Российский государственный гуманитарный университет
Центр изучения религий
Традиция и традиционные ценности: консенсус
И/или конфликт интерпретаций
Апреля, 14:00 – 19:00
РГГУ, Миусская пл. 6, ауд. 228
(главный корпус, 2-й этаж)
ПРОГРАММА
СЕССИЯ I. 14:00 – 15:00
ТРАДИЦИЯ
Чтó есть «традиция» с точки зрения Вашей религиозной традиции (конфессии), изнутри ее, в ее собственных терминах, и как ее можно (если можно) перевести на язык, понятный тем, кто ей не принадлежат?
Верно ли, что традиция – это некий набор образов, норм, понятий, высказываний, оценок – некое «ядро», которое (а) принято всеми и (б) неизменно со времени основания? Если так, то кто определяет границы этого «ядра» - чтó ему соответствует, а чтó нет?
Если традиция (или ее ядро) может меняться, то каков механизм этого изменения (реформы, обновления)? А если традиция (или ее ядро) неизменна, то каков механизм осмысления ею нового, современного, меняющейся жизни, явлений, с которыми традиция ранее не сталкивалась (напр., генетические эксперименты, контрацепция, эвтаназия, искусственный интеллект и т.д.)?
СЕССИЯ II. 15:00 – 16:00
МОЯ ТРАДИЦИЯ И ДРУГИЕ (РЕЛИГИОЗНЫЕ И СВЕТСКИЕ)
Есть ли, с Вашей точки зрения, в каких-либо других религиях нечто такое (какой-то запрет или норма), что, при всем уважении, принципиально неприемлемо с точки зрения Вашей традиции? Или, наоборот, есть ли такие акценты, самые главные вещи, которые отличают Вашу традицию от других?
Если говорить о светском мировоззрении и образе жизни. Они отличаются от Вашей традиции. Насколько они противоречат ей, насколько (некоторые) светские ценности неприемлемы?
Можем ли мы сказать, что мы сейчас живем в светскую (секулярную) эпоху, и если да, то как бы Вы отнеслись к нижеследующим утверждениям:
(а) «Светское» одинаково удалено от всех религий, в нем есть некоторая ущербность, неполнота?
(б) «Светское», наоборот, воплощает в себе нечто «общечеловеческое», естественное для человеческого рода в целом, природное.
(в) «Светское» - это нейтральное поле, где все религии могут сосуществовать; значит, что моя религиозная традиция может частично «подстроиться» к доминирующему светскому обществу, быть его частью?
ПЕРЕРЫВ. 16:00 – 16:30
СЕССИЯ III. 16:30 – 17:30
СВОБОДА И ЕЕ ПРЕДЕЛЫ
Каковы границы свободы внутри Вашей традиции? В данном случае речь не идет о «богословском» рассуждении (даже если это связано).
Во-первых, речь идет о границах свободы внутри Вашей традиции. Является ли носителем традиции отдельный индивидуум, и в таком случае он/она может поставить под сомнение консенсус и интерпретировать традицию по своему разумению? (Т.е. есть ли «право на особое мнение»?).
Во-вторых, речь идет о границах свободы религии в обществе. Есть ли ограничения, которые Ваша традиция может принять, чтобы не ущемлять свободу других (напр., миссия)? Возможны ли ограничения на свободу других религий, и если да, то какие проявления религиозности должны быть ограничены? Должно ли быть, в принципе, полное равенство всех религий, или некоторые традиции в каждом конкретном обществе должны иметь преимущества (напр., в России - Русская православная церковь, «традиционные конфессии»)?
В-третьих, речь идет о свободе критики религии в рамках светской свободы слова (свободы самовыражения). Каковы пределы такой свободы, с точки зрения Вашей традиции? Когда слово (образ) становится оскорбительным? Как следует реагировать?
СЕССИЯ IV. 17:30 – 18:30
РЕЛИГИЯ, ПРАВО, ГОСУДАРСТВО
Как соотносятся право и мораль, правовые и моральные нормы? Должны ли они, в идеале, полностью совпадать? Светская система права и религиозные правовые/моральные кодексы могут противоречить друг другу. Как адепту данной традиции следует поступать, как справиться с этим противоречием?
Как Ваша традиция смотрит на государство: (а) с точки зрения ее предельных целей и идеалов и (б) с точки зрения функций регулирования общественной жизни? Есть ли предпочтительные для Вашей религиозной традиции государственные формы?
Верен ли принцип отделения религии от государства? Если да, то где проходит линия разделения – как очертить ту сферу, где религия может присутствовать (законодательство, система образования, городское пространство, одежда, искусство и т.д.)?
Необходима ли общенациональная идеология, «гражданская религия», или в наше время такая цель кажется устаревшей? Возможно, необходим консенсус по поводу базовых ценностей? Традиционных ценностей? Современное российское государство активно использует риторику «традиционных ценностей»: что, по Вашему, имеется в виду?
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 18:30 – 19:00