир растений ещё далеко не изучен.
Сейчас определенно, около 2500 растений имеющих лекарственное значение, к практическому применению допущены только 600.

Тем не менее, собирая и приумножая традиции древних волхвов-врачевателей, древние монахи основывали при монастырях свои школы и больницы. Еще в IX веке на Руси существовали семейные школы "лечцов", история сохранила имена первых врачей Иоанна Смера, Агапита, Петра Сиранина. Святой Агапит Печерский. Покровиткель травников на Руси.
Ярослав Мудрый подписывет устав Киевско-Печкрской Лавры	В 1051 году монахом Антонием из Любеча была основана Киевско-Печерская Лавра. Было это при Ярославе Мудром, который и утвердил первый Устав Лавры.Племянник Владимира Мономаха Давид Святославович правил в Чернигове. Сын его Святослав который в 1107 году оставил княжение, семью и ушел в Киево-Печерский монастырь. Пройдя послушание, он принял постриг с именем Николай. Больше известный как Никола Святоша Печерский, он отдал все свое имущество на благо Черниговского Елецкого и Киево-Печерского монастырей.

На основе его библиотеки, которую он прихватил с собой, была создана монастырская. На его средства в 1108 году была сооружена Троицкая надвратная церковь и ныне украшающая ставший Лаврой монастырь Он же основал первую на Руси монастырскую больницу с церковью во имя Святого Николая и помогал в лечении.

Первые упоминания об использовании народных средств и лекарственных растений в медицинских целях относятся к 1113 году, когда на Руси правил Владимир II мономах. В эти давние времена лучшими в искусстве врачевания были врачи из Армении, у которых на вооружении были отличные народные средства от многочисленных болезней.

Пнтелеймон-Целитель

Целый ряд руководств по траволечению был составлен монахами, которые прибыли из Афонского монастыря в Киево-Печерскую лавру. В своих народных средствах они использовали опыт Гиппократа, Галена, Пантелеймона-Целителя.

Одним из тех монахов был некий Фалимирж, труд которого, под названием «О травах и их действии», используют и в настоящее время.

Начиная с XVI века, в России существует печатная литература по фототерапии. Вначале это были переводы зарубежных медицинских книг и русские «травники".

Затем в Московском Кремле был организован особый аптекарский приказ. При нем состояли специальные травники, которые составляли первые русские гербарии, проверяя свойства неизвестных трав.

Аптекарский приказ управлял закупкой и разведением лекарственных растений в "аптекарских огородах". Травники ездили по России, собирая травы, описывая их особенности и свойства. В ряде городов существовали специальные "зелейные дворы" - склады лекарственных растений. В XVI в. крестьяне подмосковных сел стали платить лекарственными травами оброк царю и боярам.